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萧相恺 著

图书标签:

• 水浒传
• 古典文学
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• 鉴赏
• 文学史
• 中国文学
• 古典小说
• 人物分析
• 文化研究
• 红学

出版社： 上海辞书出版社

ISBN：9787532640386

版次：1

商品编码：11382626

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-12-01

用纸：胶版纸

页数：334

正文语种：中文

编辑推荐

　　为了使读者充分了解《水浒传》所反映的社会现实及作者铺陈故事情节、刻画人物形象等的艺术特色，特邀古典文学研究专家萧相恺编著《水浒传鉴赏辞典》，遴选“鲁达拳打镇关西”、“林冲风雪山神庙”、“吴用智取生辰纲”、“武松醉打蒋门神”、“花荣大闹清风寨”、“梁山伯好汉劫法场”等76个重要情节和宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深等18个典型人物，分别进行“故事情节鉴赏”和“人物形象鉴赏”，附《<水浒传>作者研究的悬案与论争》。

内容简介

　　《水浒传鉴赏辞典》是“中国古代小说名著鉴赏系列”丛书之一。《水浒传》作为中国古代“四大奇书”之一，以纷繁复杂的宏大结构、丰富多彩的人物形象及腾挪跌宕的故事情节引人入胜，使人百读不厌。金圣叹将其与《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗并列，称“第五才子书”，并感叹道：“呜呼，天下之乐，一莫若读书；读书之乐，一莫若读《水浒》。”又说：“不读水浒，不知天下之奇。”为了使读者充分了解《水浒传》所反映的社会现实及作者铺陈故事情节、刻画人物形象等的艺术特色， 我们特邀古典文学研究专家李时人、张兵、刘廷乾等编著《水浒传鉴赏辞典》，遴选“鲁达拳打镇关西”、“林冲风雪山神庙”、“吴用智取生辰纲”、“武松醉打蒋门神”、“花荣大闹清风寨”、“梁山伯好汉劫法场”等76个重要情节和宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深等18个典型人物，分别进行“故事情节鉴赏”和“人物形象鉴赏”，附《<水浒传>作者研究的悬案与论争》。

