草澤英雄夢:施耐庵傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-12-23
草澤英雄夢:施耐庵傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
施耐庵是《水滸傳》作者,生平事跡記述很少,留下很多“謎”供後人猜想、研究。本書應是研究成果之一。本書作者是研究施耐庵的專傢,盡其所能搜集瞭相關史料和民間傳說,將施耐庵這位曆史奇人、文學巨匠的生平故事,和他創作《水滸傳》的因緣與曆程,一一道來,特彆剖析瞭施耐庵及其《水滸傳》與元末農民起義軍領袖之一張士誠的關係,破解瞭許多謎團。本書特色之一是大量運用與施耐庵相關的民間傳說,輔以實地相關遺存,塑造瞭一位秉性聰穎、纔華橫溢、文武雙全、足智多謀、扶危救睏、隱居草澤民間、為英雄樹碑立傳的古代知識分子形象。
浦玉生,男,1957年生。現任江蘇省鹽城市委辦公室(研究室)副主任、中國水滸學會副會長。曾在中國大陸及港颱地區齣版散文集《心花》、長篇曆史小說《吳王張士誠》、學術專著《創新經理商戰》《創業文化讀本》等60餘部,獲全國青年企業管理徵文一等奬、全國首屆人纔研究新秀奬。
作為一個敢於挑戰傳統人生模式的文人,李漁是勇敢的。他試圖逃離士子們已走瞭韆年之久的“學而優則仕”的道路,以自己的筆為生。於是,瞄準瞭觀眾和讀者需求,他寫戲,演戲,經營戲;他寫書,編書,經營書……本傳中他那充滿活力的生命形態,使你能夠清晰地觸摸到來自曆史深遠處的層層微瀾。
——文史專傢 劉彥君
作者將平易的語言與嚴謹的學術性融閤起來,樸實中透齣典雅。本傳強烈突齣瞭傳主的具有“不安定”靈魂以及永遠著眼於創造和創新的性格魅力。
——文學專傢 賀紹俊
第一章 少年早成
一、敏而好學
蘇北裏下河水鄉港汊縱橫,垛田星羅棋布,漁舟帆影婆娑。二十多歲的船老大施元德駕漁船在串場河裏捕魚,船尾站著的妻子卞淑貞,已懷孕九個月,仍然跟著丈夫捕魚。元代元貞二年(1296)初鼕的一個傍晚,落霞滿天,漁歌唱晚,勞碌一天的卞淑貞身體忽然歪倒在舵柄上,兩手捂著肚子,顯得十分痛苦:“我要生瞭。”施元德又驚又喜地高喊:“快,全速返航!”漁船很快在泰州白駒場茅傢園靠岸,眾人把卞淑貞抬迴傢,又急忙去請接生婆。
不一會兒,接生婆對滿頭大汗的卞淑貞說:“淑貞,恭喜你,生瞭個胖兒子。”施元德頓時喜笑顔開,在搖曳的燭光下,小寶寶正睡得香甜,滾圓的大腦袋特彆招人喜愛。
施耐庵快兩個月時,還沒有個名字。施元德請來隔壁的一位老秀纔,給孩子取名。老秀纔進瞭屋門,見這小孩生得方頭大耳,眉清目秀,又翻瞭翻隨身攜帶的舊書,對施元德說:“我看這孩子天庭飽滿,地閣方圓,好福相啊。起名叫‘彥端’吧!彥者,美士也;端者,正也。這孩子長大瞭,一定會成為行為端正的纔子,有文筆纔華,又為人仗義,將來是國傢棟梁啊!”聽老秀纔這一說,施元德夫婦喜悅萬分,連忙拿齣早準備好的喜錢,十分感謝地把老秀纔送齣瞭門。
這個被起名為“彥端”的嬰兒,就是後來寫齣世界古典文學名著《水滸傳》的施耐庵。至於為何又更名“耐庵”,那是後話。
施耐庵幼時就聰明異常,三歲背唐詩宋詞,四歲畫雞鴨牛羊,五歲認識幾百字。爹媽心裏喜歡,到瞭八歲就將他送到白駒場北寶寺私塾讀書。
有一次北寶寺的一個老和尚攔住他,說有一謎語要他猜,若是猜不齣來就不讓上課,老和尚念道:
小小諸葛亮,獨坐軍中帳。
擺起八陣圖,要捉飛來將。
八歲的施彥端聽老和尚念完,並不作答,隻是用手指在地上畫瞭一物作謎底。老和尚見瞭笑笑,點點頭,接著又齣一謎:
小小一條龍,須長背又弓。
生前沒有血,死後渾身紅。
施彥端聽瞭二話沒說,又在地上畫齣一物,揭瞭謎底。然後昂首闊步走進私塾館。
原來這兩個謎語的謎底分彆是“蜘蛛”與“蝦子”。
私塾館教書的老先生,有戒尺一把,對不認真讀書的頑童,常常將戒尺朝桌子上一拍,調皮好玩的學生就大聲朗讀齣來,老先生戴著一副老光眼鏡,透過老光眼鏡,看到施彥端端坐不動,心想,這乃神童似的,怎麼今天這麼笨拙,連書也不念。老先生喊來施彥端,厲聲地問:“施彥端,你為何不念書!”“啓稟老師,我已經將課文讀熟瞭。”
老先生說:“既然你已經讀熟瞭,背給我聽!”
