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夏葳 著

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发表于2024-12-23

商品介绍



出版社: 北京工业大学出版社
ISBN:9787563943883
版次:1
商品编码:11784280
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-10-01
用纸:胶版纸
页数:249
字数:202000
正文语种:中文

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书籍描述

编辑推荐

诗言志。不仅因为她的文辞优美,内容哀而不伤,乐而不淫,更是因为她丰富的精神气象,让两千多年后的你我,心有共鸣。本书以修身、齐家、孝悌、事君、治国、平天下为脉络,结合《诗经》中经典作品,倾情解读《诗经》中的君子之道,将《诗经》的精髓融入生活,给现实人生以启迪。


内容简介

《诗经》中很多优秀的诗篇以诗的生动、诗的简净、诗的直击人心,讲述“君子”德行、仪表、处世、做人,警醒后世的我们,在现实生活中应该怎样从自身做起,修身、齐家、孝悌、事君、治国、平天下,应该如何提高修为、锐意进取、努力经营爱情和婚姻、积极应对人生之风雨,从而化泥泞为坦途,且行且珍惜。本书就为读者讲述诗经中的君子之道。


作者简介

夏葳

原名魏世霞,六十年代末出生,河南焦作人,教师,大学文化,自由写作者,已出版文学评论与鉴赏《诗经,这支不老的歌》,另在多家平面纸媒上发表散文、杂文等。


精彩书评

“君子”是《诗经》中除了一般人称代词“彼”、“其”之外,出现频率较高的具体称谓,305首诗中共出现183次,由此可见上古先民对这个称谓的偏爱。本书作者将其汇总还原一个真正的君子,告诉大家君子当如何。