作者简介

萧相恺，江苏社会科学院文学研究所研究员，中国古代小说研究专家，著有《中国古典通俗小说史论》、《宋元小说史》、《世情小说史》、《中国文言小说家评传》等。

目录

篇目表
前言
正文
附录
后记

前言/序言

《水浒传鉴赏辞典》并非一部简单的情节复述或人物生平汇编，它是一扇通往那个波澜壮阔的北宋末年、一群梁山好汉生死传奇的审视之窗。本书致力于以一种深度鉴赏的视角，解构这部中国古典小说史上的不朽巨著，探寻其背后蕴藏的深刻社会现实、复杂人性以及不朽艺术价值。 辞典的编撰，首先立足于对《水浒传》文本的精细梳理与解读。我们并非满足于罗列梁山一百零八将的名号，而是深入剖析每一个角色的塑造过程，从他们的出身、经历、性格特征，到他们投奔梁山的原因、在聚义中的作用、以及最终的命运结局，都进行了细致入微的考证与解读。例如，书中会对“及时雨”宋江的复杂心性进行多角度的剖析：他既有仗义疏财、笼络人心的仁义之名，亦不乏权谋算计、招安报国的世俗考量。他的“忠义”究竟指向何处？是对朝廷的忠诚，还是对兄弟的情义？辞典将通过对其行为的细致分析，呈现一个立体而多面的宋江形象。再如“黑旋风”李逵，他身上那种粗犷、直率、甚至有些暴戾的野性，是如何成为他独特魅力的来源，又如何在梁山事业中扮演关键角色，甚至在某些时刻成为一种难以控制的力量？这些都将通过详细的条目进行阐释。 除了对核心人物的深入挖掘，辞典也关注那些在宏大叙事中扮演着重要配角的角色，甚至是一些“边角人物”。他们或许戏份不多，但却能折射出当时社会的某些侧面，或推动情节发展，或烘托主要人物。例如，对“打虎英雄”武松的解读，不仅限于景阳冈打虎的英雄壮举，更会关注他的人生轨迹，从一个好汉到杀嫂复仇，再到落草为寇的转变，其间所经历的家族恩怨、官府压迫，以及个人道德的挣扎，都将在辞典中得到充分的展现。对“鼓上蚤”时迁的另眼相看，也会挖掘出这个“小偷”角色在梁山体系中的独特价值，以及他如何凭借自己的技艺在复杂环境中生存并发挥作用。 《水浒传鉴赏辞典》不仅仅是人物的解读，更是对这部小说“魂”的探寻。它会深入探讨小说所处的历史背景——北宋末年的政治腐败、社会动荡、阶级矛盾的激化。书中那些官逼民反的悲剧，如林冲被逼上梁山，鲁智深拳打镇关西，都不仅仅是孤立的事件，而是那个时代集体苦难的缩影。辞典将尝试还原这些事件发生的社会土壤，分析其背后深刻的根源，从而更深刻地理解梁山好汉们为何走上反抗之路。书中对“黑话”的解读，对当时江湖社会生活习俗的考证，对各种刑罚、武器、以及服饰的说明，都将帮助读者更直观地感受到那个时代的生活气息，理解人物的行为逻辑。 艺术鉴赏是辞典的另一重要维度。我们将从叙事结构、语言风格、情节设置、典型环境等多个角度，对《水浒传》的艺术成就进行分析。例如，小说如何运用“以暴制暴”的叙事模式来展现底层人民的反抗？其语言风格是如何做到既粗犷豪放又不失精炼生动的？“三碗不过冈”的经典场景是如何通过寥寥数笔便塑造出一个生动鲜活的人物形象？书中那些充满张力的情节安排，如“智取生辰纲”、“三打祝家庄”，是如何层层递进，引人入胜？辞典将尝试用理论的眼光，解读这些艺术手法为何能够流传千古，成为后世文学学习的典范。 此外，辞典还关注《水浒传》在文学史上的地位与影响。它如何影响了后世的白话小说发展？其所塑造的英雄形象，如“侠义”精神，对中国人的文化心理产生了怎样的作用？历代文人对《水浒传》的评价与解读有何不同？我们也将涉及一些关于《水浒传》的版本流变、研究争议等学术性内容，为读者提供更广阔的学术视野。例如，关于《水浒传》的成书年代、作者归属等问题，虽然历来存在争议，但辞典将梳理主要的观点与证据，引导读者对这些学术问题有更深入的认识。 本书的编撰并非简单堆砌零散的知识点，而是力求将人物、事件、背景、艺术手法以及历史影响有机地结合起来，形成一个完整的鉴赏体系。每个条目都力求内容充实、论证严谨、语言流畅，既有学术深度，又不乏可读性。我们希望通过这部《水浒传鉴赏辞典》，让读者能够超越对故事的浅层阅读，深入理解这部巨著的精髓，感受其在文学、历史、社会文化等多个层面的独特魅力，并从中获得启迪与思考。它旨在成为每一位热爱《水浒传》的读者，深入探索这部不朽经典的得力助手。

评分☆☆☆☆☆

《水浒传》中的人物，个个都是个性十足。我最喜欢鲁智深，他的粗中有细，他的嫉恶如仇，总让我觉得，他才是那个时代里最纯粹、最值得尊敬的人。但同时，我也对一些人物的结局感到唏嘘。比如林冲，他本来是个安分守己的教头，却被奸臣陷害，最终落草为寇，即便后来有功，也难逃悲剧。我一直在思考，是什么样的社会环境，能够将如此多的人逼到绝境？他们的抗争，到底是为了什么？是为了个人荣辱，还是为了天下太平？我渴望能有一本辅助读物，能够帮助我梳理这些人物的关系脉络，理解他们各自的命运走向，并且能够对“官逼民反”这一主题有更深刻的认识，不仅仅停留在故事的层面，而是能够洞察其背后所反映的深刻社会问题。

评分☆☆☆☆☆

我对《水浒传》的印象，更多是停留在对情节的记忆上。比如武松打虎的勇猛，李逵砍人的鲁莽，宋江的“仗义疏财”。这些形象非常鲜明，但总觉得缺少了一些细致的勾勒，一些能够让我理解他们行为动机的深度。我总是在想，为什么李逵会有那样一种近乎癫狂的暴力倾向？这仅仅是因为他愚忠于宋江，还是背后有着更深层次的社会原因？又或者，林冲在经历了家破人亡、被逼上梁山之后，他内心的绝望和挣扎，究竟达到了怎样的程度？这些人物的成长轨迹，他们的内心变化，我总觉得可以挖掘得更深。我希望能够有一本书，能够像显微镜一样，将这些人物的内心世界一一放大，让我能够更清晰地看到他们的每一个选择背后所承载的重量。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，《水浒传》在我心中的地位，都带着一种英雄主义的光环。那些在乱世之中，敢于挑战权威，敢于为兄弟两肋插刀的人物，总是让我热血沸腾。然而，随着年龄的增长，我开始思考，这种英雄主义背后，是否也隐藏着一些不容忽视的阴暗面？例如，梁山好汉们的“义”，在某些时候，是否也变成了排他性的“帮派”？他们的“忠”，又是否是对封建统治者的一种妥协？我总觉得，这部小说之所以伟大，不仅仅在于它塑造了英雄，更在于它揭示了人性的复杂和社会的阴暗。我希望能够有一本读物，能够帮助我跳出单纯的英雄崇拜，更冷静、更客观地去审视这部作品，去理解其中更深层次的社会批判和人性反思。

