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编辑推荐
做一个自由的读书人：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作！朱天文、苏伟贞、骆以军、严歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮宝贝、白先勇、林夕、九把刀、罗永浩、冯唐、李银河……分享他们精彩独到的文学见识，畅谈文学背后的故事，讲述写作中的痛与情。
朱天文只给侯孝贤写剧本？她眼中的胡兰成是怎样的人？苏伟贞如何为亡夫完成极限书写？严歌苓为什么不再写移民小说？骆以军的“经验匮乏”和梁文道的“穷”是怎样的故事？洛夫给最爱的女人写情诗最难？莫言如何塑造中国人的形象？白先勇为推广昆曲做八年义工？九把刀小说里的女主角都是沈佳仪？林夕从不选歌手写歌词？冯唐写书之前是妇科医生？……他们是情感与心灵的书写者、精神苦旅的探路者，他们也是平凡生活的体验者、世事变迁的记录者；他们有的是对文字的痴迷及对写作的坚持，寻找一种永远向前的精神。
内容简介
《新民说：野渡》汇聚了活跃于当代文坛的大陆及港台众多知名作家的对话与访谈，话题人世百态、语言趣味横生、见解精彩独到，引领我们走进文学的殿堂，品味思想的盛宴。作者简介
严彬，凤凰网读书频道主编。马培杰，凤凰网读书会负责人。
目录
序：做个自由幸福的读书人从废墟到花园
——朱天文北京访谈录
朱天文
未亡人的哀悼与伤逝
——《时光队伍》里的“盗梦空间”及其他
苏伟贞 、骆以军 、吴兴文
我的写作生涯的痛与情
——严歌苓和她的书
严歌苓
《烛光盛宴》里的“大江大海”
——一个家国历史下的三代人及其他
蔡素芬、林佩芬
穷，以及经验匮乏
——漫谈香港写作经验
骆以军 、 梁文道
文字里的中国人
——中国文学的现状与建设
莫言 、 李洱 、陆建德 、 李莎（意大利）
耄耋之年回眸诗歌传统
——对话“诗魔”洛夫
洛夫 、 欧阳白、黄梵等
春秋的老实人和天真汉
——兼谈古典与国学
李敬泽 、安妮宝贝 、 李洱
中国式的优雅
——白先勇话昆曲
白先勇 、谭飞
“梦先生”的知情识趣
——漫谈音乐与人生
林夕 、顾青
对话九把刀
——那些年，我们一起追的女孩
九把刀 、苏紫紫
青春如丧，青春如花
——致我们终将逝去的青春
高晓松 、刘震云 、 崔永元
我不纯洁 , 巨复杂
——关于《我的奋斗》
罗永浩 、 柴静
如何成为一个怪物
——冯唐眼中的尘世风暴
冯唐 、李银河 、罗永浩
跋 ：天空还有飞鸟的痕迹
精彩书摘
从废墟到花园——朱天文北京访谈录
一
我像海底里的金鱼
朱天文 ：各位朋友，大家好！从上海书展来到这个地方，总有人问我这一趟的感觉怎么样。我觉得这一路非常的震惊，就像一个文化震撼一样，让我感觉像是一个摇滚巨星。文学是非常寂寞的一件事情，而且我又不用电脑，如果在台北的家里，我妈妈在的话，她会接电话，通常也是说谁谁去大陆了，去日本了，其实我就在她的旁边，她帮我把很多的电话挡掉。为什么这样呢？好像很不近人情。不用电脑，用手写，还不接电话？因为台北是自己生活的地方，自己的朋友不是在出版界，就是在传媒界，如果你自己不稍微做一下区隔的话，大概就无法写作了，也是没有办法的事情。来到上海和北京，我想十天就回去，不在这个地方生活，所以当时译文出版社的责任编辑陈飞雪说希望为这四本书来这里，我想那就去吧，好像在大陆的书目前都出完了，那就来一趟吧。既然“山顶洞人”决定走出洞，随便你们怎么办。我在台湾绝对不上电子媒体，人家认识你，那么，你的生活，比如坐公车、去咖啡厅写稿子，会变得很难。但这次既然决定来，那就随便译文出版社怎么安排了。
决定是一回事，出来以后才发现，世界怎么会变成这样？！“山顶洞人”一路被惊吓到这个地方，我们今天还不是终站，明天还有一场。可给我的感觉是，明天结束以后得赶紧回到台北的“山顶洞”里。因为在场有这么多的朋友，让我觉得很像是一只海底的金鱼。我记得写《荒人手记》的时候，詹宏志讲到金鱼在唱歌——金鱼在海底唱歌的频率，几千里以外的另外一只金鱼也可以听到。我在写作的状态里，我发出的声音，其实根本不知道多遥远的人会收到这个音波。我这一趟走下来非常震惊，原来有这么多的人在看我的东西，而且居然受到我的影响。所以我会觉得赶快结束赶快回去，因为我的书已经全部出版，没有新作了，我觉得应该再回到自己的状态里，再写出新的东西，才能够回报这一趟行程。
