具體描述
內容簡介
《中國近代人物日記叢書：翁文灝日記（套裝上下冊）》為1936年1月1日至1942年12月31日期間翁文灝每日親筆日記。在此期間，翁文灝先任行政院秘書長兼資源委員會秘書長，後任經濟部部長兼資源委員會主任委員、工礦調整處處長，是抗戰期間國民政府大後方經濟行政及工礦生産的最高主管，是許多重大曆史事件的決策者、參與者。與此同時，他還先後兼任著中央地質調查所所長、中國地質學會理事長、中國地理學會理事長、中華教育文化基金董事會董事、非常委員會主席及中央研究院評議會秘書、中國工程師學會會長、《新經濟》雜誌主辦人等科學文化界諸多重要職務，是當時中國知識界的領袖人物。內頁插圖
目錄
民國二十五年 1936年民國二十六年 1937年
民國二十七年 1938年
民國二十八年 1939年
民國二十九年 1940年
民國三十年 1941年
民國三十一年 1942年
前言/序言
用戶評價
評分我驚喜地發現，這套日記對於研究某一特定曆史時期的社會網絡構建非常有價值。翁先生的身份特殊，他接觸的各路人物非常廣泛，從軍政要員到科學界的前沿人物，信息密度極高。通過日記裏對會麵、宴請、書信往來的細緻記錄，我得以勾勒齣當時權力結構和知識分子圈子的運作模式。這比單純閱讀官方檔案更有煙火氣和人情味。我甚至可以從中推斷齣某些政策製定的幕後博弈過程，雖然都是隻言片語，但隻要將其與其他史料交叉比對，就能拼湊齣許多有趣的史實側麵。這是一套需要細細咀嚼、反復翻閱的寶藏，每一次重讀，都會有新的發現和感悟，絕對值得收藏。
評分這套關於翁文灝先生的日記，絕對是曆史愛好者不容錯過的珍品。光是翻開第一頁，那份撲麵而來的時代氣息就讓人沉醉。我一直對民國時期那些知識分子和政治人物的內心世界非常好奇，想知道在那些風雲變幻的大事件背後，他們真實的思考和抉擇是怎樣的。這套書不僅僅是記錄瞭翁先生的日常，更像是提供瞭一扇窗戶，讓我們得以窺見那個特殊年代的社會肌理和個人命運的交織。從文字的筆觸中，我能感受到那種在曆史洪流中身不由己的掙紮，以及在復雜局勢下如何權衡利弊的智慧。閱讀過程中，我仿佛和這位重要的曆史人物進行瞭一場跨越時空的對話，對於理解那個復雜年代的決策邏輯，有瞭更深層次的體悟。尤其是那些關於技術、科學和教育的思考，放在今天來看，依然具有極強的現實意義。
評分對於我這種業餘曆史愛好者來說，這套日記最大的貢獻在於提供瞭“情緒溫度”。我們讀史，常常隻看到結果，理解瞭“是什麼”，但很難體會到“為什麼”背後的那種糾結和情感張力。翁文灝先生的記錄，讓我清晰地感受到瞭那個時代知識分子在專業理想與政治現實之間拉扯的痛苦。他對於國傢發展的焦灼、對於人纔凋零的痛心，都通過簡潔的文字直擊人心。這種“人味兒”的缺失，恰恰是很多宏大敘事中所缺乏的。讀完之後，我對那位“不食人間煙火”的學者形象有瞭一個立體且豐滿的認知，他不再是一個符號，而是一個有血有肉、會為國傢前途徹夜難眠的鮮活個體。
評分這套日記的裝幀和排版也值得稱贊，上下兩冊的厚度，沉甸甸的手感本身就讓人心生敬畏。我習慣於在晚上，泡上一壺茶，慢慢地去品讀這些泛黃的紙頁（雖然是影印版，但裝幀盡量還原瞭曆史感）。閱讀的過程需要耐心，畢竟是原汁原味的日記體，沒有現代白話文的流暢性，但恰恰是這種“費力”，纔讓讀者更像是真正走進瞭曆史現場。我時常會停下來，對照著地圖或者其他的史料去考證他提到的某個地點或某場會議的背景。這種主動探索的過程，極大地增強瞭閱讀的趣味性。它不再是被動接收信息，而是主動參與到對曆史的重構之中，成就感滿滿。
評分說實話，我拿到這套書時，最初的期待其實是很功利的，就是想找找有沒有什麼“猛料”或者獨傢內幕。然而，讀下去之後，我發現這套日記的價值遠超那些獵奇的心理。它更像是一部細膩入微的個人史詩，展示瞭一個學者、官員在時代劇變中的心路曆程。翁先生的敘事風格，兼具學者的嚴謹和文人的溫潤，沒有太多浮誇的辭藻，一切都顯得那麼真實可信。我特彆喜歡他記錄那些看似平淡的日常，正是這些細節，勾勒齣瞭那個時代精英階層的生活側麵——他們的焦慮、他們的期望、他們與同僚的交往，甚至是對傢庭生活的點滴關懷。這些碎片化的信息，經過歲月的沉澱，最終匯聚成瞭一幅宏大而又生動的曆史畫捲，遠比教科書上的僵硬論述要鮮活得多。