老先生拿過課本,隻見施彥端大聲背誦,竟然與課文一字不差,老先生大為吃驚,這學生果然與眾不同啊,施彥端此舉也令同學們十分羨慕。
施彥端在私塾讀瞭五年書,過目能誦,品學兼優。一天,老先生教學生寫作文,題目是《春》,當有的頑童正在絞盡腦汁、苦思冥想之時,或有的學生正在磨磨蹭蹭、塗塗擦擦之時,施彥端已經完成作文。老先生拿來一看,原來這篇《春》之作文,真是春意盎然,春光明媚,且不說語言雋秀,情真意切,而且立意清新,主旨鮮明,不可多得的人纔啊!
老先生翻看著施彥端的作文,不由自主地感慨:施彥端,可惜你齣生在窮鄉僻壤的農傢,再聰明將來也不過是一個草澤纔子,哪能像那些錦衣玉食的官宦人傢,成為國傢棟梁,日後光宗耀祖、流芳百世啊!
十二歲那年,有一次,施彥端偶然在鄰居傢見到王勃的《滕王閣序》,便藉迴傢如飢似渴地讀起來。這一讀不要緊,連晚飯也忘瞭吃啦!等他一讀完,便去私塾找王老先生請教,一見麵就迫不及待地問:“先生,王勃的文章為什麼寫得這樣好?”
“王勃是初唐四傑之一,”王老先生捋著鬍子笑嗬嗬地說,“傳說,王勃七歲的時候,他的父親在雲南交趾當縣令,為瞭督促兒子更好讀書,特地派人到陝西老傢把王勃接到住所。王勃走到南昌時,正好碰上他的啓濛老師周先生,周先生愛喝酒,因為貪杯,這工夫已有幾分醉意,就糊裏糊塗地把王勃帶到都督閻伯嶼那兒,讓王勃為閻都督寫瞭《滕王閣序》的消息就傳開瞭……”說到這,施彥端有點呆瞭,他無比敬佩少年王勃,於是對王老先生說:“將來,我也要寫齣《滕王閣序》這樣的文章來!”
王老先生聽瞭,滿意地說:“有誌者事竟成,孩子,好好努力吧!”
不久,白駒場內死瞭一個老人。按當時風俗,要先讀祭文,然後纔能由和尚念經。可是,事先約好寫祭文的季秀纔一時來不瞭,大傢很著急。這時,施彥端也在場,他想起瞭王勃寫《滕王閣序》,便鼓起勇氣說:“祭文讓我來寫吧!”
“哎呀!這個小孩口氣可不小哩!”
“一個娃娃也會寫祭文?”
大傢議論紛紛。
鄰裏阿大是在說書場裏當夥計的,聽說書人常說一些少年英雄的故事,有點兒見識,便嚷道:“有誌不在年高嘛,彆小看瞭彥端,讓他試試,要是不行,等季秀纔來瞭再寫也不遲呀!”
大傢覺得阿大的話蠻有道理,主持喪事的人拿齣筆墨紙張,讓施彥端寫起祭文來。隻見施彥端捲起袖子,在桌前立定身子,閉目定瞭定神,毅然拿起狼毫筆,洋洋韆言祭文,一揮而就。
這時,季秀纔急急趕到,主傢拿著施彥端剛纔寫的祭文請他過目。祭文對於死者的生卒年月、婚配、所生子女、平生作為以及活著的人對死者的哀悼等等,寫得清清楚楚,行文流暢,詞句樸實,感情十分真摯,真是一篇中規中矩有頗見纔氣的祭文,季秀纔連連稱贊:“好,很好,難得,難得!”又仔細地端詳著施彥端,認真地問道:“你曾經寫過祭文嗎?”
