施特劳斯的真相：政治哲学与美国民主 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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☆☆☆☆☆

[美] 凯瑟琳·扎科特（Catherine Zuckert），迈克尔·扎科特（Michael Zuckert）著，宋菲菲译

图书标签:

政治哲学
美国民主
施特劳斯
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自由主义
保守主义
美国政治
思想史

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出版社：商务印书馆

ISBN：9787100099714

版次：1

商品编码：11354301

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：352

字数：294000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　列奥·施特劳斯是20世纪西方具争议性和影响力的政治哲学家。两位作者曾师从施特劳斯多年，亲历其人其事，因此本书的叙述和分析。本书不偏不倚，简明易懂，对任何想更充分理解施特劳斯思想遗产的读者而言，都是一部必读之作。

内容简介

　　一种普遍的观念认为，施特劳斯追随尼采、海德格尔和卡尔·施米特的足迹而属灵活变通的保守派。《施特劳斯的真相：政治哲学与美国民主》作者凯瑟琳·扎科特与迈克尔·扎科特对此提出质疑，他们主张施特劳斯的标志性思想乃“返回古典”，这是源于施特劳斯相信，现代思想与相随而来的相对主义和虚无主义暗中破坏了政治健全，甚至影响了真正的哲学的可能性。他们由此推断，施特劳斯是自由主义民主清醒的捍卫者：他既认识到自由主义民主的优势，也意识到它的劣势。
　　《施特劳斯的真相：政治哲学与美国民主》亦考查了施特劳斯众多学生及追随者们形色各异的作品，揭示他们分裂为对立阵营的起因——源于施特劳斯本人思想内部的紧张关系。对于希望更充分理解这位谜样的哲学家与其极具争议的思想遗产的读者而言，本书是一部必读之作。

作者简介

　　凯瑟琳·扎科特（Catherine Zuckert），列奥·斯特劳斯学派重要成员。现为美国圣母大学政治学系教授，《政治学评论》主编。著有《自然权利与美国想象》（Natural Right and the American Imagination）、《后现代的柏拉图们》（Postmodern Platos）、《柏拉图的哲学家们》（Plato’s Philosophers）等，获誉1990年美国出版商协会哲学宗教类最佳图书、2009年霍金斯奖最佳学术著作等。

　　迈克尔·扎科特（ Michael Zuckert），列奥·斯特劳斯学派重要成员。1974年取得芝加哥大学博士学位，现为美国圣母大学政治学系教授、主任。研究领域包括政治哲学、美国宪法与理论、美国政治思想等。另著有《自然权利的共和国》（The Natural Rights Republic： Studies in the Foundation of the American Political Tradition）、《开创自由主义：论洛克的政治哲学》（Launching Liberalism： On Lockean Political Philosophy）、《自然权利与新共和主义》（Natural Rights and the New Republicanism）等。

精彩书评

　　“《施特劳斯的真相》写得不偏不倚且极具洞察力。它破除了种种神话（无论由施特劳斯的朋友还是敌人散播），并且有力地追踪了那些美国思想家彼此冲突的抉择，尽管他们都受惠于施特劳斯。”
　　—— William A. Galston，布鲁金斯学会

序言
导论　施特劳斯先生进军华盛顿？

第一部分斯特劳斯
第一章　返回古典：施特劳斯规划的一个概观
施特劳斯的哲学规划
施特劳斯出离海德格尔和尼采
施特劳斯对当代危机的分析
施特劳斯的重返古代政治哲学之路
施特劳斯重读哲学史
政治哲学与政治

第二章　施特劳斯—现代性—美国
命题一：美国是现代的
命题二：现代性是坏的
命题三：美国是好的
施特劳斯式的模棱两可

第三章　作为后现代政治思想家的施特劳斯
后现代的难题
施特劳斯的后现代主义：尼采之后
施特劳斯的后现代主义：海德格尔之后
德里达式的后现代主义
对比两种形态的后现代主义

