青少年成长必读经典书系：名人传 [11-14岁] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

适读人群 ：11-14岁

　　为生活奔忙、担忧和不由自主的人，以及那些生活在悲惨境遇中的人，请勿忘记时常来靠在这些伟人身上休息片刻，回忆高尚的情操，摆脱平庸和狭隘，获得忍受痛苦的力量。
　　历经苦难而不改初衷的心路历程。

内容简介

　　《青少年成长必读经典书系：名人传》中的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在扰患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踬而不改初衷的心路历程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

目录

贝多芬传
卷首语

米开朗琪罗传
引言
米开朗琪罗传
上篇 搏斗
一 力
二 力的崩溃
三 绝望
下篇 放弃
一 爱
二 信念
三 孤独
尾声
死
这就是他神圣的痛苦生涯

列夫·托尔斯泰传
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五

精彩书摘

　　天才，尤其是具有伟大创造能力的天才，通常会有一些异于常人的禀赋，米开朗琪罗就是这样的例子。孤独、软弱与他形影不离的痛苦都不能将他打倒击溃，对艺术的狂热顽强地支撑着这位天生的“工作狂”，并创造出了丰硕的成果。
　　一位活了九十岁而从未休息过一天的旷世奇才，以自己独有的生活方式——工作，向世人昭示着他存在的价值。
　　他是佛罗伦萨一市民。——这佛罗伦萨，到处是阴沉沉的宫殿，塔楼高耸，酷似长矛；起伏的山峦，线条柔和而清晰，仿佛精工裁剪出来置于紫色的天际；低矮的柏树像黑色的纺锤，橄榄树似银色的披巾，波浪般微微颤动着；
　　——这佛罗伦萨，典雅异常，面色苍白而带有讥讽表情的洛伦佐·德·梅迪契，嘴巴阔大、神态狡黠的马基雅弗利，与波提切利的《春》及颜色萎黄的金发维纳斯在那儿相聚在一起。
　　——这佛罗伦萨，是一个狂热、骄傲、神经质的城市，动辄耽于盲目的信仰，不断因宗教与社会的歇斯底里动荡不宁。在这个城市里，人人都有自由，人人都是暴君，在这儿生活既快乐逍遥，又如同下了地狱。
　　——佛罗伦萨的居民聪明、偏执、热情、易怒，嘴尖舌利，生性多疑，动不动相互窥伺，彼此嫉妒，互相吞噬。这个城市容不下具有自由思想的达·芬奇，波提切利也只好在苏格兰清教徒的神秘主义幻觉中了其一生。目光灼灼形似公羊的萨伏那洛拉焚烧艺术品并要僧倡们围着火堆跳舞，三年之后，火堆重又燃起，烧死的却是他这位先知。
　　他就是当时那个充满偏见、激情和狂热的城市的居民。
　　当然，他对他的同胞也不温情。他眼光开阔、志存高远，看不起他们那个艺术圈子，看不起他们矫揉造作的心态、平淡的写实主义风格、他们的感伤主义和病态的精雕细刻。他对他们态度粗暴，但他爱他们。他不像达·芬奇那样用含笑的冷淡态度对待祖国。离开了佛罗伦萨，他会为思乡所苦。他一生都千方百计，设法留在佛罗伦萨，却往往不能如愿。在战争的悲惨岁月，他曾想，“既然活着的时候不能在那里，至少死后要回去”。
　　他们家在佛罗伦萨历史悠远，他对自己的血统和家族甚至比对自己的天才还感到自豪。他不允许别人把他看做艺术家：“我不是雕塑家米开朗琪罗……我是米开朗琪罗·博纳罗蒂……”
　　他是精神上的贵族，具有这个等级的一切偏见。他甚至说：“从事艺术的应该是贵人，而不是平民。”
　　他对家族怀有一种宗教般的、古老的，几乎是未开化蛮族的观念。他愿为家族牺牲一切，且要求别人也这样做。据他的说法，“为了家族，他卖身为奴也在所不惜。”在这方面，一点小事他也会动感情。他看不起他没出息的兄弟。看不起他的侄子——他的继承人，虽然仍尊重他们作为家族代表的身份。他在信里不断提到他的家族：
　　“我们的家族……Lanostragente……维护我们的家族……好使我们的家族不致后继无人……”
　　这个家族所具有的一切迷信、狂热，他都具备。他整个人就是用这些迷信和狂热的泥土塑造出来的。但从这泥土里进射出一道光焰，将这一切都净化了，这就是：天才。
　　不相信天才，亦不知何谓天才的人，请看看米开朗琪罗吧。从来没有人像他那样为天才所俘虏。这天才似乎不同于他的本性：那是一个征服者，冲进他的内心，将他牢牢抓住。他的意志对此无能为力。几乎可以说：他的精神和他的心灵无能为力。这是一种狂热的亢奋状态，一种可怕的生命力，他的身心过分疲弱，无法控制。
　　他不断生活在亢奋的状态之中。体内聚积着的旺盛精力让他痛苦，迫使他行动，不断地行动，难得有一小时的休息。
　　“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过。”他写道，“我日夜工作，其他什么也不想。”
　　这种病态的活动需求不仅使他工作量日增，还使他接受了许多难以兑现的订单。他简直成了工作狂。他甚至想雕刻整座山。如果要建造某个纪念性建筑，他会经年累月地跑到采石场里挑选石头、修筑道路运输石头。他什么都想做：工程师、操作工、凿石工。他事必躬亲，修建宫邸、教堂，样样自己动手。简直是苦役犯的生活！连吃饭、睡觉的时间都没有。在他写的信里，经常可以看到这样的字句：
　　我几乎连吃饭的时间都没有……没有时间吃饭……十二年来，我累垮了身体，连日常必须的东西都没有……我一文不名，身无长物，浑身是病……生活在贫困和痛苦之中……我在和贫困作斗争……
　　这种贫困纯属臆造。他有钱，挣了很多钱，非常富有。可钱对他有什么用？他日子过得像穷光蛋，干起活来像拉磨的马。没有人明白他这样自虐的原因。谁也不明白他为什么不能适可而止地工作，谁也不明白这样自讨苦吃已成为他的一种需要。甚至许多特点与他极为相似的父亲也来信责备他：
　　你兄弟告诉我，你生活非常节省，甚至到清苦的地步。节俭固然好，自虐就不好了，这是上帝和人类都不喜欢的事，会损害你的身心健康。年轻时还过得去，待年纪一大，贫苦生活带来的病痛会一起冒出来。别再过苦日子，生活要有所节制，必需的营养还是要的，千万别过分劳累……
　　……