“沒有。”施彥端搖搖頭說。
“那麼,你是根據什麼來寫的呢?”
“我想這祭文,無非是說死者生前做過什麼好事,親人們對死去的人怎麼懷念。不當之處,請先生賜教。”
季秀纔十分佩服小彥端的理解能力和分析能力,他掩飾不住內心的激動,一下子把施彥端拉到瞭自己的懷裏。
裏下河地區是“鍋底窪”,水患連年。那年白駒場發瞭大水,傢被淹瞭。施元德帶著妻兒重返蘇州施傢巷,為瞭謀生,施元德還是以行船為業,而年僅十二歲的施耐庵,就在傢門口掛瞭一個修補殘書的攤牌。蘇州城是個人文薈萃之地,書籍極貴,一般人傢書籍破損瞭,總是請人修補,再給孩子們讀,做這個行當的多是纔華齣眾的纔子。施耐庵傢門口“修補殘書”的招牌一掛齣來,就招來不少好事文人的刁難,故意把一些殘破不堪的四書五經送上門來,要他補。施耐庵當著眾人的麵,說這頁缺什麼字,那頁缺什麼詞,“立等可取”,不一會兒就修補好瞭,還一字不錯,一時轟動瞭姑蘇城,街頭巷尾都在傳說城裏齣瞭一個小纔子。
一天,施耐庵剛在書寫颱坐定,忽聽得有人一聲吆喝:“修書!”施耐庵抬頭一看,是一個衙役,一臉橫肉,兩眼凶光,好像前世就欠他二百斤黃豆種子沒還給他似的。施耐庵胸有成竹地說:“拿來我看。”
那衙役把手嚮後一指,趾高氣揚地吆喝道:“知府老爺吩咐:要是此書你能修補起來,知府老爺明天設宴請你;如若錯瞭一個字,立即將你傢的招牌砸爛。”衙役一邊冷笑,一邊將殘破的書擲在書颱上。施耐庵接過來一看,是一本陳舊不堪的曆書,隻剩下上邊一半,還有底下一半均被老鼠啃掉瞭。
站在一旁看的百姓鳴不平瞭:“嘿,破曆書如何修補?這不是拿人傢小孩過不去嘛!存心砸人傢飯碗?!”
施耐庵卻像沒事兒一般,隻見他不慌不忙地用襯紙補好缺處,提筆補寫起來,大半天工夫,他真的將那曆書修補好瞭。那修補的知識,還是他過目不忘的本事幫瞭忙,無非是天乾地支的配閤演繹,“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”,“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”,再套以“子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬”的十二生肖,將這曆書配套成龍,完整無缺。
那衙役又拿起一本同樣的曆書,逐字逐句地核對,果然一字不差。旁邊的圍觀者一個個提心吊膽,暗中都為施耐庵捏把汗,等聽那個衙役說真的一字不差,有個人伸伸舌頭,說瞭一句施耐庵傢鄉的江淮方言:“乖乖隆的鼕,這個小夥真的是文麯星下凡嘞!”圍觀的老百姓均驚喜不已,一派欣欣然的樣子,隻有那個衙役灰溜溜地逃走瞭。
施耐庵跟著父親從白駒場來到滸墅關,住在太湖邊上,夏天常與一些夥伴跳入湖裏泅水嬉戲。他平時送父親上船,路過蘇州府學,聽到學校裏琅琅的讀書聲,總是站著不肯走,纏著父親說“我要讀書”。可是由於傢境貧寒,加上母親又生瞭彥明、彥纔兩個弟弟,傢裏更加睏難,無法供他上學。於是他就找有書的孩子藉,請識字的鄰居教,有時還到蘇州府學去旁聽。就這樣,他背熟瞭《百傢姓》、《韆字文》,還反復誦讀四書五經《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》和《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春鞦》等。
施元德知道兒子渴望讀書,不久就把施耐庵送到蘇州西北、大運河邊上的水陸要衝、江南名鎮——吳縣滸墅關〔施耐庵早年求學的滸墅關鎮曆史悠久。滸墅關曾名為“虎疁”,據《吳郡誌》及當地史誌記載,相傳秦始皇開掘吳王墓時,見白虎蹲丘(今蘇州虎丘)上,率部追趕二十餘裏,虎不見處,即名為虎疁,後因避唐太祖李虎諱,避五代吳越王錢鏐諱,遂改名為滸墅、許市。據清道光《滸墅關誌》記載,早在元代至正年間(1341—1368)就在滸墅關設置稅關。明宣德四年(1429)戶部設立鈔關署衙於此,故得名滸墅關。當時滸墅關為長洲縣六鎮之一,全國七大鈔關之一,為大運河上的重要關津。數百年來慣稱“許市”,約定俗成滸墅關。
〕一傢私塾讀書。
施耐庵在讀書期間,除瞭博覽經史子集外,尤愛宋元話本,他不僅記憶力驚人,過目成誦,而且文思敏捷,能寫會說,是一個敏而好學、纔氣過人的學生。
一次,他看到老師畫的牡丹形似神肖,非常羨慕,但由於自己急於求成,總是畫不好。於是他就嚮老師請教,怎樣纔能把牡丹畫好。老師笑笑說:“怎樣畫好牡丹的答案,現放在花園裏呢,你去看一看就知道瞭。”
施耐庵到花園裏一看,除瞭東牆下有幾株盛開的牡丹外,什麼“答案”也沒有。他這纔明白老師的用意,是要讓他照著牡丹寫生呢!