陈飞雪跟我说要有一个题目，我说：从废墟到花园。我记得这个题目也是北京出版人田伟青的《出版人》的题目——《从废墟到歧路花园的新天使》。当时我给陈飞雪定的题目就是按照这位出版朋友定的，这里有三个元素，一个是废墟，一个是歧路花园，一个是新天使。我不知道有多少朋友读过这位出版人的文章，或者在去年看过一些访问，所以如果我讲重复的话，请听过的人忍受一下，再听一次。
为什么是废墟、歧路花园跟新天使呢？现在出了四本书，尤其是《荒人手记》写完之后，我回首来看这部长篇小说，我给了它一个说明——所有的说明其实都是在后面的，都是事后之明，并不是写之前就可以清楚的。是写完之后，回头再看的时候，好像它有这么一个意思。这个意思就是废墟里的新天使。什么是废墟里的新天使呢？最有名的当然就是本雅明所讲的“新天使”，是画家保罗画的一幅画《新天使》。本雅明很喜欢这幅画，在纳粹德国时期他从德国逃到法国，就带着这幅画，而且到巴黎的时候他曾经想过办一个杂志就叫《新天使》。这幅画里，新天使眼睛张开着，嘴巴张大，翅膀张开，他的脸望向后方，他看到历史的灾难，像碎片一样落在他的前面，这个碎片越积越高，他好想把灾难的碎片变成一个整体。但是从天上刮来的风暴把他一步一步吹向他所背对的未来。这个风暴之名为“进步”。意思就是说，我们大家都是向着未来在前进，可是新天使是背对着未来，脸是望向过去，被风暴一步一步推向未来。这就是新天使的图像。我觉得这个图像说明了《荒人手记》书写者的样子。他为什么面向着他的过去呢？我觉得作为一个书写者，其实就是我记得、我记得……当所有人往前去的时候，只有他的眼睛一直看着后方，我记得、我记得……然后把“我记得”的东西书写下来，所以是一个新天使的姿态。
关于废墟。在废墟里面，他捡拾碎片，把碎片分类出来，粘成一个整体。新天使的姿态是一个捡拾者，本雅明也讲过，是一个漫游者，是垃圾的捡拾者，这个垃圾是时光过去留下来的东西。他工作的姿态就是捡拾、分辨，把它修补成一个整体作为纪念——二战之后所有人跟人的阻隔，种种废墟的形象。当时我自己写完一个长篇，想要再写下一个长篇的时候，就是一个废墟里的“新天使”。现代主义的小说家里，在中国，第一位当然是鲁迅，鲁迅之后是张爱玲。现代小说就是拆生命的房子，用砖块盖小说的房子。我在写完《荒人手记》《巫言》的时候，就是想写一个小说书写者的创作过程，他是怎么在拆生命的房子，然后来盖小说的房子这么一个状态。《巫言》算是我的最新作品，是两年前的。结果写出来之后，我想写的“废墟里的新天使”这个图像，居然成了歧路花园，这是我写这个长篇最大的收获。号称写了八年的一个长篇，把一个“废墟”变成“花园”，这是我这八年做的一件事情。
……
前言/序言
用户评价
这本书的结构设计堪称精妙绝伦，它采用了多重视角的叙事策略，却能保持整体的统一性，这在长篇小说中是极具挑战性的。不同的叙述者带来的是截然不同的信息碎片和情感侧重，读者需要像拼图一样，将这些来自不同“房间”的证词和感官记录整合起来，才能窥见事件的整体面貌。这种“碎片化”的叙事并非为了故弄玄虚，而是巧妙地模拟了现实世界中我们获取真相的过程——永远是片面、带有偏见的，需要我们自己去建构。这种叙事上的主动参与感，极大地增强了阅读的粘性，让人一旦开始，就很难停下来，因为总有一个新的声音在等待被倾听，一个未被完全揭示的角落需要被光照亮。这种高超的叙事调度，使得故事的张力始终维持在一个极高的水平线上，不断地激发读者的好奇心和分析欲。
评分我发现作者在构建故事背景时，投入了惊人的考据和想象力，这使得整个故事拥有了一个坚实而又充满魔力的基座。那些关于社会阶层、权力运作以及特定历史时期的细节描绘，精确到了令人咋舌的地步，仿佛作者亲身经历过那个时代，并对其中的细微差别了如指掌。然而，这种扎实的写实基础，并没有让故事变得沉闷，反而成了想象力腾飞的跳板。那些看似不经意的文化符号、民间传说，或者某个角落里流传的古老箴言，都被作者巧妙地植入叙事线索中，起到了烘托命运和预示危机的作用。每一次对这种文化细节的解读，都像是解锁了一个新的隐藏关卡，让人不得不惊叹于作者知识面的广博和将之融会贯通的能力。这不仅仅是一个引人入胜的故事，更像是一部浓缩的、具有强烈地域特色的文化人类学速览，令人在享受阅读的同时，获得了极大的知识满足感。
