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内容简介

　　《中学图书馆文库：六人》这部写得像诗一样清澈美丽的作品，自20世纪上半叶问世以来，震撼了许多读者的心灵。它的原作者是德国无政府主义作家洛克尔（Rudolf Rocker），1949年巴金先生将它译成中文出版。
　　《中学图书馆文库：六人》被认为是洛克尔一生著作中艺术性最高的一部。今天读来，依然发人深思，给人启迪。人是什么？人生的意义何在？这注定是“过去困扰我们，现在困扰我们，将来永远困扰我们的问题”。

作者简介

    鲁多尔夫?洛克尔（RudolfRocker,1873-1958），作家，演说家，工团主义运动的领导和精神领袖。本书是根据他第一次世界大战期间在英国某集中营里的几篇讲演稿而写成。

内页插图

目录

楔子
第一章 浮士德的路
第二章 董·缓的路
第三章 哈姆雷特的路
第四章 董·吉诃德的路
第五章 麦达尔都斯的路
第六章 冯·阿夫特尔丁根的路
觉醒
译者后记

精彩书摘

　　“你的上帝就像一个回教徒那样地妒忌；他绝不会把知识赐给你。他在他自己造出的生物面前发抖，他已经看到未来的某一天人会起来反抗他的统治了。那一天就要来了。他的神性也会全完了。
　　“因此他便蒙蔽着人的心，拿一个终极目标去跟人的渴望开玩笑，这目标是人达不到的，人越是想追上它，它越是退得远。这样，人好像古寓言中的那个生物，它的热切的眼睛总是看见前面悬垂着新鲜的果子，可是它的嘴唇始终挨不到它。几千年来人一直是给缚在牵孩带上，然而他从没有注意到他给欺骗得多惨！
　　“老头儿，你走错路了！倘使你想求得知识，你应当敲我的门——”
　　声音停止了，房间里响起来一阵轻微的衣裳的声音。
　　老人用颤抖的声音问道：“谁在跟我讲话？”
　　从一个角落里发出来刺耳的尖声：
　　“谁在跟你讲话？人称我为‘黑暗之力’，因为我从天上偷了火给地之子们带来光明。人曾经称我作‘说谎的王子’，因为我第一个在他耳边轻轻地说了真话。
　　“那个谦虚的词儿‘为什么’就是从我的心中想出来的。从前你的祖先们跨出了那道分隔人兽的门槛时，我就用这个词儿去迎接过他们。这个词儿钻进了他们的愚钝的脑筋，像一个重物似的沉落到他们的心底去了。
　　“无穷无尽的人群在所谓罪孽的诅咒之下跪倒在尘埃里礼拜上千位的神，一面损毁他们自己的身体，一面痛苦地呻吟。我亲眼看见他们心灵的苦痛，我只问着一个词儿：为什么？
　　“那班做奴隶的人流血汗做牛马建造了金字塔和卫城，这些伟大的建筑物会把他们主人的名字留传到无数的世代。我望着那班奴隶的疯狂，我只问他们：‘为什么？’
　　“然而这个藏在他们心底的词儿有时候也会突然发出亮红的火焰。于是魔鬼依附在他们的身上。神们从他们的圣殿中逃了出来，宝座也给丢在阴沟里了，那些铸造来作永久用的链子也断了。然而这情形并没有继续多久。他们的血液里还保存着对鞭子的爱好，他们的肩头又在渴求着一个新轭了。
　　“谁在跟你讲话？我就是那个在天堂中出现在你母亲面前的魔鬼，我求过她伸出手去摘知识树上的果子。我在她的耳边轻轻地说过：上帝知道你吃掉那个果子以后你的眼睛就会给扳开了，你就会跟神们一样，知道善恶。
　　……

前言/序言

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为什么是中学版！为什么有插图！

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子夜书社很久前推荐的好书，买回来看看。。。

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没看过，不知道是些什么东西

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　　《中学图书馆文库：六人》被认为是洛克尔一生著作中艺术性最高的一部。今天读来，依然发人深思，给人启迪。人是什么？人生的意义何在？这注定是“过去困扰我们，现在困扰我们，将来永远困扰我们的问题”。“你的上帝就像一个回教徒那样地妒忌；他绝不会把知识赐给你。他在他自己造出的生物面前发抖，他已经看到未来的某一天人会起来反抗他的统治了。那一天就要来了。他的神性也会全完了。

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适合学生阅读，内容不错。

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　　“无穷无尽的人群在所谓罪孽的诅咒之下跪倒在尘埃里礼拜上千位的神，一面损毁他们自己的身体，一面痛苦地呻吟。我亲眼看见他们心灵的苦痛，我只问着一个词儿：为什么？

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我接到货很开心好书我接到货很开心好书

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道统是指原道德传脉络。原道，也称天道。天道心法是尧舜十六字心法：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。月牙山人将十六字心法命名为中华心法，并揭示心传。天道的传播脉络，起源于黄帝。天道心法古代是依靠心传，历经公元前两千年的心传后，只留心法不见心传，从老子而分支形成了两只中国的古老的思想体系，即儒家思想和道家思想。儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说，我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化，韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静•六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。"（《朱子语类》卷十九） "《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。"（《四书集注•中庸章句序》） 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

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