經過一段時間的臨摹、寫生,施耐庵自以為牡丹畫得不比老師差瞭。一天早晨,他畫瞭幅《蝶戲牡丹》拿去請老師指教。老師藉機開導他:“你畫的牡丹枝葉上有露珠,時間上該是早晨,而牡丹花瓣萎散無力,已是正午的花姿,在一幅畫麵上時間這樣錯亂,可見你寫生的功夫還沒有到傢呢。在我國繪畫史上有許多佳話:判定《正午牡丹》畫的真僞,就在於牡丹花下那隻貓的眼睛,瞳孔是眯成一條綫還是睜得圓圓的。判定戴嵩《牧牛圖》的真僞,則在於那頭牛的眼睛裏有沒有依稀晃動著牧童的影子。”
施耐庵心想:我今天這幅畫是早晨對著牡丹寫生的,難道還會看錯嗎?他告彆瞭老師,直奔花園去看個究竟。時值正午,他用手捧著花仔細地一看,花瓣果然與清晨看的不一樣。這件事令他感觸很深,學畫便格外虛心瞭。
從此,他每當課餘時間,總要到花園裏練習寫生,如此一練就是三年。在老師的悉心指導下,施耐庵勤學苦練,他所畫的牡丹栩栩如生瞭。
施耐庵早年求學的滸墅關鎮曆史悠久。滸墅關曾名為“虎疁”,據《吳郡誌》及當地史誌記載,相傳秦始皇開掘吳王墓時,見白虎蹲丘(今蘇州虎丘)上,率部追趕二十餘裏,虎不見處,即名為虎疁,後因避唐太祖李虎諱,避五代吳越王錢鏐諱,遂改名為滸墅、許市。據清道光《滸墅關誌》記載,早在元代至正年間(1341—1368)就在滸墅關設置稅關。明宣德四年(1429)戶部設立鈔關署衙於此,故得名滸墅關。當時滸墅關為長洲縣六鎮之一,全國七大鈔關之一,為大運河上的重要關津。數百年來慣稱“許市”,約定俗成滸墅關。
……
引言
一
施耐庵其人不見於正史,稗史野聞眾說紛紜,因此被稱為“韆古之謎”。然而,一部曠世巨著《水滸傳》的問世,傢喻戶曉,振聾發聵,影響深廣。它是我國第一部用白話文體寫就的現實主義長篇小說,産生於十四世紀末期,與另一部長篇曆史小說《三國演義》共同開闢瞭中國小說史的全新麵貌,而《三國演義》的作者羅貫中,又恰恰是《水滸傳》作者施耐庵的門人——學生。《水滸傳》已進入世界文學之林,成為世界名著之一,那麼,這位偉大作傢的身世如何?“謎底”應該揭開。
但是,《水滸傳》的作者究竟是誰?是施耐庵?是羅貫中?還是施、羅閤著?施耐庵的身世又是怎樣的?在明代的文人筆記中,有許多矛盾的記載。及至二十世紀二十年代,鬍適《水滸傳考證》和魯迅《中國小說史略》,還認為施耐庵是烏有先生,或懷疑是僞托。一百年前日本北村三郎在《世界百傑傳》中,於中國取孔丘和施耐庵為傳。在我國《新世界小說社報》第八期上,曾有《中國大小說傢施耐庵傳》,但那篇傳記裏,關於施耐庵的生平,一點具體材料都沒有。《辭海》第六版關於“施耐庵”的辭條也是語焉不詳。
這原因是多方麵的,最主要的是有關施耐庵的原始材料太少,又距今六七百年,難於考察。但是正如一韆年前的古人不識甲骨文一樣,六七百年前的元明間人弄不清施耐庵的身世,但是六七百年後的今人,終於大體弄清施耐庵的身世瞭。
元末明初的文學大師施耐庵,本名彥端,字子安、肇瑞,又字耐庵(或彆號耐庵)。元成宗元貞二年(1296)生於泰州海陵縣白駒場街市,明洪武三年(1370)病逝於淮安,享年七十五歲。
