內容簡介
《中國近代人物日記叢書:鄭孝胥日記(1-5冊)(套裝共5冊)》,原件藏中國曆史博物館,起自光緒八年壬午(1882年),鄭氏二十三歲,止於民國二十七年戊寅(1938年),鄭氏七十九歲,共延續五十六年。其中光緒十七年辛卯(1891年)以前的十年日記,除乙酉(1885年)一年始末完具外,各年均略有缺失,戊子(1888年)全年不存,僅從中國曆史博物館所藏鄭氏文劄雜稿中找到瞭一份《滬役日記》,記此年二月十四日至十九日在上海為瀋瑜慶經理軋鋼公司事,今已據以補入。光緒十八年壬辰(1892年)以後的四十六年日記,則完整無缺。
作者簡介
鄭孝胥(1860——1938年),字蘇戡(亦作蘇堪、蘇龕、蘇盒),號太夷,福建省閩縣(今福州市)人。父鄭守廉,鹹豐二年壬子(1852年)科進士,入翰林,官至吏部考功司主事,卒於光緒二年丙子(1876年),時鄭孝胥十七歲。有遺稿《考功詞》,鄭孝胥為之刊行。
內頁插圖
目錄
第一冊
《中國近代人物日記叢書》刊行緣起
整理說明
壬午南鏇日記
癸未日記
甲申南還日記
乙酉日記
丙戌日記
丁亥寄櫞瑣紀
戊子滬役日記
己醜北上日記
庚寅日記
辛卯日記
癸巳日記
甲午日記
乙未日記
丙申日記
第二冊
丁酉日記
戊戌日記
己亥日記
庚子日記
辛醜日記
壬寅日記
癸卯日記
甲辰日記
乙巳日記
丙午日記
丁未日記
戊申日記
第三冊
己酉日記
庚戌日記
辛亥日記
壬子日記
癸醜日記
甲寅日記
乙卯日記
丙辰日記
丁巳日記
戊午日記
第四冊
已末日記
庚申日記
辛酉日記
壬戌日記
癸亥日記
甲子日記
乙醜日記
丙寅日記
戊辰日記
乙巳日記
庚午日記
辛末日記
第五冊
壬申日記
癸酉日記
甲戌日記
乙亥日記
丁醜日記
附錄:院錄
精彩書摘
同,當使字字舉本皆輕圓,悉融入聲中,令轉換處無磊塊,此謂“聲中無字”,古人謂之“如貫珠”,今人謂之“善過度”是也。如宮聲字而麯閤甩商聲,則能轉宮為商歌之,此“字中有聲”也。善歌者謂之“內裏聲”。不善歌者聲無抑揚,謂之“念麯”;聲無含韞,謂之“叫麯”。
瀋存中深於樂律,故此段意思極精。夫樂者生於人心,聲成文謂之音,此皆自然常存。故古樂雖亡,而人心之寄於音,不得而亡。特世變愈異,則音不軌於正耳。鹹同以來,京師極尚二簧。餘幼時猶及見程長庚、餘三勝、張二魁等,皆名盛一時,而不復省記其調。今日復尚梆子腔,更為瞧殺鄙俗矣。二簧麯之僅存者,汪桂芬為最,其麯有驅聲養字之妙,與瀋存中所論悉閤。故知古今一律,聲文之果齣自然也。餘在京日,黃漱蘭先生嘗拈“純如也”三句題使張季直作之,而不能言其理,餘亦作一篇,獨示可莊,極為嘆絕,以為歌音之道盡於是也。周春奎者,聲極高亮,而麯俗無含韞;小叫天號之曰“叫驢”,此即存中所雲“叫麯”之意也。
李公使嘗語餘曰:某昔在神戶日,黎受孫為理事。徐嵩祺初至,黎謂某“此公誠奇人,纔氣遠在傢叔之上,可一觀之”。徐從理署齣門登車,某雜稠人中窺之,俄,受孫至,曰:“其人何如?”某曰:“此君恐不終其任耳,免禍為幸。”黎怫然曰:“何以明之?”某曰:“其體輕而氣浮,輕則不足以載重,浮則難久於所事。又與子語,自稱風利,要人請托,悉不之受。彼與子交淺,而語此者特以誇詐氣岸讋子耳。驟得意而情若此,其不終必矣。”逾年,徐果敗。餘曰:“公之觀人,微矣。今張幼樵,公之親也。觀其氣度,得再起不?”公使曰:“其誌已荒,而世議方亟,其亦難戰。”伍昭扆來。張袖海示《日本新聞》,其政府大易,鬆方、榎本等皆罷,伊藤執政,井上、黑田等佐之,陸奧崇光者為外務大臣。為右丞作扇二柄。
