沈从文读书与做人 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

全国中小学图书馆推荐书目！

　 　沈从文，二十世纪中国杰出的文学大师，是五四“新文化运动以来有影响的作家之一。
　　《沈从文读书与做人》精选沈从文读书、做人的思想精华，展现一代文学大师的清醒与智慧！

内容简介

　　沈从文的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。十五岁当兵，五年行伍生涯，大部分时间辗转于湘西沅水流域，河水不但滋养了两岸的生命，也滋育了沈从文的性情和文章。
　　关于读书，沈从文有自己的心得：“一个人真真得到书的好处，也许是能够自动看书时，就家中所有书籍随手取来一本两本加以浏览，因之对书发生浓厚兴趣，且受那些书影响成一个人。”
　　关于做人，沈从文也有极其复杂又独特的感悟：“我的全部生命，是从一个比较复杂过程中生长的。从十岁起，即如完全单独进人社会。由于禀赋脆弱，便用'谦退'和'沉默'接受外来一切压迫和打击，继续于困难中向前。”
　　《沈从文读书与做人》精选沈从文关于读书、创作、做人方面的心得体悟，精心编排。愿读者能通过本书，更好地理解沈从文及他的世界。

作者简介

　　沈从文(1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。沈从文14岁时投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，那时正是中国黑暗的军阀统治时代，他同形形色色的底层人士生活在一起，亲身体验到了他们的悲惨生活，为后来的创作打下了丰富的生活基础。
　　从20世纪30年代起，沈从文开始用小说构造他心中的"湘西世界"，完成一系列代表作，如《边城》《长河》等，成为白话文学革命的重要践行者和代表作家。沈从文的作品在国内外也有重大的影响，先后被译成四十多个国家的文字出版，并两度被提名为诺贝尔文学奖候选人。

精彩书评

　　要是说中国作家得奖，沈从文头一个就是，五四运动以来的中国作家就是他，头一个可以获奖的。你不同意我的看法吗？……沈从文没有文学家的自负清高，因为他是一个土包子，一个乡巴佬，他懂得下层人民的疾苦，懂得历史上人民生活的疾苦，所以他会写《边城》、《长河》那样伟大的小说。……在中国，要得诺贝尔文学奖，除了沈从文，有谁能得呢？”
　　——马悦然（瑞典文学院院士、诺贝尔文学奖评委）

目录

第一部分 读书
鲁迅的战斗
伟大的收获
小说作者和读者
论中国创作小说
萧乾小说集题记
高植小说集序
读《西班牙游记》
从徐志摩作品学习“抒情”
从周作人鲁迅作品学习抒情
郁达夫张资平及其影响
论施蛰存与罗黑芷
由冰心到废名
论穆时英
论冯文炳
论郭沫若
论落华生
论汪静之的《蕙的风》
论徐志摩的诗
论闻一多的《死水》
论焦菊隐的《夜哭》
论刘半农《扬鞭集》
论朱湘的诗

第二部分 做人
美与爱
生命
时间
悲观与乐观
烦闷
沉默
潜渊
长庚
不毁灭的背影
友情
从现实学习
杂谈
一种态度
谈沉默
中国人的病
应声虫
关于学习
学鲁迅
烛虚
读书人的赌博
真俗人和假道学
谈保守
元旦日致《文艺》读者
给某作家
给驻长沙一个炮队小军官
致一个作者的公开信
一周间给五个人的信摘录
自传