目录

第一章  修身·玉

第一节《卫风·淇奥》:如切如磋,如琢如磨  / 003

第二节《卫风·考槃》:考槃在涧,硕人之宽  / 011

第三节《卫风·木瓜》:投我以木瓜,报之以琼琚  / 017

第四节《齐风·猗嗟》:巧趋跄兮,射则臧兮  / 022

第五节《魏风·汾沮洳》:彼其之子,美如玉  / 028

第六节《小雅·菁菁者莪》:既见君子,乐且有仪 / 033

第七节《小雅·裳裳者华》:左之左之,君子宜之  / 038

第二章  齐家·宁

第一节《郑风·女曰鸡鸣》:知子之好之,杂佩以报之  / 045

第二节《郑风·风雨》:既见君子,云胡不喜  / 051

第三节《郑风·出其东门》:缟衣綦巾,聊乐我员  / 057

第四节《邶风·击鼓》:执子之手,与子偕老  / 062

第五节《周南·螽斯》:宜尔子孙,绳绳兮  / 069

第六节《陈风·衡门》:衡门之下,可以栖迟  / 074

第七节《大雅·行苇》:戚戚兄弟,莫远具尔  / 080

第三章  孝悌·悦

第一节《邶风·凯风》:母氏圣善,我无令人  / 087

第二节《小雅·四牡》:是用作歌,将母来谂  / 092

第三节《小雅·蓼莪》:哀哀父母,生我劬劳  / 097

第四节《小雅·北山》:王事靡盬,忧我父母  / 101

第五节《小雅·常棣》:凡今之人,莫如兄弟  / 107

第六节《小雅·小宛》:温温恭人,如集于木  / 112

第七节《小雅·角弓》:兄弟昏姻,无胥远矣  / 117

第四章  事君·仕

第一节《小雅·庭燎》:君子至止,鸾声将将  / 127

第二节《小雅·无将大车》:无思百忧,祇自重兮  / 131

第三节《小雅·桑扈》:君子乐胥,万邦之屏  / 136

第四节《大雅·旱麓》:岂弟君子,干禄岂弟  / 141

第五节《大雅·卷阿》:岂弟君子,四方为则  / 146

第六节《大雅·板》:犹之未远,是用大谏  / 150

第七节《大雅·烝民》:夙夜匪解,以事一人  / 158

第五章  治国·固

第一节《卫风·黍离》:知我者,谓我心忧  / 167

第二节《郑风·羔裘》:彼其之子,邦之彦兮  / 172

第三节《小雅·沔水》:心之忧矣,不可弭忘  / 177

第四节《小雅·节南山》:君子如夷,恶怒是违  / 181

第五节《小雅·十月之交》:四方有羡,我独居忧  / 187

第六节《小雅·小旻》:谋犹回遹,何日斯沮  / 193

第七节《小雅·青蝇》:岂弟君子,无信谗言  / 199

第六章  平天下·戎

第一节《秦风·小戎》:言念君子,温其在邑  / 207

第二节《秦风·无衣》:王于兴师,修我戈矛  / 213

第三节《豳风·东山》:不可畏也,伊可怀也  / 220

第四节《小雅·出车》:今我来思,雨雪载途  / 226

第五节《小雅·六月》:共武之服,以定王国  / 232

第六节《小雅·采芑》:伐鼓渊渊,振旅阗阗  / 239

第七节《小雅·何草不黄》:有栈之车,行彼周道  / 244


精彩书摘

  《既见君子 诗经中的君子之道》:
  《书剑恩仇录》里,乾隆送给陈家洛一块稀世少有的暖玉,玉上以金丝镶嵌四行细篆铭文:“情深不寿,强极则辱。谦谦君子,温润如玉。”金庸大侠以这四句铭文感悟人生,勉励后人,可谓用心良苦。
  任何事物,盛极则衰,一个人可以强大到扬名立万,称雄一方,但并不一定能得到世人的普遍尊崇。展开浩瀚的历史卷帙,这样的事例俯拾皆是。所以先哲常以此为鉴,警示后人,为人莫要乖张跋扈,莫要锋芒毕露,而要以玉之温润、光华内敛,以君子宽容如海之度,低调做人,高调做事。
  “谦谦君子”出自《周易·谦卦》“谦谦君子,用涉大川,吉”。《易佳·象·谦》日:谦谦君子,卑以自牧也。意即道德高尚的人,都是以极谦逊的态度,加强自身修为。
  “温润如玉”取自《诗经·秦风·小戎》“言念君子,温其如玉”。子日:“君子比德于玉焉,温润而泽仁也。”以玉的温润色泽代表仁慈,以玉的坚毅质地象征智慧。也就是说,君子的态度要温柔、温和、温润如玉。
  “玉”字在古人心目中被赋予特别美好、高尚的意象。古诗文中,常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。例如大家熟知的“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”,以及“绿水结绿玉,白波生白圭”,无不剔透晶莹,玲珑如玉。
  “谦谦君子,温润如玉”,这两句整合在一起,相辅相成,是说真正的君子,像玉一样温润,谦和。
  《魏风·汾沮洳》就塑造了这么一个谦和有加、温润如玉的君子形象。关于诗的主题,《毛诗序》云:“《汾沮洳》,刺俭也。其君子俭以能勤,刺不得礼也。”用现在的话说就是因君子勤俭,亲自采莫、采桑,有失体统,故作此诗以刺之。
  我觉得此说法毫无道理,如果说为人勤俭也是错,那天底下哪里还有说理的地方啊。我比较赞同闻一多先生的意见:“这是女子思慕男子的诗。”(《风诗类钞》)未了,我需要再补充一句,这是女子理想中的最美最帅的心仪男子。
  无须赘述,诗在篇章结构上,继续沿用《诗经》中常见的叠句重章、反复吟咏的艺术形式,诗意简净,朗朗上口。
  三章各以“彼汾沮洳,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其樊”起兴,以“沮洳”、“一方”、“一曲”彰显女子劳动地点的变换,以采莫、采桑、采荬来喻示女子的勤劳,女子勤勤恳恳、老老实实做了很多事。更为重要的是,这几句还点明这位女子的情痴,不管在何时何地,不管做任何事情,她都有所思,有所忆,朝思暮想意中人。
  短短三章,无不围绕男子的“美”来说事。
  “彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”,诗人一而再,再而三,不惜花费笔墨篇章盛赞男子的仪容。赞得铺天盖地,美得无法无天。“美无度”是美极了,无法形容的美,是对所思男子之美的总概括描写;“美如英”是说男子美得像怒放的鲜花一样,是对所念男子的仪表之赞美。看花是什么心情,她看到男子就是什么心情。女人呀,生就一花痴。
  古时候不像现在的表达习惯,美人、鲜花由女人专属,春秋时期美人也可以比拟男子的美。如屈原《离骚》中的名句“唯草木之零落兮,恐美人之迟暮”就是把楚怀王比作美人(一说指屈原自己)。美人嘛,如花似玉。《诗经》中,玉既可比喻女子的柔润,也可描摹男子的坚韧。
  “美如玉”是说男子有美玉般的光泽,有美玉般的洁白,有美玉般的温润,有美玉般的纯洁,有美玉般的坚贞,有美玉般的无瑕,是对所爱男子品质的赞美。
  瞧我那位意中人,仪表堂堂美如玉。他雍容自若的神采,温文尔雅的风度,温柔体贴的秉操和内敛恬淡的性情,让爱他的女子魂牵梦萦,昼思夜想。
  他,如玉般静好深邃,如玉般洁净无瑕,如玉般朴实可琢。不露锋芒,不事张扬,正所谓“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。谦谦君子,温润如玉——这也许是贵为君子的最高境界了!
  ……

前言/序言


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读者评价

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京东的书一直都很好啊

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物流很快。书本也没有损坏的地方,总体上这是一次心满意足的购物。投我以木桃,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木瓜,报之以琼瑶,匪报也,永以为好也。

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好书,爱不释手!

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好………………………………

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经常在京东买,正版,性价比高,快递小哥服务好!

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外包装精美,感觉很有内涵。

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DJ嗯学不好好学并不是说

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老师让买的

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一如既往的快递。很满意

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