第四章　那个泄密之人：论“隐微主义”
莎蒂亚·德鲁里如何解读列奥·施特劳斯
关于隐微论与高贵的谎言
在所有出错的地方寻找秘密

第五章　列奥·施特劳斯：授恶之师
施特劳斯与“僭政的教诲”
色拉叙马霍斯的论题
马基雅维利的时刻
施特劳斯与施米特

第二部分斯特劳斯派美国研究的出现

第六章　施特劳斯派美国研究的出现
瓦尔特·伯恩斯：德性的共和国
马丁·戴蒙德：探寻立国之本
哈里·雅法：美国的亚里士多德化

第七章　施特劳斯派的地缘学
东岸
西岸
中西部
结论
索引
中译版后记（刘擎）

前言/序言

　　序言
　　写这本书算是偶然，若不是事情都碰到了一块，我们也不会有出这本书的打算。我们先是于2003年12月受邀到日本，作列奥?施特劳斯的系列讲座。开始着手讲座时有许多不确定性，不知道日本读者对施特劳斯有多少了解，又想了解些什么（结果发现，日本读者知道得不少，而且想了解的有些内容超越了我们能力所及）。我们希望那次准备的讲座能成为对施特劳斯知之甚少者的一个入门性导引，同时，让那些熟悉施特劳斯的人也能获得一些新颖或别致的看法。
　　然而，就在我们筹备此次日本之行时，关于列奥?施特劳斯的媒体报道从四面八方围困了我们。在我们师从施特劳斯的时候，他仅在一个小圈子之内有名，在圈外则鲜为人知。突然之间，他被说成是一位幕后思想家，是一群日益庞大的政治活动家及一系列政策的思想背景，尤其被标签为乔治?W. 布什和伊拉克战争背后的“智库”。过去，我们还曾因为施特劳斯的思想通常相当远离现实政治和政策而颇感沮丧，如今却不无惊讶地看到他已然成为——或已被冠为——在华盛顿呼风唤雨的人物。媒体塑造的施特劳斯是位极有权势的大人物，这剪影却与他自己呈现的形象相去甚远——相当的超然疏离，虽不至于对政治漠不关心，也不会意图暗箱操控这个国家。
　　我们考虑，最好还是与日本听众谈谈那些有关施特劳斯与伊拉克、布什以及新保守派间的传闻和指控。在我们看来，那些关于施特劳斯的说法大多——甚至全部——是错误的和被误导的，是未对他的作品进行阅读或未理解他的产物。所以，此次在日本的施特劳斯讲座，加入了我们对近来大量媒体关注报道的反思。这既是促成本书写作的机缘，也是形成其文风和笔调的缘由。我们之所以写得有点“急促”，是因为我们深信大多数关于施特劳斯的说法严重地不真确，也因为一种“澄清真相”的愿望，这来源于我们对这位老师的深切感念，因而多少义愤于他所受到的不公待遇，这是必须要表明的。
　　这是一部合著。自从相识以来，我们就一直在谈论施特劳斯以及他所关心的那些思想家和问题。当然，写书时还是做了一定的分工。就初稿而言，凯瑟琳负责第一和第三章，迈克尔负责剩余章节。因第一部分的章节均由二人合力修订完成，所以难定归属。第二部分则主要是迈克尔执笔。