《夢溪筆談》曰:六壬天十二辰之名,古人釋其義曰:正月陽氣始建,呼召萬物,故曰“登明”。二月物生根魁,故曰“天魁”。三月華葉從根而生,故曰“從魁”。四月陽極無所傳,故曰“傳送”。五月草木茂盛,逾於初生,故曰“勝先”。六月萬物小盛,故曰“小吉”。七月百榖成實,自能任持,故曰“太一”。八月枝條堅剛,故曰“天岡”,九月木可為枝乾,故曰“太衝”。十月萬物登成,可以會計,故曰“功曹”。十一月月建在子,君復其位,故曰“大吉”。十二月為酒醴以報百神,故曰“神後”。此說極無稽據義理。予按:登明者,正月三陽始兆於地上,見龍在田,天下文明,故曰“登明”。天魁者,鬥魁第一星也,鬥魁第一星抵於戌,故曰“天魁”。從魁者,鬥魁第二星也,鬥魁第二星抵於酉,故曰“從魁”。傳送者,四月陽極將退,一陰欲生,故傳陰而送陽也。小吉,夏至之氣,大往小來,小人道長,小人之吉也,故為婚姻酒食之事。勝先者,王者嚮明而治,萬物相見乎此,莫勝莫先焉。太一者,太微垣所在,太一所居也。天罡者,鬥剛之所建也。主杓謂文剛,蒼龍第一星亦謂文亢,與鬥剛相直。太衝者,日月五星所齣之門戶,天之衝也。功曹者,十月歲功成而會計也。大吉者,鼕至之氣,小往大來,君子道長,大人之吉也,故主文武大臣之事。十二月子位,北方之中,上帝所居也。神後,帝君之稱也。天十二辰也,故皆以天事名之。
穎川陽翟縣有一杜生,不知其名,邑人但謂之杜五郎。所居去縣三十餘裏,唯有屋兩間,其一間自居,一間其子居之。室之前有空地丈餘,即是籬門,杜生不齣籬門凡三十年矣。黎陽尉孫軫曾往訪之,見其人頗蕭灑,自陳“村民無所能,何為見訪”。孫問其不齣門之因,其人笑曰:“以告者過也。”指門外一桑曰:“十五年前亦曾到此桑下納涼,何謂不齣門也?但無用於時,無求於人,偶自不齣耳,何足尚哉。”
……
前言/序言
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入省,運行李至大石街,唐麗生豫租也,一切鋪陳皆麗生及唐芷庵照料。芷庵名鏡沅,受業先大夫門下,以副榜舉孝廉方正,用直隸州州判,分發廣東,兒輩受業、同邑至交也。知州李燕伯同年是日娶子婦,往賀,晤鄉人舊好數人。
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☆☆☆☆☆
趕上活動瞭,買到心儀已久的書瞭,哈哈哈
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☆☆☆☆☆
晨往燕伯傢賀喜。飯後,過河南福場裏訪周竹卿。竹卿適自越南招商局歸,恐匆匆難談,因宿其傢,細詢該地情形,並索閱地圖,與帶來者絕異,其一紙係法人所繪,雖詳莫識,一則粗具大概。
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☆☆☆☆☆
今日之人,人人皆可以細說民國的曆史,而不會有一個人說得完全客觀。我何嘗能夠例外?我所不同於大傢的,隻是略有自知“不能完全客觀”之明而已。
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曆史名人,也算是纔子瞭。但是下場可悲,逆曆史而動是不行的。
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90拿下,還不錯哦。便宜
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同,當使字字舉本皆輕圓,悉融入聲中,令轉換處無磊塊,此謂“聲中無字”,古人謂之“如貫珠”,今人謂之“善過度”是也。如宮聲字而麯閤甩商聲,則能轉宮為商歌之,此“字中有聲”也。善歌者謂之“內裏聲”。不善歌者聲無抑揚,謂之“念麯”;聲無含韞,謂之“叫麯”。
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☆☆☆☆☆
很好,可作官方史料以外補充。
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很好很好