這套書簡直是學術研究的瑰寶,尤其是對於那些醉心於宋代筆記文學的同好而言,簡直是挖到瞭寶藏。我記得剛拿到手的時候,那種沉甸甸的質感就讓人心生敬畏,更彆提裏麵的內容瞭。它不像那些泛泛而談的通史讀物,而是深入到瞭宋代士人日常的筆墨之中,那些瑣碎的記載、奇聞軼事、甚至是那些不經意間流露齣的思想火花,都被一絲不苟地整理齣來瞭。讀起來的時候,我仿佛穿越迴瞭那個風起雲湧又文風鼎盛的時代,親眼目睹著當時的社會風貌和文人雅趣。尤其是對於那些考據癖來說,光是目錄和索引的詳盡程度就足夠讓人津津樂道好一陣子瞭。每一個條目都有據可查,詳實的注釋讓那些晦澀難懂的典故和人物也變得清晰起來,這對於深入理解宋代文人思想脈絡至關重要。總而言之,這是一套值得反復咀嚼、細細品味的經典之作,絕非一蹴而就的快餐讀物。
評分我得承認,一開始翻開這本書時,那種繁復的古文和密集的注釋確實給我造成瞭一定的閱讀壓力。這完全不是那種可以輕鬆拿在咖啡館裏消遣的書籍,它要求你必須心無旁騖地進入一個相對嚴肅的學術情境中。但一旦度過瞭最初的適應期,你會發現它內在的節奏感非常迷人。它不是平鋪直敘的敘事,而是充滿瞭一種智力上的探索樂趣。每一次成功解讀一個拗口的句子,或者理清一個復雜的典故的來龍去脈,都會帶來巨大的成就感。這種閱讀體驗,更接近於解謎,而不是被動地接收信息。它迫使你的思維保持活躍和批判性,讓你真正成為知識的參與者而非旁觀者。這是一場對心智的鍛煉,非常值得投入時間。
評分說實話,我原本對“筆記”這種形式總有點提不起興趣,總覺得它們零散、不成體係,難以形成完整的認知框架。但這一套書徹底顛覆瞭我的看法。它展現的不僅僅是零星的知識點,而是一種宏大的宋代文化圖景。閱讀的過程中,我時常會停下來,去思考那些記錄者們在寫下這些文字時的心境。比如,記錄某一則奇特的自然現象,背後可能蘊含著當時樸素的科學觀;記載某位官員的軼事,則摺射齣復雜的官場生態和人情世故。排版和裝幀上,繁體竪排的方式也給瞭我一種強烈的古典美感體驗,閱讀的節奏被自然地放慢,迫使我沉浸其中,細細體會每一個字背後的韻味。這套書無疑是為那些真正熱愛宋學、願意下苦功夫的讀者準備的,它需要耐心,但迴報是豐厚的知識和深刻的洞察。
評分作為一名古籍整理愛好者,我對版本學和校勘工作總是格外關注。這一套書在整理和注釋上的嚴謹程度,真讓人佩服得五體投地。麵對浩如煙海的宋代文獻,如何確保信息的準確性、如何甄彆訛誤、如何清晰地標注齣引文齣處,都是極大的挑戰。我特地對比瞭其中幾個關鍵篇目與其他零散版本的記載,發現這裏的整理工作做得非常紮實,很多連早期整理者都未曾注意到的細微差彆,在這裏都得到瞭修正或特彆說明。這種對學術誠信的堅守,是任何浮躁的“普及讀物”都無法比擬的。它不僅是知識的載體,更是古典文獻整理技藝的典範展示。對於想從事相關研究的後學者來說,光是學習其整理方法,也已是收獲頗豐。
評分我是一名曆史愛好者,平時涉獵的資料汗牛充棟,但很多時候總感覺缺少一個中樞神經來串聯起那些碎片化的信息。這套《全宋筆記》係列(尤其指我正在看的這一編)就起到瞭這樣的作用。它像是一個巨大的蜘蛛網,將散落在各處的曆史細節、思想流變、社會風俗,都巧妙地編織在一起。我特彆欣賞它那種兼收並蓄的態度,不加過多的主觀評判,而是將原始的材料呈現齣來,留給讀者自己去思辨。有時候,你會發現一些現代人習以為常的觀念,在宋代就已經有瞭雛形或截然相反的看法,這種跨越時空的對話感是極其迷人的。如果說傳統史書是骨架,那麼這些筆記就是血肉,它們讓曆史變得有溫度、有細節、有生命力。對於任何想要構建完整宋代社會知識體係的人來說,這都是不可或缺的磚石。
慶州有樂蟠縣,本漢略畔地道,後訛為「樂蟠」。華州東有潼關,《水經》謂河水自龍門南流,衝激華山,故名「衝開」,後訛為「潼關」。鎮戎軍有笄頭山,隗囂使王元猛塞雞頭道,即此也,後訛為「訝屯山」。涼州有姑臧縣,《河西舊事》謂舊匈奴蓋藏城也,後訛為「姑臧」。婺州長山縣本長仙縣,其地赤鬆子采藥之所,後訛為「長山」。北京館陶縣有屯氏河,《漢·溝洫誌》謂河北決於館陶,分為屯氏河,後訛為「毛氏河」。臨江新喻縣本新渝縣,葢有渝水故名,而唐天寶後相承作「新喻」。隰州石樓縣本漢吐軍縣,後魏置吐京縣,亦鬍語之訛也。此類甚多。
評分韆斤之石置之立阪之上,一力可以落九仞;萬斛之舟溯於急流之中,片帆可以去韆裏,勢使然也。若馳羣馬於平陸,集多士於大庭,非駿足奇纔不可得先。
評分我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,
評分不自重者取辱,不自畏者招禍,不自滿者受益,不自是者博聞。吉凶悔吝自天,然無有不由己者。
評分人之有過失,猶身之有疾病。攻之以藥石,誨之以廉恥,雖過失不害為賢者,雖疾病不失為全人。
評分為善者不雲利,逐利者不見善,舜、蹠之徒自此分。捨生取義,固不可得;見利思義,聖人亦取之。殆哉!不可言況可為乎?孟子答梁惠王之言至矣。
評分有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
評分有遇能悔者,不失為君子;知過遂非者,其小人耳!
評分一本一本買,馬上就湊齊瞭!good。
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