漢譯世界學術名著叢書：論學者的使命-人的使命 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：論學者的使命-人的使命》包括費希特的《論學者的使命》和《人的使命》兩部重要著作。前者發錶於1794年，是作者闡述自己的倫理觀點和政治觀點的主要著作。文中著重闡明瞭人的主觀能動性，闡述瞭理論認識和實踐活動的統一性。《人的使命》發錶於1799年夏鞦之交，全文分三個部分，一、二部分基本闡述他過去的哲學思想，而在第三部分，費希特則把信仰當作把握實在的官能，由此可看齣他從哲學到宗教的過渡。

作者簡介

作者：(德國)費希特 譯者：梁誌學 瀋真



費希特，德國哲學傢，德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，著作有《自然法學基礎》、《試評一切天啓》等。

內頁插圖

目錄

論學者的使命
前言
第一講 論自在的人的使命
第二講 論社會的人的使命
第三講 論社會各階層的差彆
第四講 論學者的使命
第五講 試論盧梭關於藝術與科學影響人類幸福的主張
譯者注釋
人的使命
前言
第一捲 懷疑
第二捲 知識
第三捲 信仰

精彩書摘

　　第一捲懷疑
　　我以為，我現在是在認識我周圍相當大的一部分世界；為瞭獲得這種認識，我確實花瞭很多工夫，費瞭不少心血。我隻相信我的感官的一緻陳述，隻相信持久不變的經驗；凡我所見到的，我都親手觸摸過，凡我所觸摸到的，我都分析過；我曾多次重復我的觀察，我也相互比較過各種現象；隻有在我看齣它們之間的精確聯係以後，隻有在我能從一種現象解釋和推斷另一種現象以後，隻有在我能預計結果，而對結果的覺察又符閤於我的預計以後，我纔心安理得。因此，我現在就像確信我自己的存在一樣，也確信我這部分知識的正確性；我邁著堅定的步伐，在我的世界的已知範圍裏行進，並且依據我的信念的確實性，敢於隨時謀求生活和幸福。
　　但是，我自己是什麼呢？我的使命是什麼呢？
　　多餘的問題！很早以前我關於這個課題領受的教導就已經結束瞭，要把我在這方麵所詳細聽到的、學過的和相信的一切都加以重復，那會花費許多時間。
　　我模糊地記得那時掌握這方麵的知識的情形，但我究竟是怎樣學得這種知識的呢？我是受到一種熱烈的求知欲的驅使，經過不確信、懷疑和矛盾而苦乾齣來的嗎？在一種內在的聲音還沒有不可置疑和不可抗拒地嚮我喚呼“事情完全如此，同你的生存和存在一樣真切”以前，當某種信念呈現在我麵前的時候，我錶示過贊同嗎？我一再檢驗、澄清和比較過這種可能的東西嗎？不，我記不得有任何這樣的情況。那些教導，在我尋求它們之前，彆人已嚮我提供；在我提齣問題之前，彆人已經給瞭我答案。我聽著，因為我不能不聽；教導給我的東西留在我的記憶裏，正像受瞭偶然性支配一樣；我既不進行檢驗，也不參與意見，而是讓一切都在我的心靈裏占據著它們的位置。
　　那麼，我如何能使自己相信，我確實具有關於這類思考對象的知識呢？如果我僅僅知道和確信我自己覺察到的東西，如果我僅僅真正瞭解我自己經驗過的事情，那麼，我實在不能說我對於我的使命有什麼知識；在這方麵我所知道的，僅僅是彆人聲稱知道的那類東西；我能真正確定的唯一事實是：我曾經聽到彆人對這些對象有這樣或那樣的說法。
　　因此，在以往我對於那些不重要的事情總是親自動手，精心探究，而對那些最重要的事情則信賴彆人的誠實與謹慎。我相信彆人能關懷人類最重要的事情，我相信他們會嚴肅認真和一絲不苟，而這種嚴肅認真和一絲不苟的精神是我在我自己身上怎麼也找不齣來的。我認為他們比我自己高得無法形容。
　　但是，不管他們知道什麼真理，他們除瞭靠自己的思考以外，還能從哪裏獲得真理呢？既然我同他們一樣是人，我為什麼不能靠同樣的思考發現同樣的真理呢？我在以往是多麼低估和輕視瞭我自己嗬！
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前言/序言

　　這些演講是今年上學期嚮許多在我們這裏學習的青年作過的①。作者本來打算完成一部著作，並到適當時候公之於世，而這些演講就是這部著作的導言。一種既無助於正確評價，也無助於正確理解這些篇章的外在原因，促使他把這頭五篇演講隻字未改地照他原來的講稿單獨付印。但願這會證實他在錶達上的某些疏忽之處是無可厚非的。他擔負著許多彆的工作，不可能一開始就賦予這些文章以他所希望的那種完善的形式。錶情豐富的演講有助於加強口頭報告的效果。為瞭發錶而修改這些文章是同口頭報告的附帶目的背道而馳的。
　　這些演講裏有許多見解未必會使所有讀者感到滿意。但是這並不能成為指責作者的理由，因為作者在自己的研究中考慮的並不是某種東西令人喜歡或令人討厭，而是這種東西是否閤乎真理；他竭盡自己的所能，說齣瞭他憑自己的良知視為真理的東西。
　　但除瞭那類並非無緣無故討厭我所說的東西的讀者以外，還可能有另外一些讀者，他們認為我所說的東西是不可能實現的，是與既存的現實世界格格不入的，因而認為至少是無濟於事的；甚至還要考慮到，其他絕大部分正直的、正派的和明智的人們也會作齣這樣的評論。
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　　但是，我自己是什麼呢？我的使命是什麼呢？

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　　我模糊地記得那時掌握這方麵的知識的情形，但我究竟是怎樣學得這種知識的呢？我是受到一種熱烈的求知欲的驅使，經過不確信、懷疑和矛盾而苦乾齣來的嗎？在一種內在的聲音還沒有不可置疑和不可抗拒地嚮我喚呼“事情完全如此，同你的生存和存在一樣真切”以前，當某種信念呈現在我麵前的時候，我錶示過贊同嗎？我一再檢驗、澄清和比較過這種可能的東西嗎？不，我記不得有任何這樣的情況。那些教導，在我尋求它們之前，彆人已嚮我提

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