评分☆☆☆☆☆

《水浒传》这部古典名著，我从小就耳熟能详，它塑造了一系列鲜活的人物形象，从梁山好汉的豪情壮志，到他们的聚义抗争，再到最终的悲剧收场，每一个故事都深深地烙印在我的脑海里。然而，每次重读，总觉得意犹未尽，对书中人物的内心世界、对某些情节的深层含义，依然有很多困惑和探索的空间。我总是在想，林冲的忍辱负重，武松的快意恩仇，鲁智深的嫉恶如仇，这些英雄们的背后，究竟承受了怎样的社会压力和个人抉择？他们为何走上江湖，又为何走向末路？这些问题，往往在阅读过程中一闪而过，但却一直牵引着我更深入地理解这部伟大的作品。我希望能有一本读物，能够像一位经验丰富的引路人，为我一一剖析这些人物的性格成因，解读那些隐藏在字里行间的社会背景，让我不再仅仅是囫囵吞枣地阅读，而是能真正地品味其中蕴含的智慧与悲悯。

评分☆☆☆☆☆

这几年，我对古典文学的热情愈发浓厚，尤其是《三国演义》和《西游记》，更是反复翻阅，每一次都能从中汲取新的养分。但对于《水浒传》，我的感受却有些复杂。一方面，我敬佩梁山好汉们的反抗精神，他们对不公的怒吼，对压迫的反击， resonates with a deep sense of justice within me。另一方面，我也会为他们最终的命运感到惋惜，尤其是那些被逼上梁山的普通百姓，他们原本只是想过上安生的日子，却被时事所迫，不得不走上刀头舔血的道路。每当读到宋江招安后，兄弟们死的死，散的散，总会有一种强烈的怅然若失之感。我一直在寻找能够帮助我理解这种复杂情感的视角，能够解释为何英雄们最终难以逃脱悲剧的命运，为何他们的抗争最终未能带来真正的改变。我渴望看到对那个时代背景更细致的描绘，对官逼民反这一深刻主题更深入的探讨。

评分☆☆☆☆☆

很好，很经典，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

活动时间购买，加优惠券，及plus会员返利，物美价廉，推荐购买。

评分☆☆☆☆☆

不错的书籍，不错的价格，不错的服务。

评分☆☆☆☆☆

水浒的补充，能更好的理解小说的内容

评分☆☆☆☆☆

书收到了，速度非常快 宝贝非常不错，和图片上描述的完全吻合，丝毫不差，无论色泽还是哪些方面，都十分让我觉得应该称赞较好，完美！ 书是正品，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。在大家都说在京东买东西的时候，一直没在京东逛过。前一段时间帮老妈买电视盒，在京东买了一个，没什么问题，主要是快递很快。前几天又买了一个豆浆机，九阳的，买回来，用了几回，还不错。主要是不是我做，男朋友做，说挺不错。没有买亏。比超市便宜了200块。快递还是很快。但是感觉京东的快递服务要改进一下：选货到付款，明明说先验货，再给钱的。还好用的没什么问题，买了两次都还可以。像京东这么大的店，而且现在也有名气了，各种服务都应该做的完善一点，特别是快递，是和客户直接交互的。其实我也知道这是快递的问题不是京东的问题就是了，快递网上有的说的很可怕，将你的东西乱丢的，京东的还算不错了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是&ldquo;器&rdquo;，有时候又是&ldquo;事&rdquo;，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对&ldquo;腔调&rdquo;本身的赞美。|现在，京东域名正式更换为JDCOM。其中的&ldquo;JD&rdquo;是京东汉语拼音（JING DON|G）首字母组合。从此，您不用再特意记忆京东的域名，也无需先搜索再点击，只要在浏览器输入JD.COM，即可方便快捷地访问京东，实现轻松购物。名为&ldquo;Joy&rdquo;的京东吉祥物我很喜欢，TA承载着京东对我们的承诺和努力。狗以对主人忠诚而著称，同时也拥有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜爱京东了。|给大家介绍本好书《我们如何走到这一步》自序：这些年，你过得怎么样我曾经想过，如果能时光穿梭，遇见从前的自己，是否可以和她做朋友。但我审慎地不敢发表意见。因为从前的自己是多么无知，这件事是很清楚的。就算怀着再复杂的爱去回望，没准儿也能气个半死，看着她在那条傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住开口相劝，搞不好还会被她厌弃。你看天下的事情往往都是一厢情愿。当然我也忍住了各种吐槽，人总是要给自己留余地的，因为还有一种可能是，未来的自己回望现在，看见的还是一个人。好在现在不敢轻易放狠话了，所以总算显得比年轻的时候还有一分从容。但不管什么时候的你，都是你。这时间轴上反复上演的就是打怪兽的过程。过去困扰你的事情，现在已可轻易解决，但往往还有更大的boss在前面等你。&ldquo;人怎么可能没有烦恼呢&rdquo;&mdash;&mdash;无论是你初中毕业的那个午后，或者多年后功成名就那一天，总有不同忧伤涌上心头：有些烦恼是钱可以解决的，而更伤悲的是有些烦恼是钱解决不了的。我们曾经在年少时想象的&ldquo;等到什么什么的时候就一切都好起来了&rdquo;根本就是个谬论。所以，只能咬着牙继续朝前走吧。

