為善者不雲利,逐利者不見善,舜、蹠之徒自此分。捨生取義,固不可得;見利思義,聖人亦取之。殆哉!不可言況可為乎?孟子答梁惠王之言至矣。
評分蓋賊最畏曹文詔,其標將曹變蛟更驍勇,時為之謠曰:軍中有一曹,流賊聞之心膽搖。次左良玉、湯九州。若京營兵,賊甚輕之。
評分教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
評分韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
評分教子弟無他術,使耳所聞者善言,目所見者善行。善根於心,則動容周鏇無非善。譬如鬍越交居,再世則語音變。幼則視父兄,長則視朋友,雖然善惡有種,視先世如何耳。
評分全宋筆記,大象齣版社。
評分官爵富量貝在人,謂之淌來;道德行義在我,謂之自得。淌來者足以驕妻妾,自得者可以輕公卿。君子所以修天爵,而人爵從之。
評分《毛詩》「弁彼鴦斯」。駑,鳥名也。斯者,衍辭,如曰「螽斯」、「鷺斯」之類。而劉孝標乃謂鳥名鱟斯,失矣。《麯禮》「庶人之摯匹」。鄭箋謂「說者以匹為騖」。按:《廣雅》鴆鷗,鴕也。益古字省文作「匹」。鄭當直解「匹」為「騖」,何待引說者之雲。《東京賦》「淵遊龜蠵」。郭璞謂「靈蠵能鳴,則此龜屬鳴者也」。而《爾雅》新舊本皆引呂冘《字林》「大龜似猾」。不知「似猾」乃「以胃」,二字傳寫誤加偏旁耳。按:《周禮·考工記》,梓人刻畫祭器,狀諸蟲,有以胸鳴者,有以胃鳴者。蠵盔胃鳴之蟲。
評分有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
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