具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書·東南亞的貿易時代（1450-1680年）（第1捲）：季風吹拂下的土地》在考察東南亞在近代早期政治、經濟、宗教變化以及不同國傢的社會日常生活變遷的基礎上，對該地區在15世紀至17世紀中期在世界發展中的地位予以獨到分析，對17世紀中期以後東南亞地區經濟文化的衰落及其原因進行瞭深入剖析。作者簡介
作者安東尼？瑞德是國際知名的東南亞史專傢，對東亞史也有較深的研究，現任教於澳大利亞國立大學。 譯者：吳小安，北京大學曆史係教授。 孫來晨現執教於美國。譯者均以東南亞研究為業。目錄
序言第一章 導論：風下之地
第二章 自然福祉
第三章 物質文化
第四章 社會組織
第五章 節慶和娛樂
縮寫
引用書目
詞匯錶
索引
用戶評價
評分作為一名對文化交流史頗有興趣的讀者，我對書中關於“觀念”和“知識”傳播的部分抱有極高的期待。貿易從來就不僅僅是貨物的交換，更是思想、宗教、技術和生活方式的交匯點。在季風吹拂的航綫上，不僅有鬍椒和香料，想必還有不同的信仰體係、航海術、甚至醫療知識在悄然傳播。我希望作者能夠突破純粹的經濟史範疇，去探討商業活動如何無意中促進瞭文化融閤與認同的重塑。例如，那些跨國界的商人社群是如何在異國他鄉建立起自己的社會支持係統和文化認同的？他們的日常生活、飲食習慣，甚至語言的使用，是如何受到沿途停留地的影響？這種細緻入微的“軟性史料”的發掘，往往能提供比海關數據更深刻的洞察力，揭示齣貿易時代社會肌理的復雜性。如果這本書能成功地將硬性的經濟數據與生動的文化互動並置呈現，那麼它無疑將超越一般的學術專著，成為一部關於人類社會在商業驅動下展現齣的驚人適應力和創造力的史詩。
評分這本書的標題中帶有“第1捲”的字樣，這立刻引發瞭我對其整體結構和後續捲冊內容的猜想。這意味著作者對這一時期（1450-1680年）的梳理必然是詳盡且分階段的。我猜測，第一捲可能側重於描述季風貿易體係的成熟期，即本土力量和早期海洋商業文明的鼎盛階段，或許會花大量篇幅探討香料貿易的早期結構，以及印度洋和南海之間商品和人纔的流動路徑。如果真的是這樣，那麼後續的捲冊很可能會集中於技術變革、殖民擴張帶來的結構性破壞，以及區域貿易如何被納入到更廣闊的全球體係之中。對於我個人而言，這種分捲的敘事方式非常友好，它允許作者將復雜的曆史事件切割成可消化、易於深入理解的單元。我希望第一捲的結尾能留下一個引人入勝的懸念或一個關鍵的轉摺點，使讀者迫不及待地想要探究後續的篇章，去瞭解在歐洲勢力日益強盛的背景下，東南亞的“貿易時代”是如何走嚮下一個階段的。
評分我通常閱讀曆史書籍時，最看重的便是作者的史料運用能力和論證的嚴謹性。對於像“貿易時代”這種跨越數十年、涉及廣闊地理區域的主題，構建一個邏輯自洽且證據充分的敘事框架是極具挑戰性的。這本書的體量本身就暗示瞭作者在檔案挖掘和文獻梳理上投入瞭巨大的心血。我希望看到它不僅僅是簡單羅列瞭哪些商品在何時何地被交易，更期待它能深入到貿易背後的金融機製、風險管理，甚至是法律契約的演變。例如，在那個缺乏現代通訊技術的時代，商業信用是如何維係的？那些遠洋航行中的利潤如何分配，風險又如何被分散和承擔？這些細節往往是構建一個真實可信的經濟史的基石。如果作者能巧妙地穿插一些具體的貿易案例，哪怕隻是零星的船運記錄或海關文書片段，都能極大地增強文本的現場感和說服力。我對於那種將經濟數據與社會生活緊密結閤的寫作手法情有獨鍾，因為隻有當貿易活動真正影響到瞭普通人的衣食住行，它纔具有瞭鮮活的生命力。期待這本書能揭示齣，在那些港口城市裏，商業的脈動是如何驅動著社會階層的流動與文化形態的更迭。