前言/序言

　　书籍是人类文明的伟大标志，古今中外，在书籍的哺育下，人们创造出了灿烂的精神文化。那一部部经典著作，是人类文明长河中一粒粒耀眼的明珠。
　　“青少年成长必读经典书系”将这些明珠拾缀在一起，是整个人类智慧的结晶，凝聚了前人对社会、时代的洞见，对人生的观察思考，具有深刻的思想内涵和艺术魅力。这套书无疑是献给青少年朋友的最好礼物。
　　高尔基说过，书籍是人类进步的阶梯。每一次阅读，都像一次新的探索，都能增添独特的滋味和意义。当你翻开一本本书，便好似步入了一个个崭新的世界。有时候，你会进入芬芳的花园，享受恬静与美好；有时候，你会走入冒险世界，进行奇妙的探险：有时候，你会开始沉思，思考自己从哪里来，将到哪里去……世界名著的辉煌殿堂对每一位有志的青少年敞开着大门，这座殿堂是最迷人的乐园，你每走出一小步，都会看到不一样的风景，收获奇异的果实。今天，你在希腊观赏蓝天白云下奥林匹斯山众神与人们的生活；明天，你又在中国随着孔子周游列国，感知儒家学说的教诲；你既可以上天揽月，也可以在两万里的海底自在地航行；你会看到丑恶的人性，也会感知最善的温情，这个世界任由你遨游。
　　这就是伟大的经典，属于每一个阅读者的乐园，永远放射着异彩，永远以历久弥新的魅力吸引着你。一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。这个召唤来自于你，年轻的阅读者，当你的心灵与它共鸣，便能产生新的智慧与力量。
　　当你看到经典名著的繁多的书目时，不必为难，不必对着它浩若烟海的知识兴叹，可从你喜欢的出发，慢慢走进这个世界。阅读，并不在于数量，而在于从中受到启发，收获思考。
　　牛顿说：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”阅读“青少年成长必读经典书系”，会让你站在巨人们搭建的高梯之上，不断攀登，看得更远！

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麈尾，是魏晋清谈家经常手执的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物界，早在二十世纪四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。近年来的文物与考古的报告、论文、著作中也多有提及。可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海》下册4728页“麈尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。”

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　秦伸义躲开我！去！王利发先生，你喝够了茶，该外边活动活动去！（把唐铁嘴轻轻推开）唐铁嘴唉！（垂头走出去）秦仲义小王，这儿的房租是不是得往上提那么一提呢？当年你爸爸给我的那点租钱，还不够我喝茶用的呢！王利发二爷，您说得对，太对了！可是，这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该长多少租钱，我一定照办！是！嘛！秦仲义你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！王利发您甭吓唬着我玩，我知道您多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！秦仲义你等着瞧吧！[乡四爷李三，要两个烂肉面，带她们到门外吃去！李三是啦！（过去对乡妇）起来，门口等着去，我给你们端面来！乡妇（立起，抹泪往外走，好像忘了孩子；走了两步，又转回身来，搂住小妞吻她）宝贝！宝贝！王利发快着点吧！[乡妇、小妞走出去。李三随后端出两碗面去。

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　　三幕话剧《茶馆》是中国话剧史上的经典，每个人物的台词都设计得非常生动传神、富于个性，同时又简洁凝练，意蕴深长，至今仍是现代剧院的常备剧目。

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