施特劳斯的真相：一部关于政治哲学与美国民主的探索之旅在这本引人入胜的著作中，作者深入剖析了现代西方政治思想的奠基者利奥·施特劳斯（Leo Strauss）的核心观点，并以此为切入点，对美国民主的本质、挑战以及未来的可能走向进行了深刻的洞察。本书并非对施特劳斯理论的简单罗列，而是一次富有创造性的解读，旨在揭示其思想中蕴含的、对于理解我们当下政治现实至关重要的真理。第一部分：施特劳斯思想的基石——对古典哲学的追溯与现代性的批判作者首先将读者带回到古希腊，追溯政治哲学的源头。他认为，柏拉图和亚里士多德等古典哲学家所探讨的“美好生活”与“正义城邦”的理念，构成了西方政治思想的基石。这些思想家关注的是永恒的真理和人类的终极目的，他们对政治的理解，是建立在对人性深刻洞察和对最高善的追求之上的。然而，随着启蒙运动的到来，政治思想发生了根本性的转变。作者指出，以马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭为代表的现代政治哲学家，将政治的重心从“美好生活”转移到了“安全”和“自由”上。他们试图通过世俗化的理性来构建一个稳定的政治秩序，削弱了对超验真理的依赖，开启了一个以人的意志为中心的新时代。施特劳斯对现代性的批判，正是源于他对这种转变的深刻忧虑。作者详细阐释了施特劳斯对于现代政治哲学所导致的“相对主义”、“历史主义”以及“虚无主义”的警惕。施特劳斯认为，当政治不再仰望星空，不再追求超越性的价值时，它就可能沦为纯粹的力量较量，个体也可能失去判断善恶的依据，陷入迷茫和绝望。他强调，现代性试图通过否定自然法和永恒真理来为人类的自由开辟道路，但其结果却是剥夺了人类精神的根基，使得政治变得更加脆弱和危险。第二部分：文本的深层解读——施特劳斯的方法与洞见本书的另一重要贡献在于，作者对施特劳斯解读政治文本的方法进行了深入的阐释。施特劳斯以其“隐晦写作”（esoteric writing）的理论而闻名，他认为古代哲学家为了规避迫害和误解，常常在文本中隐藏其真正的思想，并通过精妙的暗示和对比来引导读者。作者通过分析施特劳斯对柏拉图、亚里士多德、马基雅维利等人的解读，生动地展示了这种方法的魅力。他解释了施特劳斯如何通过“文本之外的文本”、“有意的遗漏”以及“审慎的矛盾”来揭示作者隐藏的意图。这种方法不仅仅是对文本的学术研究，更是一种对思想史的“考古学”，旨在挖掘被历史尘埃所掩埋的智慧。通过这种细致的文本分析，作者进一步揭示了施特劳斯关于“隐秘对话”的观点。他认为，伟大的思想家之间并非孤立存在，而是通过他们各自的作品，在思想史的长河中进行着一场持续的、深刻的对话。施特劳斯正是致力于揭示这种对话的精髓，从而让我们理解不同思想流派之间的联系与张力。第三部分：美国民主的困境与施特劳斯的启示本书的核心议题之一，便是如何运用施特劳斯的思想来理解和诊断美国民主所面临的挑战。作者认为，美国民主在建国之初，在某种程度上承载了古典政治哲学的某些精神，例如对自然权利和公民美德的关注。然而，随着历史的发展，美国社会也日益受到现代性思潮的影响，出现了一系列令人担忧的趋势。作者详细探讨了美国民主在当下所面临的几个关键问题：政治极化与意识形态的固化：施特劳斯对于理性“被工具化”的担忧，在当今的政治环境中显得尤为贴切。当政治讨论沦为党派立法的工具，当意识形态成为遮蔽真相的挡箭牌，民主的根基便开始动摇。作者认为，施特劳斯对“善”与“真”的追求，能够帮助我们超越狭隘的政治立场，回归到对国家根本目标的反思。 “历史终结”论的迷思：许多人相信，自由民主制度的胜利标志着历史的终结，人类社会将不再面临重大的政治选择。施特劳斯对此持怀疑态度，他认为对历史的乐观主义预言常常忽略了人性的复杂性和政治的永恒挑战。作者运用施特劳斯的观点，反驳了那种认为美国民主已经完美无瑕、无需再行修正的论调，提醒我们警惕潜在的危机。公民美德的衰退：施特劳斯强调，一个健康的政治共同体不仅需要良好的制度，更需要公民具备高尚的品德。作者指出，当社会越来越关注个体权利而忽视共同体的责任，当追求功利和享乐成为普遍心态，公民美德便难以维系。施特劳斯的思想，为我们思考如何重塑公民教育和培养社会责任感提供了宝贵的思想资源。对“伟大的立法者”的遗忘：施特劳斯认为，所有伟大的政治秩序都离不开那些具有非凡洞察力和道德勇气的立法者。作者认为，美国建国者所展现出的智慧和远见，是理解美国民主成就的关键。然而，随着时间的推移，我们似乎越来越容易忘记这些奠基者的思想，也越来越难以培养出具有同样高度的政治领导者。第四部分：通往未来的道路——施特劳斯思想的现代意义本书的最后一部分，作者着眼于未来，探讨了施特劳斯的思想对于我们应对当下挑战的可能性。他并非要求我们回到过去，而是强调要从施特劳斯的思想中汲取智慧，以一种更加审慎和深刻的方式来理解和塑造我们的政治未来。作者认为，施特劳斯的思想为我们提供了：批判性思维的工具：施特劳斯对现代性意识形态的深刻剖析，能够帮助我们识别和质疑那些看似合理但可能存在问题的政治主张。他鼓励我们跳出思维定势，以更广阔的视角来审视社会现象。