施耐庵是個貧苦弄船人的兒子,童年時期隨父親到蘇州,十三歲入蘇州附近的滸墅關讀書,十九歲中秀纔,二十八歲中舉人。到當時的京城大都(今北京)會試,結果落第。因國子監司業劉本善的推薦,到山東鄆城縣任訓導,得以遍搜梁山水泊宋江英雄遺事,為他以後的創作打下瞭基礎。元至順年間(1330—1333),施耐庵賜中進士,後曾官錢塘二載,由於與當事權貴不閤,憤然懸印辭官而去,隱居著《水滸》以自遣。
施耐庵所處的時代是一個風雲詭譎的時代。元朝統治者荒淫腐敗,人民生靈塗炭,階級矛盾與民族矛盾交織在一起的元帝國開始分崩離析。韓山童首先發難於中原,“石人一隻眼,挑動黃河天下反”,接著,劉福通、硃元璋響應於皖北,方國珍點火於福建,陳友諒起事於江西,真正到瞭狼煙四起的地步。施耐庵的同鄉張士誠也於元至正十三年(1353)在泰州白駒場率鹽民舉起義旗,次年占據瞭高郵,建國號周,自稱誠王。以後他渡江南下,攻占瞭常熟、湖州、鬆江、常州等地,到元至正十六年(1356),張士誠定都平江(今蘇州),稱吳王。
為瞭自己的事業,無論硃元璋還是張士誠,都曾禮賢下士,以籠絡地主階級中的知識分子。張士誠甚至以厚幣招徠著名文士楊鐵崖。許多各抱不同目的的知識分子,紛紛投入他們的懷抱。清代著名學者紀曉嵐甚至認為,“適張氏據吳,東南之士,鹹為之用。”施耐庵的朋友劉伯溫投奔瞭硃元璋,做瞭硃的謀士;施耐庵的另一些朋友如魯淵、劉亮則歸張士誠麾下。而施耐庵自己及其門人羅貫中,也曾應張士誠之聘,做瞭幕僚。然而,張士誠卻不是一個圖有大誌的人,偏安一隅,元至正十七年(1357)降元之後,張氏集團的領導成員生活上日漸驕奢淫逸,張士誠的女婿潘元紹就娶瞭七個小老婆。張士誠不僅降元,而且反過來攻安豐,殺劉福通,本來對張士誠抱有熱切希望的知識分子開始感到失望,覺得他成不瞭大器,於是相繼離去。好友魯淵、劉亮離開吳中時,施耐庵作《鞦江送彆》套麯相贈。
不久,施耐庵也離開瞭張士誠,隱居於今張傢港市河陽山永慶寺和江陰市祝塘鎮大宅裏一帶,靠教書為生,並繼續《水滸傳》的創作。一三六七年,蘇州城破,張士誠兵敗被俘,後死於金陵。硃元璋在蘇州一帶大肆搜捕張士誠的餘部,為避禍,施耐庵迴到江北,定居於白駒。因為寫瞭“倡亂之書”《水滸傳》,施耐庵被關進刑部大牢年餘,後染病,晚年流徙淮安一帶活動。清道光二十四年(1844),淮安有人還能確指施耐庵的書齋以及隔壁羅貫中的寓所。全國第三次文物普查發現,施耐庵書齋在今淮安大香渠巷6號。
《水滸傳》一書的創作,根據傳說記載,在張士誠入吳時,施耐庵已經寫到第四十五迴;根據山東傳說,從十四世紀二十年代就已經開始。據《顧丹午筆記》,明洪武初年,劉伯溫說施耐庵“著《水滸傳》甫竣”,又說他的一生精力都耗盡於一部書上瞭。看來,《水滸傳》的寫作,前後經曆瞭四十年之久,終於在施耐庵貧病交加逝世前,基本完成。
施耐庵生前沒有能大規模齣版發行這部小說。但在他寫作過程中,小說的稿本就陸續以手抄本的形式流行瞭。《水滸傳》的批量印刷本是在他死後一百八十年纔齣版的。其時,興化有個進士宗臣,被朝廷派到福建任“提學參議”,負責訓練壯丁,抗禦倭寇。這時,羅貫中的後人便以“鄉誼”之名去見宗臣,請以傢藏小說、經羅貫中修改過的《水滸傳》付梓,讓軍民暇時看看,以激勵士氣。得到宗臣的許可後,纔在福建坊間刻印齣版。六百年來,《水滸傳》不但風行中國,而且流傳世界。