评分这部作品最让我震撼的，是它对“选择”与“代价”这一宏大主题的探讨，处理得极为辩证和复杂。它没有提供简单的道德审判，也没有给出廉价的解决方案，而是将人性的灰度展现得淋漓尽致。每一个角色，无论其立场如何，都似乎被困在一个由自身欲望、环境压力和既往历史共同构筑的迷宫里。你无法完全指责某一方的错误，反而会不断地审视自己，如果在彼时彼刻，你会做出怎样的抉择？这种代入感带来的不是快感，而是一种深刻的、近乎哲学的反思。作者巧妙地避免了说教，而是通过一系列高强度的冲突事件，让读者自己去推导出那些关于宿命、自由意志和人际界限的复杂命题。读完后，我感到一种被轻轻推入现实的清醒，仿佛那些书中的情境，随时可能在我们身边上演，只是形式和背景不同罢了。
评分从文学技法的角度来看，这部作品的语言风格简直是一场华丽的盛宴，但又绝非故作姿态的炫技。它的遣词造句既有古典文学的韵味，又融入了现代语感的犀利与鲜活，形成了一种独树一帜的“新古典”美学。我尤其欣赏作者对环境氛围的描绘，那些景物描写并非简单的背景板，而是直接参与到情节发展和人物心境的塑造中。比如，某处阴冷的月光，某段被雨水冲刷的街道，都仿佛被赋予了生命和情绪，与人物的遭遇产生了共振。这种将环境符号化的手法，使得文本的层次感倍增，让读者在阅读时不仅仅是在获取信息，更是在进行一场全方位的感官体验。我甚至会时不时地停下来，默默地读出某几句特别凝练的句子，感受它们在舌尖上跳跃的节奏和音韵之美。这种对语言本体的极致打磨，让这本书的阅读体验远超一般的叙事作品，更像是一部值得反复咀嚼的散文诗集。
评分这本书的叙事节奏把握得极好，像一条蜿蜒的河流，时而舒缓宁静，时而波涛汹涌。作者并没有急于将所有线索抛出，而是像一位技艺高超的织工，将人物的命运、历史的暗流，以及那些微妙的情感纠葛，一点一点地编织进故事的肌理之中。读到中段时，我几乎能感受到那种空气中弥漫的紧张感，每一个转折都出乎意料，却又在回味之后觉得是如此的顺理成章。特别是对于主角内心挣扎的刻画，那种细腻入微的心理描写，让我仿佛能与角色一同呼吸，一同承受那些无法言说的重负。那种置身事外的旁观者视角，在关键时刻又倏然收紧为近乎窒息的沉浸感，这种切换的处理，足见作者驾驭文字的功力深厚。阅读过程本身就是一种享受，它不强迫你快速前行，而是邀请你慢下来，去品味那些隐藏在文字背后的深意和韵味，让人在掩卷之后，仍久久不能平静，脑海中不断重演那些精彩的片段，思考着那些未尽的隐喻。
评分朱天文只给侯孝贤写剧本？她眼中的胡兰成是怎样的人？苏伟贞如何为亡夫完成极限书写？严歌苓为什么不再写移民小说？骆以军的“经验匮乏”和梁文道的“穷”是怎样的故事？洛夫给最爱的女人写情诗最难？莫言如何塑造中国人的形象？白先勇为推广昆曲做八年义工？九把刀小说里的女主角都是沈佳仪？林夕从不选歌手写歌词？冯唐写书之前是妇科医生？……他们是情感与心灵的书写者、精神苦旅的探路者，他们也是平凡生活的体验者、世事变迁的记录者；他们有的是对文字的痴迷及对写作的坚持，寻找一种永远向前的精神。做一个自由的读书人：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作！
评分《野渡》汇聚了活跃于当代文坛的大陆及港台众多知名作家的对话与访谈，话题人世百态、语言趣味横生、见解精彩独到，引领我们走进文学的殿堂，品味思想的盛宴
评分实际上，作为一位杰出的政治家，孔子处在鲁国三桓当政时期，“无道”的鲁国却使孔子无从进一步施展自己的执政才能。
评分书不错，很有营养。谢谢京东提供这么好的平台，京东的送货也很及时。谢谢京东。
评分我们中国人就是对自己的文明稀里糊涂的，怎么能够认知西方的文明，吸收他们的精华，这样就常常会误判。比如你学西方的油画，你到法国的卢浮宫走一趟，你就知道他们的传统是移不过来的，背后有几千年的文化底蕴，你不能去学人家的，抓过来自己用也只是很表面的。但是，我们绝对不能排斥西方文化，人家这么了不起的成就当然要学习，从中激发我们的灵感，给我们启发，但在这之前，自己的文化先要有底子。（白先勇
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
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