对“善”的重新追求：在一个日益物质化和功利化的世界里，施特劳斯对“善”的哲学关怀，能够唤醒我们对人生意义和政治目的的追问。他提醒我们，政治的目的不应仅仅是维持秩序和保障自由，更应该是促进人类的繁荣和实现更高的生活品质。对知识的谦逊态度：施特劳斯对“知道自己的无知”的强调，是一种深刻的智慧。作者认为，这种谦逊的态度对于政治家和公民都至关重要。它能帮助我们保持开放的心态，承认局限性，从而避免因狂妄自大而犯下颠覆性的错误。对历史的敬畏之心：施特劳斯对历史的深邃理解，让我们认识到政治的复杂性和延续性。他提醒我们，过去的经验和智慧对于指导未来至关重要，我们不应轻易否定和抛弃历史的遗产。结论：一次关于政治哲学的深刻对话《施特劳斯的真相：政治哲学与美国民主》并非一本仅仅关于政治哲学家的学术著作，而是一场深刻的、面向当代的思想对话。作者通过对施特劳斯思想的精妙解读，为我们提供了一副理解当今世界政治景观的有力眼镜。他鼓励读者深入思考，勇于面对那些关于政治、关于人性、关于真理的艰难问题。这本书将引导读者重新审视我们所熟知的政治概念，激发我们对美国民主的未来进行更具建设性的思考。它证明了，即使是那些看似遥远的古典哲学思想，依然能够为我们当下所处的时代提供鲜活的洞见和不竭的启示。这是一部献给所有关心政治、关心思想、关心人类命运的读者的重要作品。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书时，我脑子里充满了对我们当前政治实践的诸多疑问，但这一次，这些疑问不再是那种浮于表面的情绪宣泄，而是被提升到了一个更高的哲学层面去审视。这本书的叙事节奏处理得非常高明，它不像有些学术著作那样晦涩难懂，而是像一位经验丰富的向导，带着读者穿越历史的迷雾，去探寻那些决定我们集体命运的观念是如何生根发芽并最终演变成我们今天所见的社会形态的。特别是书中对某些关键历史转折点的分析，我印象特别深刻，作者没有将历史简单地描绘成“进步”或“倒退”的线性过程，而是展现了一种充满张力和内在矛盾的复杂演变过程。这迫使我开始重新审视那些教科书上被简化了的历史叙事，理解了为什么在看似固定的制度框架下，实际的政治权力运作会呈现出如此多变的面貌。读完后，我感觉自己对“政治”这个词的理解被拓宽了好几倍，它不再仅仅是选举和政策，而是一种深刻的文化和思想遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直让人醍醐灌顶，它以一种极其细腻且富有洞察力的方式，探讨了现代政治生活中那些被我们习以为常、却又常常被忽视的深层结构和思想根源。作者并没有满足于对当下现象的简单描述或批判，而是深入挖掘了支撑我们整个政治想象的那些哲学基石。我读这本书的时候，常常会停下来，反思自己过去对“自由”、“平等”这些概念的理解是否过于肤浅。书里对某些经典政治思想家的阐释，角度非常新颖，仿佛是重新认识了一遍那些耳熟能详的理论家，他们是如何在那个特定的历史背景下，构建起一套影响至今的政治蓝图的。尤其欣赏作者处理复杂议题时展现出的那种冷静和严谨，既不偏激，也不含糊，而是用扎实的文本分析和逻辑推演，构建起一个自洽且极具说服力的论证体系。这本书无疑是为那些真正想在思想深处理解我们所处时代的人准备的，它带来的知识冲击力，绝对值得花时间去细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极其考究，行文之间流淌着一种古典的、近乎文学性的严谨美感，这在当代学术著作中已属罕见。它不像那种急功近利的“快餐式”读物，你需要放慢速度，细细咀嚼每一个段落所蕴含的密度。我个人认为，它最成功的地方在于，它没有让哲学思想成为悬浮在空中的抽象概念，而是将其牢牢地锚定在了具体的政治实践和制度设计之中。每当作者开始讨论某个理论如何被实际应用时，那种思维的火花就特别容易被激发出来，让你忍不住想去寻找现实中的对应案例进行印证。这种将“理念世界”与“行动世界”进行有效对话的努力，使得全书的论述既有深度又有广度。对于任何想要提升自己批判性思维能力的人来说，这本书都是一本不可多得的范本。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是极富挑战性的，但也是极度 rewarding 的。它要求读者不仅要有一定的理论背景知识，更重要的是，要有一种愿意被挑战的开放心态。作者在论证过程中，频繁地引用了大量一手资料和晦涩的哲学文本，但妙就妙在，他总能用极其清晰的语言将这些复杂的思想脉络梳理出来，使得一个外行人也能大致跟上其思想的步伐，尽管要完全领会其精髓，还需要反复揣摩。我特别喜欢它那种“去魅”的能力，很多我们视为天经地义的政治原则，在作者的解构下，露出了其背后那些充满争议和偶然性的历史建构本质。这种不留情面的剖析，让人既感到不安，又深感痛快。它成功地将宏大的政治哲学图景，与日常可感知的社会现实紧密地联系起来，提供了一种强有力的分析工具，去审视我们日常接触到的新闻和言论。

