鲁迅自编文集：集外集 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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编辑推荐

　　鲁迅经典诗文合集，严格按照鲁迅生前自选版本编选，
　　百折不挠 愤笔力战 横眉冷对千夫指
　　任劳任怨 鞠躬尽瘁 俯首甘为孺子牛

内容简介

　　《鲁迅自编文集：集外集》是鲁迅一本诗文合集，共四十余篇，包括《斯巴达之魂》《关于杨君袭来事件的辨正》《文艺与政治的歧途》《流言和谎话》《二十二年元旦》《悼丁君》《哭范爱农》《自嘲》《题三义塔》等。

作者简介

　　鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的作品影响了一代又一代的知识分子。其主要代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》、《而已集》《坟》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等。

目录

序言

一九○三年

斯巴达之魂

说

一九一八年

梦

爱之神

桃花

他们的花园

人与时

渡河与引路

一九二四年

“说不出”

记杨树达君的袭来

关于杨君袭来事件的辩正

烽话五则

“音乐”？

我来说“持中”的真相

一九二五年

Petöfi Sándor 的诗

咬嚼之余

咬嚼未始“乏味”

杂语

编完写起

俄文译本《阿Q 正传》序及著者自叙传略

田园思想

流言和谎话

通信

一九二六年

《痴华鬘》题记

《穷人》小引

通信（附来信）

一九二七年

文艺与政治的歧途

一九二九年

《近代世界短篇小说集》小引

关于《关于红笑》

通讯（附来信）

一九三二年

《淑姿的信》序

一九三三年

选本

诗

哭范爱农（一九一三年）

送O. E. 君携兰归国

无题（大野多钩棘）（一九三二年）

题《彷徨》（一九三二年）

赠日本歌人（一九三二年）

无题（洞庭木落楚天高）（一九三二年）

湘灵歌（一九三二年）

二十二年元旦（一九三三年）

自嘲（一九三三年）

悼丁君（一九三三年）

阻郁达夫移家杭州（一九三三年）

题三义塔（一九三三年）

赠人二首（一九三四年）

附录

《奔流》编校后记（一—— 十一）（一九二八——一九二九年）

前言/序言

　　听说：中国的好作家是大抵“悔其少作”的，他在自定集子的时候，就将少年时代的作品尽力删除，或者简直全部烧掉。我想，这大约和现在的老成的少年，看见他婴儿时代的出屁股，衔手指的照相一样，自愧其幼稚，因而觉得有损于他现在的尊严，—— 于是以为倘使可以隐蔽，总还是隐蔽的好。但我对于自己的“少作”，愧则有之，悔却从来没有过。出屁股，衔手指的照相，当然是惹人发笑的，但自有婴年的天真，决非少年以至老年所能有。况且如果少时不作，到老恐怕也未必就能作，又怎么还知道悔呢？
　　……

　　我惭愧我的少年之作，却并不后悔，甚而至于还有些爱，这真好像是“乳犊不怕虎”，乱攻一通，虽然无谋，但自有天真存在。现在是比较的精细了，然而我又别有其不满于自己之处。我佩服会用拖刀计的老将黄汉升，但我爱莽撞的不顾利害而终于被部下偷了头去的张翼德；我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧“排头砍去”的李逵，我因此喜欢张顺的将诱进水里去，淹得他两眼翻白。
　　——《序言》

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　　没有书的心灵是荒芜的土地。土地荒芜，滋生杂草。心灵荒芜蔓延丑恶。杂草吸去的是大地的养分，丑恶扼杀的是真、善、美。

　　为用而读书，不是真正的读书；为用而读书之人，不是真正的读书之人。此为至语。然以此为界，古今中外能称作读书之人者有几？人生于世处处充溢着世俗功利，老祖宗的“书中自有黄金屋”“颜如玉”的训导根深蒂固，不管如何挞伐并不能损其纤毫。真正的读书和真正的读书之人均是由功利之门而入，渐趋于无我之境的。文人亦概莫能外，职业性的眼睛一如贪婪的吸针，书海中的寻寻觅觅总是以汲取养分为目的的。即使是寻求精神的伴侣，也是在“寻”在“求”。当然，不带任何功利的读书是读书的至境，不存任何功利的读书之人，才能从中获取人生至高的享受。

很好。

　　书是一方草地，是一片树林，是一条小溪，疲劳的心灵可以在里面栖息，浣洗；看小草蓬勃，听小鸟啁啾，感水花激溅。爱书的人，是崇高的人，是高尚的人；爱书的民族，是伟大的民族。读书，失去的是过眼云烟，得到的却是一双飞翔的翅膀，最终获得的是一份无与伦比的人生。

　　一个真正爱好读书的人，他的目光并不会仅仅限于某个领域，专注于某一方面的书。一个人要想全面发展，或者说眼光要比较高远，他的求知的触角就会伸向四面八方，会从各个领域的门类中吸取营养，比如哲学、美学、经济学、音乐、书法、绘画，这些都是一个健全的知识追求者所不可忽略的。

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读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

　　回答这个问题并不困难：学知识、学文化。书与文化、与知识总是相连的，书是学习的媒介。这一点并没有错。然而，我这儿说的书，和我们现在进行关于书的话题的书，与学知识学文化的书并不是一回事。

　　读书需要有读书的心境和环境。心境可以靠信念的守持营造，而环境则不能。环境是一个无形而又坚固无比的桎梏，凭你怎样的筋斗云也跳不出桎梏之外。读书，尤其是那些业余读书者，只能在桎梏枷下的无望中将拼力逮住的光阴移驻于书中。也就是说要见缝插针，要挤、要抓。