評分這部厚重的著作，光是書名就讓人心馳神往，它所描繪的那個時代，對於我們這些身處現代的讀者來說，既遙遠又充滿瞭令人著迷的異域風情。我之所以被這本書吸引，很大程度上是因為我對“季風”這個詞語所蘊含的強大自然力量感到好奇。它不僅僅是一個氣象現象，更是塑造瞭東南亞曆史進程的決定性因素。想象一下，在15世紀中葉到17世紀末這段時間裏，無數船隻如何憑藉著對季風規律的精確把握，往來於各個港口之間，進行著繁復而重要的貿易往來。這本書似乎沒有直接敘述那些波瀾壯闊的戰役或帝國的興衰，而是將焦點放在瞭那些在貿易網絡中默默耕耘的商人、船主以及支撐起整個商業體係的製度和文化互動上。我特彆期待它能深入挖掘不同文化——比如華人、印度教徒、伊斯蘭教社群以及當地土著——是如何在商業活動中相互影響、彼此適應，甚至産生衝突的。這種微觀層麵的社會動力，往往比宏大的政治敘事更能揭示一個時代的真實麵貌。對於曆史愛好者而言，能夠從這種生態學的視角去審視人類活動，無疑是一次難得的智力探險。這本書如果能將地理環境的製約與人類的適應性創造力完美結閤起來闡釋，那它就不僅僅是一本曆史書，更是一部關於人類如何在特定自然環境下建立復雜社會結構的研究範本。
評分翻閱目錄時，我對涉及的“地域性”感到由衷的贊嘆，它似乎並沒有將東南亞視為一個整體，而是分彆審視瞭不同的貿易節點或區域性權力中心，這體現瞭高度的史學敏銳度。我預感這本書會細緻地描繪馬六甲、巴達維亞、暹羅灣口岸等關鍵地點在貿易格局中的功能差異和演變軌跡。每一個港口都有其獨特的政治背景、宗教信仰和資源稟賦，它們在季風體係中扮演的角色必然不盡相同。我十分好奇作者如何處理不同政治實體——例如新興的本土王國與歐洲殖民勢力——在貿易主導權上的拉鋸戰。尤其是在1680年這個時間節點，歐洲東印度公司的影響力正處於快速擴張期，這本書應該會精彩地展現齣傳統區域貿易網絡如何應對這種新的、更具侵略性的外部力量的衝擊。這種宏觀的權力轉移與微觀的商業韌性之間的張力，是理解這一時期東南亞曆史的關鍵所在。我期待作者能提供一個清晰的地圖脈絡，幫助讀者在腦海中構建起那個復雜且動態的貿易地理空間。
這一時期宗教在社會生活中起主要作用，也對藝術産生瞭深刻影響。主要包括建築、雕刻、繪畫、工藝美術。 建築：這一時期的建築有獨特的成就。 兩河流域南部原是一片河沙衝積地，沒有可供建築使用的石料。蘇美爾人用粘土製成磚坯，作為主要的建築材料。為瞭使建築具有防水性能，他們在牆麵鑲嵌陶片裝飾，類似現在的馬賽剋。 蘇美爾人最重要的建築為塔廟。是建在幾個由土壘起來的大颱基上，這種類似於梯形金字塔的建築被稱為“吉庫拉塔”。烏魯剋神廟是塔廟的最典型的代錶。 烏魯剋城廢墟上的這座塔是殘留的最古老的美索不達米亞塔廟（層進式神廟）之一。據考證，塔廟建於公元前21世紀，它是烏爾那姆（Nammu）國王為瞭錶示對生育女神的尊敬而建的。 雕刻：這一時期的雕刻相當發達。 蘇美爾人的圓雕像很可能是用於宗教目的。雕像身體呈圓拄形，雙手捧於胸前，姿勢虔誠，麵部錶情平靜劃一，眼睛瞪得很大，流露齣純真、樸實、專注的錶情。 阿卡德人的雕刻具有更強的寫實性。在尼尼微齣土的《薩爾貢王青銅頭像》刻畫寫實。神誌莊嚴比鮮明，四周
評分書籍有點舊在意料之中
評分白壽彝的“研讀”法：
評分不知道跟綠皮那個版本有何不同。
評分這是一幅交織著思想洞見、學術流脈、社會背景、生平軼事的宏偉畫捲。我們會發現，探索社會的每一步深入，就是逐步穿透幻象的過程，也是逐步認識我們自身的過程。
評分啊 品相非常好，送貨也很快！
評分讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。%D%A薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會
評分好
評分書很不錯，值得購買。。。。
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