评分☆☆☆☆☆

很久没有一气读完一本书、身陷其中久久不想走出的感觉。浮华年代，读这样的故事会有种时间停止的错觉，仿佛一下子被拉回简单纯朴，散发着泥土香的奇妙时空。没有高深莫测的哲思或语惊四座的讲述，仅仅耳边絮语般娓娓道来便足以渗透心扉。小人物的悲欢，小女子的情怀，三代人的纠葛，人生的兜转起落，统统化作锅中灶上的菜肴美馔，轻轻炖煮，融为一炉，散发出绵长醇厚的气味。当我们将投向生命的视线转移到盘中钵里，静心下来细细咀嚼，当我们通过食物窥见自己和别人的隐秘心结，个中滋味，食者自知。

评分☆☆☆☆☆

主要是情节鉴赏，还有人物鉴赏，整体很好。

评分☆☆☆☆☆

无法吐槽，书脊下段打皱，书本里面的印刷几页深几页浅，看得人眼睛痛，真心不值46块钱。。

评分☆☆☆☆☆

他回忆说，在欧洲，&ldquo;人们追求以艺术排斥自然，铲平山丘，干涸湖泊，砍伐树木，把道路修成直线一条，花许多钱建造喷泉，把花卉种得成行成列。而中国人相反，他们通过艺术模仿自然。因此，在他们的花园里，人工的山丘形成复杂的地形，许多小径在里面穿来穿去&rdquo;。 耶稣会传教士、法国画家王致诚曾在清廷如意馆作画，参与绘制圆明园四十景图。1743年，他曾写信寄往巴黎，信中说，在中国园林里，&ldquo;人们所要表现的是天然朴野的农村，而不是一所按照对称和比例的规则严谨地安排过的宫殿。&hellip;&hellip;道路是蜿蜒曲折的&hellip;&hellip;不同于欧洲那种笔直的美丽的林荫道。&hellip;&hellip;水渠富有野趣，两岸的天然石块或进或退，&hellip;&hellip;不同于欧洲的用方整的石块按墨线砌成的边岸。&rdquo;游廊&ldquo;不取直线，有无数转折，忽隐灌木丛后，忽现假山石前，间或绕小池而行，其美无与伦比&rdquo;。 欣赏与赞叹之后便是模仿。在欧洲，首先是英国，18世纪中叶，一种所谓自然风致园兴起了；后来传到法国，在自然风致园的基础上增加一些中国式的题材和手法，如挖湖、叠山、凿洞，建造多少有点类似中国式的塔、亭、榭、拱桥和楼阁等建筑，甚至还有孔庙，例如1730年伦敦郊外的植物园，即今皇家植物园。仅巴黎一地，就建起了&ldquo;中国式&rdquo;风景园约20处。同时也传到意大利、瑞典和其他欧洲国家，但不久以后欧洲人就发现，要造起一座真正如中国园林那样水平的园林有多么的困难。 苏格兰人钱伯斯（1723～1796年）曾到过中国广州，参观过一些岭南园林，晚年任英国宫廷总建筑师。岭南园林算不上中国最好的园林，但仍然引起了他无比的赞赏，在好几本书里他都描写过中国园林，不只是浅层的外在形象的描述，而是对中国的园林精神有了较深的体会。他说：&ldquo;花园里的景色应该同一般的自然景色有所区别&rdquo;，不应该&ldquo;以酷肖自然作为评断完美的一种尺度&rdquo;。中国人&ldquo;虽然处处师法自然，但并不摒除人为，相反地有时加入很多劳力。他们说：自然不过是供给我们工作对象，如花草木石，不同的安排，会有不同的情趣&rdquo;。&ldquo;中国人的花园布局是杰出的，他们在那上面表现出来的趣味，是英国长期追求而没有达到的&rdquo;。