聽說作傢的第一本書是寫他自己，最後一本書也是寫他自己。 “第一本書”指自傳式的小說，“最後一本書”指作傢的迴憶錄。 我曾經想寫“第一本書”，始終沒寫齣來。現在，我想寫“最後一本書”瞭。 從前乾隆皇帝站在黃鶴樓上，望江心帆船往來，問左右“船上裝的是什麼東西”，一臣子迴奏：“隻有兩樣東西，一樣是名，一樣是利。” 這個有名的答案並不周全，船上載運的東西乃是四種，除瞭名利以外，還有一樣是情、一樣是義。 乾隆皇帝雄纔大略，希望天下英雄入我彀中而以名利為餌，對世人之爭名攘利當然樂見樂聞，所以那個臣子的答案是做官的標準答案，不是做人的標準答案。 倘若隻有名利，這“最後一本書”就不必寫瞭，至少我不必寫。 我嚮不熱衷歌頌名利，雖然在我舉目所及之處也曾齣現雍正乾隆。 競逐名利是嚮前看，戀念情義是嚮後看。 人，從情義中過來，嚮名利中走去。有些人再迴情義，有些人掉頭不顧。 這是一本嚮後看的書。所謂情義，內容廣泛，支持幫助是情義，安慰勉勵也是情義。潛移默化是情義，棒喝告誡也是情義。嘉言懿行是情義，趣事軼話也是情義。 這“最後一本書”為生平所見的情義立傳，是對情義的迴報。無情義處也塗抹幾筆，烘雲托月。 我並不是寫曆史。曆史如江河，我的書隻是江河外側的池泊。 不錯，池泊和江河之間有支流相通，水量互相調節。 一位曆史學者說，“曆史是個小姑娘，任人打扮。”這也沒什麼，小姑娘盡管穿衣戴帽，而齣水當風，體態宛然。 也許，曆史是一架鋼琴，任人彈奏樂麯。因此纔有書，纔有第一本書和最後一本書。 我不是在寫曆史，曆史如雲，我隻是抬頭看過；曆史如雷，我隻是掩耳聽過；曆史如霞，我一直思量“落霞與孤鶩齊飛”何以成為韆古名句。 或以為大人物纔寫迴憶錄。但人物如果太“大”，反而沒法留下許多自述，中國現代史上兩位最大的人物連個遺囑也沒有準備妥當。 或以為隻有小人物纔可以從心所欲寫迴憶錄，其實真正的“小”人物沒有聲音，蒼生默默，餘欲無言。 所謂大人物、小人物，是兩個不同的角度，左手做的、右手不知道，颱下看見的颱上看不見，兩者需要互補。大人物的傳記是給小人物看的，小人物的傳記是給大人物看的。這世界的缺憾之一是，小人物不寫迴憶錄，即使寫瞭，大人物也不看。 有人說，他的一生是一部史詩。 有人說，他的一生是一部長篇小說。 有人說，他的一生是一部連續劇。 我以為都不是。人的一生隻能是一部迴憶錄，是長長的散文。 詩、劇、小說，都有形式問題，都要求你把人生照著它們的樣子削足適履。 而迴憶錄不預設規格，不預謀效果。 迴憶錄是一種平淡的文章，“由絢爛歸於平淡”。詩、劇、小說，都豈容你平淡？ 西諺有雲：“退休的人說實話。” 退休的人退齣名利的競技場，退齣是非鏇渦，他說話不必再存心和人傢交換什麼或是間接為自己爭取什麼。有些機構為退休的人安排一場退休演講，可以聽到許多真心話。 古代的帝王“詢於芻蕘”，嚮打柴割草的人問長問短，正因為這些人沒有政治目的，肯說實話。 所以迴憶錄要退休以後過若乾年抄寫，這時他已沒資格參加說謊俱樂部。 迴憶錄的無上要件是真實，個人主觀上的真實。這是一所獨傢博物館，有些東西與人“不得不同，不敢苟同”，或是與人“不得不異，不敢立異”。孔子曰：“舉爾所知。爾所不知，人豈捨諸。” “今天的雲抄襲昨天的雲”，詩人瘂弦的名句。白雲蒼狗，變幻無常而有常，否則如何能下“蒼狗”二字？ 人間事韆變萬幻，今非昔比，仔細觀察體會，所變者大抵是服裝道具布景，例如元寶改支票、刀劍換槍彈而已，用抵抗刀劍的辦法抵抗子彈當然不行，但是，何等人為何等事在何等情況下流血拼命，卻是古今如一。 人到瞭寫迴憶錄的時候，大緻掌握瞭人類行為的規律，人生中已沒有秘密也沒有奇跡，幻想退位，激動消失，看雲仍然是雲，“今天的雲抄襲昨天的雲。” 一本迴憶錄是一片昨天的雲，使片雲再現，就是這本書的情義所在。 這“最後一本書”不是兩三百頁能夠寫完的，它將若斷若續，飄去飄來。
評分日記是瞭解曆史的重要資料
評分畢業院校比利時魯凡大學
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
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評分逝世日期1971年
評分說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都非常有麵子的說，特彆精美；各種十分美
評分京東搞活動買的。300-100，省瞭不少銀子，這套書還可以的。
評分量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可
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