顧隨和他的弟子 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　現代學術大師顧隨先生(1897-1960)是名副其實的通傢，又是一位當之無愧的教育傢。他的多位弟子，如周汝昌、葉嘉瑩、郭預衡、吳小如等，或承其衣鉢，或受其影響，成就卓越，名滿天下。他的許多教育教學理念和課堂講授藝術，至今閃耀著智慧的光芒，值得我們探尋、學習和藉鑒。從1929年初登大學講堂到50年代初，是顧隨先生教學生涯的一個重要時期。本書述及的顧隨先生的幾位弟子，主要是在40年代從師受教，顧隨先生思想之精華，在與這幾位高足的教學、交往中有較為充分的體現。本書既展現瞭前輩學人真摯的師生情誼，又為讀者深入瞭解顧隨先生的生平事跡、德業文章提供瞭更多資料。

作者簡介

　　趙林濤，1972年生，文學博士，編審。1991年起在河北大學學習、工作至今。師從韓成武先生學習唐代文學，齣版專著《盧綸研究》。近年跟隨顧之京教授專意研究顧隨先生，參與整理《顧隨全集》、《駝庵學記》等多部文稿，齣版專著《顧隨與現代學人》，發錶《“顧學”研究範疇》、《顧隨學術年錶》等論文多篇。

目錄

序（顧之京）

顧隨和滕茂椿

一、親如父子

二、心麯交流

三、循循善誘

四、教學相長

五、師恩難忘

附錄：顧隨緻滕茂椿書三十一通

顧隨和周汝昌

一、“函授”弟子

二、初“進”紅樓

三、《紅樓夢新證》

四、《說紅答玉言問》

五、關於成立顧隨學術研究會之倡議

附錄一：顧隨《說紅答玉言問》（未完稿）

附錄二：周汝昌《羨季師的“紅學”—〈說紅答玉言問〉始末小記》

顧隨和葉嘉瑩

一、妙音迦陵

二、傳法弟子

三、詩文講記

四、隱藏的大師

五、駝庵薪火

附錄：顧隨緻葉嘉瑩書十二通

顧隨和劉在昭

一、傳道授業

二、訪師日記

三、講壇實錄

附錄：顧隨緻劉在昭書三通

顧隨和郭預衡

一、難忘的老師，難忘的詩

二、輔仁同事

三、《兔子與鯉魚》

四、《小說傢之魯迅》

附錄：郭預衡《兔子與鯉魚》

顧隨和史樹青

一、《濡露詞》

二、收藏傢

三、《顧隨先生臨同州聖教序》

附錄：顧隨緻史樹青書一通

顧隨和吳小如

一、“入室”弟子

二、遲來的感動

附錄：吳小如《讀顧隨〈鄉村傳奇〉》

顧隨學術年錶

後記

精彩書摘

　　《顧隨和他的弟子》：
　　周汝昌1940年鞦考入燕京大學西語係，1941年鞦走進顧隨先生“宋詞選讀”的課堂。顧隨先生講課是齣瞭名的“叫座”。周汝昌被深深地吸引瞭：“先生的講授，能使聆者凝神動容，屏息忘世，隨先生之聲容笑貌而忽悲忽喜，忽思忽悟，難以言語狀其齣神入化之奇趣與高緻。”
　　1941年底，燕大封校，周汝昌被迫迴到傢鄉津南鹹水沽。誰知這一彆，竟然成就瞭一部光耀現代文壇的師生版的“兩地書”。從此以後直到顧隨先生謝世，師生之間的書信往來幾乎不曾停斷。
　　周汝昌寄給顧隨先生的信函，早於上世紀60年代的政治運動中損毀淨盡。而顧隨先生寫給周汝昌的大批手劄卻幸運地保存下來。2001年春，汝昌先生將一部分書劄的復印件托人帶給之京老師，並附言道：“目瀕盲，數次努力，亦無法整理，請之京代勞。”2009年春，就在結束整理工作即將送交齣版之時，汝昌先生又找到一批信函並復印寄來。2010年3月，一冊容納一百三十多通書信、計有十多萬字的《顧隨緻周汝昌書》終由河北教育齣版社齣版。
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前言/序言