评分☆☆☆☆☆

这本书的独特之处在于其结构上的精妙布局，它似乎遵循着一种内在的逻辑梯度，层层递进，带领读者从最基础的概念辨析出发，逐步攀升到对现代政治困境的综合性论述。我特别注意到作者在处理不同学派观点时的平衡感，他并非简单地选边站队，而是力求呈现出每一种思想体系内在的张力与合理性。这种不偏不倚的态度，反而增强了其论证的力量，因为它展现的不是一家之言，而是对一个思想场域的全面测绘。读完后，我感觉自己对现代政治思想史有了一个立体化、多维度的理解，不再满足于那种二元对立的简单化解释。这本书带来的知识增益是复合型的，它不仅教会了我“思考什么”，更教会了我“如何去追问”，这种方法论的价值，远超书本本身的内容。

评分☆☆☆☆☆

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11354301有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。

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一个幽灵正在美国游荡，这个幽灵竟是……

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1948，大局玄黄未定。《人民日报》发表毛泽东《目前形势和我们的任务》，以胜利者的姿态宣告了历史转折时代的到来；蒋介石元旦训词仍以国家利益的代表自居，却在内外交困中受到广泛质疑，已成困兽之斗。中国行将进入一个崭新时代……本书选取1948这个典型年度作为切入点，不是面面俱到、平铺直叙作家、作品、社团等文学史实，而是从历史细节和个体生命感受入手，呈现了历史大变动时期知识分子在“左”与“右”、走还是留之间的艰难抉择及对待文学与政治关系时的复杂情绪。作者通过勾陈梳理大量时人日记、著作、报刊资料、后人回忆等，细腻还原了当时的社会、思想、文化环境，及胡适、冯至、朱自清、沈从文、萧军、胡风、丁玲、赵树理等个体的处境和心理。这使其不像一般学术著作那样枯燥，更为生动可读。

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帮别人买的，还行吧。

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《跟大师学语言：怎样写作》是跟大师学语文”丛书之一，该书汇集了叶圣陶先生传授写作经验和技巧的文章二十一篇。书中，作者回答了写好文章需要做哪些准备、该怎样组织安排文章的结构、如何开头如何结尾、如何议论如何抒情、什么样的文章算是好文章、文章该如何修改等通过文字表达时会遇见的问题。另外，作者还从生活需要而非应试教育的角度对老师怎样教、学生怎样学等问题，给予了精辟的建议。