插花冊子·四季之花 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025
發表於2025-05-28
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插花冊子·四季之花 epub pdf mobi txt 電子書 下載買瞭第二本瞭,第一本送人的 特彆好
評分空間花藝現狀
評分拿到的時候嚇一跳,本以為這種價位的書應該會厚一點,沒想到這麼薄,薄到讓我覺得這價真的太貴瞭,有點不值,內容也沒有評價說的那麼好,總之有點後悔下手,本來想退,想想太麻煩還是算瞭吧,哎。。。
評分收藏好久的書,很值得一看呢。
評分《插花冊子·四季之花》原名《實地圖解現代四季盛花投入教本》,是二十世紀初在日本較為流行的插花入門書,相當於針對非花道專業人士傳授關於“盛花”和“文人花”(又叫“投入花”)插花技法和基本理念的基礎入門教材。作者有吉桂舟,屬於日本花道池坊流,但本書寫作並沒有太多具體流派色彩。內容以盡可能淺顯而不失雅緻的語言風格,提綱挈領,簡淨而純粹。並盡可能地直接輔以圖解,以求通俗易懂。書中尤其注重實用性,範例眾多,涉及四季花材選配近400種,以及插花與掛畫的配閤、與居室環境的配閤等。《插花冊子·四季之花》中收錄手繪精彩四季插花作品70餘幅,各附有花材詳解,不失為學習和收藏的佳作。
評分空間花藝現狀
評分鬱金香插花圖片
評分任何一件藝術作品都要有一個與之相協調的環境,插花作品與環境的配閤也十分重要。插花裝飾需依環境及場閤的性質而定,不同場閤和對象要用不同的花材。如盛大集會商廈、酒樓開業,以及宴會廳等隆重場閤的喜慶用花,花材色彩要鮮艷奪目,花形碩大,以展示熱鬧、有氣派:反之,哀悼場麵要用花宜淡雅、素淨如白色、黃色花材,籍以寄托哀思。應用插花來烘托氣氛、渲染環境,能起到畫龍點睛的作用。
評分梁漱溟“是一個有思想,又且本著他的思想而行動的人”。其學術思想自定位為:“中國儒傢、西洋派哲學和醫學三者,是我思想所從畫之根柢”(《朝話》),把孔子、孟子、王陽明的儒傢思想,佛教哲學和西方柏格森的“生命哲學”糅閤在一起。他把整個宇宙看成是人的生活、意欲不斷得到滿足的過程,提齣以“意欲”為根本,又賦予中國傳統哲學中“生生”概念以本體論和近代生物進化論的意義,認為“宇宙實成於生活之上,托乎生活而存者也”,“生活就是沒盡的意欲和那不斷的滿足與不滿足罷瞭”(《東西文化及其哲學》)。 全書通過三個輯子,各有側重的嚮人們闡釋瞭“中國文化之精神”、“社會演進上中西殊途”、“發揮中國的長處以吸引外國的長處”等三部分,探討學術特性、國人品格、文化通病與奇跡、道德與宗教、民族精神、人權自由、社會構造與製度、人生態度等等精彩內容。正如梁漱溟先生所說:“中國文化的特色就是重視人與人的關係,它總是把傢庭那種彼此親密的味道,應用到社會上去,跟‘個人本位,自我中心’相反,它是互以對方為重,互相以對方為重。”“曆史上的中國文化,我隻指齣兩大古怪點:一是那曆久不變的社會,停滯不進的文化;一是那幾乎沒有宗教的人生。”“在世界未來,將是中國文化的復興。” “我可能比其他的普通人不同一點的,就是我好像望見瞭,遠遠地看到。看到瞭什麼呢?看到瞭王陽明,看到瞭孔子。我是望到,遠遠地望到,並且還不能很清楚地看見;好像天有霧,在霧中遠遠地看見孔子是怎麼迴事,王陽明是怎麼迴事。” ——梁漱溟 二 以為這問題還遠的不對 第一,我們先說這個問題是很急迫的問題,並非是很遠的問題,可以 俟諸將來再解決的。我們現在放開眼去看,所謂東西文化的問題,現在是 怎樣情形呢?我們所看見的,幾乎世界上完全是西方化的世界!歐美等國 完全是西方化的領域,固然不須說瞭。就是東方各國,凡能領受接納西方 化而又能運用的,方能使它的民族、國傢站得住;凡來不及領受接納西方 化的即被西方化的強力所占領。前一種的國傢,例如日本,因為領受接納 西方化,故能維持其國傢之存在,並且能很強盛的立在世界上;後一種的 國傢,例如印度、朝鮮、安南、緬甸,都是沒有來得及去采用西方化,結 果遂為西方化的強力所占領。而唯一東方化發源地的中國也為西方化所壓 迫,差不多西方化撞進門來已竟好幾十年,使秉受東方化很久的中國人, 也不能不改變生活,采用西方化!幾乎我們現在的生活,無論精神方麵、 社會方麵和物質方麵,都充滿瞭西方化,這是無法否認的。所以這個問題 的現狀,並非東方化與西方化對壘的戰爭,完全是西方化對於東方化絕對 的勝利,絕對的壓服!這個問題此刻要問:東方化究竟能否存在? 再其次,我們來看秉受東方化最久,浸潤於東方化最深的中國國民對 於西方化的壓迫曆來是用怎樣的方法去對付呢?西方化對於這塊土地發展 的步驟是怎樣呢?據我們所觀察,中國自從明朝徐光啓翻譯《幾何原本》 ,李之藻翻譯《談天》,西方化纔輸到中國來。這類學問本來完全是理智 方麵的東西,而中國人對於理智方麵很少創造,所以對於這類學問的輸入 並不發生衝突。直到清康熙時,西方的天文、數學輸入亦還是如此。後來 到鹹同年間,因西方化的輸入,大傢看見西洋火炮、鐵甲、聲、光、化、 電的奇妙,因為此種是中國所不會的,我們不可不采取它的長處,將此種 學來。此時對於西方化的態度亦僅此而已。所以,那時曾文正、李文忠等 創辦上海製造局,在製造局內譯書,在北洋練海軍,馬尾辦船政。這種態 度差不多有幾十年之久,直到光緒二十幾年仍是如此。所以這時代名臣的 奏議,通人的著作,書院的文課,考試的闈墨以及所謂時務書一類,都想 將西洋這種東西搬到中國來,這時候全然沒有留意西洋這些東西並非憑空 來的,卻有它們的來源。它們的來源,就是西方的根本文化。有西方的根 本文化,纔産生西洋火炮、鐵甲、聲、光、化、電這些東西;這些東西對 於東方從來的文化是不相容的。他們全然沒有留意此點,以為西洋這些東 西好象一個瓜,我們僅將瓜蔓截斷,就可以搬過來!如此的輕輕一改變, 不單這些東西搬不過來,並且使中國舊有的文化步驟也全亂瞭——我方纔 說這些東西與東方從來的文化是不相容的。他們本來沒有見到文化的問題 ,僅隻看見外麵的結果,以為將此種結果調換改動,中國就可以富強,而 不知道全不成功的!及至甲午之役,海軍全體覆沒,於是大傢始曉得火炮 、鐵甲、聲、光、化、電,不是如此可以拿過來的,這些東西後麵
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