施耐庵陵園在今江蘇省興化市新垛鎮施傢橋村,仿施耐庵故居(施氏宗祠)改建的施耐庵紀念館在今大豐市白駒鎮花傢垛上。這正應驗《水滸傳》第一百二十迴中所說的:“楚人憐其忠義,葬在楚州南門外蓼兒窪內,建立祠堂,四時享祭”。
正是:“韆古蓼窪埋玉地,落花啼鳥總關愁。”
二
十四世紀晚期,元末明初之際,中國文壇上一部輝煌的小說巨著悄然橫空齣世,從此在人類文學藝術的燦爛天宇高懸瞭一顆光耀韆鞦的星鬥——它最初叫《江湖豪客傳》,後來通稱《水滸傳》。《水滸傳》是中國小說創作中的第一座高峰和裏程碑,是我國文學史上第一部描寫封建社會階級矛盾、反映農民戰爭的現實主義長篇巨著。《水滸傳》是中世紀的文化結晶,也是農耕社會中華智慧的百科全書。《水滸傳》從皇帝到乞丐,從朝廷的文武大臣到小偷閑漢,從天文地理、典章製度到社會習尚、風土人情,從小說戲麯、詩詞歌賦到琴棋書畫、文物古董,從人間塵世、凡夫俗子到神仙聖境、仙子僧道,從龍鳳蛇蠍、草木蟲魚到妓院賭場、吃喝玩樂,三教九流,四麵八方,無所不寫,無奇不有。尤其從內容方麵看,《水滸傳》站在人民群眾的立場,熱烈贊揚被壓迫階級英雄人物的反抗鬥爭,更是世界文學史上所少見的。《水滸傳》早已進入世界文學之林,是中國文學值得驕傲的旗幟。
施耐庵在口頭文學、宋元民間藝人話本、元人戲麯的基礎上,薈萃取捨,綴閤創作,撰為巨帙《水滸傳》。根據諸多專傢對《水滸傳》版本的演變史研究,可以大緻推知其形式和內容:一種可能,即七十迴,並後五十迴《古本水滸傳》;另一種可能,他所完成的《水滸傳》是一百迴本的規模,即梁山大聚義之後,有著招安、徵遼、徵方臘的故事,最後的宋江、李逵被毒酒毒死,吳用、花榮雙雙吊死於宋江墓前的悲淒情節作為全書結局;至於一百二十迴本,是由羅貫中插增瞭徵田虎、王慶的內容二十迴。
施耐庵的偉大功績,首先在於他在《水滸傳》中塑造瞭魯智深、武鬆、林衝、李逵、阮氏三雄等一係列屬於人民的英雄。他們急公好義,助人為樂;他們路見不平,拔刀相助;他們為瞭正義,不惜頭顱熱血。他們在倫理道德上完好,是心靈很美的人,盡管在某種具體行為上也有缺點過失,但他們的主導麵永遠是值得人們喜愛學習的。他們勇往直前、氣勢磅礴、視死如歸的英雄性格,可以說是我們民族精神的形象化身。施耐庵冒天下之大不韙,敢於把一般社會成見中的“強盜”寫成英雄,指齣人類真正的正義良心的代錶、楷模,是他們而不是帝王將相,把被顛倒的曆史顛倒瞭過來,這是思想文化史上的創舉與貢獻。
施耐庵的偉大功績,其次在於《水滸傳》中竪起瞭“替天行道”的旗幟,讓它高高地飄揚
草澤英雄夢:施耐庵傳 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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評分施耐庵的故居的我們這裏,江蘇省興化市新垛鎮,
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