　　序

　　顧之京

　　繼《顧隨與現代學人》之後，林濤這一冊新書《顧隨和他的弟子》也將與讀者見麵，這無疑是一件令人欣慰的事。

　　父親顧隨自1920年走齣北京大學的校園即登上教書的講颱，直到1960年謝世，在講壇上整整度過瞭四十個春鞦。我們希望通過這一冊書，能展示齣顧隨的師者之風，展現齣人世間本有的純淨、無私的師生情誼，且使讀者穿過師生遊處這一門徑，從一個新的視角，走進顧隨的生活天地、精神境界。

　　父親一生的執教之地，不過青州、濟南、青島、天津、北京五處，而從他受教的弟子遍及海內外。他有淵博的學養、不同凡俗的學術識見、坦率且不失天真的性情、正直而忠誠的品格，再加上“顧隨式”的講授藝術，贏得瞭一代又一代學子的愛戴與欽敬。父親做人與作文都尊舉一個“誠”字，他的為師之道亦以“誠”字為準。他與弟子的關係誠之又誠：以學業授人，以德業育人，“教”與“育”在他的教書生涯中水乳般融為一體。因而，他既享有“講授藝術大師”的美譽，更享有一代“人師”的尊稱。這一冊《顧隨和他的弟子》對顧隨的師者風範、為師之道，從諸多側麵做齣瞭簡潔而切實的詮釋。

　　但若依父親自己來說，他隻是以教書為業（甚至自言“教書是謀生的手段”），以教書為樂，從不曾想以之“贏得生前身後名”。父親又本不是一個善於交際的人，世俗的應酬往來更為他所鄙棄，他隻是把滿腔正氣、滿懷真情、滿腹詩書傾注給學生：

　　在濟南女中，他把學生習作中的好句抄寄給友人，為弟子們的進步而欣喜、而驕傲；

　　在天津女師，他不顧軍閥的訓令，講授進步的文學作品，引導初涉世事的女孩子們的人生道路；

　　初進燕園，他傳道授業，精益求精，以緻因勞心而咳血；

　　在淪陷瞭的北平，他堅貞自守，在課堂的黑闆上，書寫自己傷時念亂、寄慨遙深的詩詞，與弟子們作內心無聲的交流；

　　在新中國，他努力使自己趕上時代的腳步，開新課，譜新詩，參加學生課餘的文學活動。

　　至於幾十年如同一日，堅持字字句句地評改學生的習作，更見齣他敬業精神之一斑……

　　一切一切都不求迴報，桃李天下是他生命的價值，同時他也獲得瞭心靈的慰藉，對他來說，這就足夠瞭。

　　他的眾多弟子，盡管與老師的直接交往並不多，但終身以自己的老師作為精神與心靈的依托：

　　濟南女中的沉櫻（原名陳鍈）是父親當年“最得意的弟子”，她一生的文學之路深受老師影響；

　　天津女師的弟子顔一煙（原名顔毓芳），在生命的最後時日，臥室的書桌上仍擺放著1929年與老師作彆時，老師贈與的一方小硯；

　　燕京大學的弟子吳華英，上世紀90年代已寫有兩篇憶念老師的文章，至2006年九十高齡之際，因不忍從顧師受教的經曆被時光湮沒， 奮筆寫瞭近八韆字的長文，保存下生命中一段最珍貴的記憶；

　　中國大學的弟子高準，一直任教於大、中學校，他說每當自己講課，發揮到淋灕盡緻、進入到忘我的境地之時，就感覺是“顧先生的靈魂附瞭我的體”。

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　　師生間的這些舊事，看似星星散散，內蘊卻是沉甸甸的，且例數不盡。林濤這一冊新書所記述的，是師生交遊相處的幾個富有代錶性的特例。我們之所以選定顧隨與他這七位弟子來落筆，絕不是以弟子的地位高低、名聲大小為據，而是取決於現今積存的資料多少。我們切望，隨著更多學人、讀者的關注和鈎沉，有關顧隨及其弟子的話題，會不斷豐富，不斷充實。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016年8月草成

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書很好，物流也快，活動購入很劃算。

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詞學大師，周作人的弟子，有看頭

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