精彩书摘

　　自传
　　北京解放已一年。一年来，在北京进行的一连串大事，无疑和国家新生世界和平都相关。我个人却是在一种病痛的回复中度过的。二十年工作离群，生活又拘束于一个小小范围里，工作不知节制，用笔也少检点它所作成的社会效果。解放前后，外多窘迫，内有矛盾，神经在过分疲乏中，终于逐渐失去常度。大病之后，生存意义全失。新的学习，人事书本接触范围都极窄，某些方面或小有进步，某些方面实依然故我：
　　小有进步处是理性回复，明白由于万千人民种种不断努力，已建立一个新的国家根基，领导者凡事小心谨慎，实事求是，发展下去，社会必然可望日益趋于合理。旧社会所有人剥削人、人糟蹋人的种种，都不至于重复在新社会发生，而新的国家中新的人民，将是健康朴实，心怀坦荡，抱着弘愿和坚信，在一定计划中，分工合作，齐向生产技术和文化知识高峰进取，以丰饶人类生命为目标，克服应有挫折，奋迅而前，将历史带入一个崭新荣光里。这个远景实现虽还要些时间，惟觉醒后的中国人民，总会慢慢来完成的。
　　依然故我处是“政治”给我的印象实权力过大，易失协调。在变革过程中，人力物力易作成不必要牺牲。这种印象在过去，即形成我工作对于政治的游离，厌恶政治。在当前，因之即对于新的时代充满深爱和关心，个人仍不免粘着于一己。政治使人失去意义。
　　我的全部生命，是从一个比较复杂过程中生长的。从十岁起，即如完全单独进入社会。由于禀赋脆弱，便用“谦退”和“沉默”接受外来一切压迫和打击，继续于困难中向前。（二十岁年青知识分子，出身小资产阶级，或官僚地主儿女，于近乎温室的学校中长大，欢喜说战斗，是不易设想学校以外的社会，有多少人求生存，求知识，需要用一种什么精力和忍受来战斗的！）一面受区域性的楚人气质束缚，一面用习得性的工作方式适应，发展下来，自然即形成一种性格，能孤立学习，不善合作同功。性格中且见出鲜明矛盾：固执又通脱，坚强兼脆弱，大方中有小气，成熟中多天真，重情分，处世知识却不发达平衡。对实际权力财富少兴致追求，对于知识上的进取心，却永不满足。想象纵驰，举措取予又异常拘泥。有热忱，少计划。对于自然景物和造型艺术爱好，都达到近乎病态程度，但经营经济事务，可完全不在行。对专门知识，异常敬重，因之于社会分工理想，觉得十分合理。
　　对政治上的专门家，却容易看成苏秦张仪。即本来是个在文化方面有特殊贡人物，一作苏秦张仪，还不免变成帮助强霸统治者奴人民工具。这种人即事功赫赫，对人类贡献，自然远不如老庄荀墨。现代政治家意识形态，虽和过去时代大不相同，依然不如现代科学家和文学艺术家对人类进步有益有用，为的是前者扩大死亡而后者丰饶生命。这可说对于现实社会的规避，和对于阶级斗争的无知。但在另一面，也明白近五十年中国或世界人民追求进步方式，梁任公的影响虽大，实不如孙中山工作彻底；列宁的努力，比恩斯坦工作实更艰难；我个人从事工作，也并不比一个普通政治工作人员对人类进步全程为多贡献。为的是调排文字，组织思想，似难而易，个人努力可以成功。处分人事，主持行动，加上一个多变易的时代，必有个集团并善于运用集团方能成事。一个真正现代政治家所从事的工作，实无疑比艺术还更艺术。可是或由于环境限制，对近三十年社会发展印象，总以为唯和平方能进步，我和许多知识分子一样，都不免走了一条争取学术思想独立的路，也可说即是妥协的道路。认为社会本是一个在变易发展中的有机体，政治现实极不合理，流血无结果，唯知识必可促进人和自然和社会的新的关系。一切专门知识如充分抬头，社会中的对立矛盾，也就可望不必经过正反斗争，方能得到那个合。这自然是知识分子的幻想，无基础，无边际，和社会现实从另外一个斗争规律发展不符合。这个发展过程，是必在正与反中广泛流血斗争，方能达到那个合的。我的思想，我的工作，和这份生辣辣现实一接触，统统失去了意义，取予进退，百无是处。到末后，即自然病倒了。
　　一年中随事学习，随时自省，将两者所得加以综合：第一点是明白人不能离群，离群必病。第二点是若为一己作计，游离和孤立，还是可做点事；若为全体人民设想，必需把个人一点点能力从束缚中解放出来，用到更多数年青一代需要上去，我得想办法重新归队。归向全国人民所趋向的方向。用过去把握工作追求知识的热忱和虔敬态度，来向万千人民流血苦撑所把握的原则，谨慎谦虚从头一一学起。弄明白新的国家社会发展过程，和向前的步骤，以及人和人关系重造方式及种种不同问题，也方可望明白自己能作些什么，应当怎么去作。
　　这次拟人华大四部，是个人一个新的学习起始。在新的政治文件中，常提到知识分子改造的困难，及改造过程的痛苦，这我应当是事实。以文学运动而言，从十二年有革命文学，十六年有大革命，直到三十一年，方有个延安文艺座谈会讲话，将文学理论面向工农兵的原则方式，作成素朴的统一，达到一个新的起点，于党的发展，于文学的发展，都影响极大。政治革命由乡村进入城市后，由否定传统到建设生产，一些问题随发展而不同，理论或待修正，方式或要重新摸索。我的学习的第二步，大致是在这方面要明白文学创作的实践，和马列毛泽东思想结合的方法，有若干假定。文学与政治结合、提高政治的现实，有若干假定。希望从工作实践中，来学习，来实验，看这些假定有若干能证实。而文学面向工农兵，从一个旧的传统中，又还有些什么可以取法，作成更新的综合，也是要从学习并实践中明白的。
　　我的天分经验都极有限，惟随事学习的耐性，或可补足许多短处。终于用笔自大的弱点，早被一本党员修养克服了。
　　一九五〇年二月廿一日
　　本文是1949年后，作者按规定所写并以《自传》为题的第一份文件。
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前言/序言

　　代序 我年轻时读什么书
　　每个人认了不少单字，到应当读书的年龄时，家中大人必为他选择种种“好书”阅读。这些好书在“道德”方面照例毫无瑕疵，在“兴味”方面也照例十分疏忽。中国的好书其实皆只宜于三四十岁人阅读，这些大人的书既派归小孩子来读，自然有很大的影响，就是使小孩子怕读书，把读书认为是件极其痛苦的事情。有些小孩从此成为半痴，有些小孩就永远不肯读书了。一个人真真得到书的好处，也许是能够自动看书时，就家中所有书籍随手取来一本两本加以浏览，因之对书发生浓厚兴趣，且受那些书影响成一个人。
　　我第一次对于书发生兴味，得到好处，是五本医书。
　　(我那时已读完了《幼学琼林》与《龙文鞭影》。《四书》也已成诵。这几种书简直毫无意义。)从医书中我知道鱼刺卡喉时，
　　用猫口中涎液可以治愈。小孩子既富于实验精神，家中恰好又正有一只花猫，因此凡家中人被鱼刺卡着时，我就把猫捉来，实验那丹方的效果。又知道三种治癣疥的丹方，其一，用青竹一段，烧其一端，就一端取汁，据说这水汁就了不得。其二，用古铜钱烧红淬入醋里，又是一种好药。其三，烧枣核存性，用鸡蛋黄炒焙出油来，调枣核末，专治瘌痢头。这部书既充满了有幻术意味的丹方，常常可实验，并且因这种应用上使我懂得许多药性，记得许多病名。
　　我第二次对于书发生兴味，得到好处，是一部《西游记》。前一书若养成我一点幼稚的实验的科学精神，后一书却培养了我的幻想。使我明白与科学精神相反那一面种种的美丽。这本书混合了神的尊严与人的谐趣，--一种富于泥土气息的谐趣。当时觉得它是部好书，到如今尚以为比许多堂皇大著还好。它那安排故事刻画人物的方法，就是个值得注意的方法。读书人千年来，皆称赞《项羽本纪》，说句公道话，《项羽本纪》中那个西楚霸王，他的神气只能活在书生脑子里。至于《西游记》上的猪悟能，他虽时时刻刻腾云驾雾，(驾的是黑云！)依然是个人。他世故，胆小心虚，又贪取一点小便宜，而且处处还装模作样，却依然是个很可爱的活人。
　　读者--尤其是青年读者--若想在书籍中找寻朋友，猪悟能比楚霸王好像更是个好朋友。
　　我第三次看的是一部兵书，上面有各种套彩阵营的图说，各种火器的图说，看来很有趣味。家中原本愿意我世袭云骑尉，我也以为将门出将是件方便事情。不过看了那兵书残本以后，他给了我一个转机。第一，证明我体力不够统治人，第二，证明我行为受拘束忍受不了，且无拘束别人行为的兴味。而且那书上几段孙吴治兵的心法，太玄远抽象了，不切于 我当前的生活，从此以后我的机会虽只许可我作将军，我却放下这种机会，成为一个自由人了。
　　这三种书帮助我，影响我，也就形成我性格的全部。
　　（本文原载于1935年6月《青年界》）

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目录

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