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赵立行 著

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• 世界文明史
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• 通史
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• 学术
• 历史学习
• 世界历史

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309055689

版次：1

商品编码：11335793

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：478

字数：417000

正文语种：中文

内容简介

　　《世界文明史讲稿》所述之内容上溯人类的史前文化，下迄现当代文明，将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中，表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。
　　《世界文明史讲稿》以富有特色的编、讲和目的形式展开，彰显了人类文明发展的韵律和节奏。书中的“编”从纵向的角度展示了文明从一个时代走向另一个时代的进程；“讲”和“目”则从横向的角度提炼出最能代表时代特征的．文明要素，纵横交错和协调，勾勒出人类文明机体的立体形象。
　　《世界文明史讲稿》的撰写基于作者积年讲授“世界文明史”课程的体验，充分考虑了课程讲授的特点和学生的需求，将芜杂的头绪和线索删繁就简，对主要的文明内容娓娓道来，既描、绘了清晰的文明脉络，又提供了丰富的历史知识。
　　《世界文明史讲稿》适合作为大学文科基础课及通识教育课程教材，亦可作为历史专业学生的阅读书籍。同时，对一般的历史爱好者来说，也是很好的入门书籍。

作者简介

　　赵立行，历史学博士，复旦大学历史系教授、博士生导师。主要从事“世界文明史”课程的讲授和欧洲中世纪史的研究。代表性专著为《商人阶层的形成与西欧社会转型》（中国社会科学出版社，2004年），代表性学术论文有：《宗教与世俗的平衡及其相互制约：意大利人文主义者的宗教观》（《历史研究》）、《西方学者视野下的黑死病》（《历史研究》）等。

内页插图

目录

序篇 人类的起源
第一编 人类文明初登舞台
第一讲 纷乱的两河流域
1.王国的兴衰变迁
2.《吉尔伽美什史诗》
3.《汉谟拉比法典》解读
4.贝希斯敦铭文
第二讲 法老一统的埃及
1.历史的年轮
2.尼罗河的赠赐
3.太阳神和法老
4.来世崇拜文化
5.象形文字的解读
第三讲 印度：佛教的故乡
1.发掘出来的土著文明
2.《吠陀经》反映的雅利安文明
3.列国纷争与佛教创立
4.孔雀王朝与佛教传播
5.绝无仅有的长诗

第二编 西方古典文明的光荣
第四讲 希腊：欧洲文明的源头
1.考古学家与早期文明
2.《荷马史诗》
3.雅典和斯巴达
4.伯罗奔尼撒战争
5.亚历山大大帝
6.希腊人的智慧
第五讲 罗马：称霸世界的帝国
1.罗马共和国的扩张
2.恺撒和屋大维
3.基督教的兴起
4.罗马法
5.罗马文化名人

第三编 中世纪的“黑暗
第六讲 诸文明的融合
1.蛮族的世界
2.东罗马的幸存
3.基督教融入蛮族王国
4.伊斯兰的崛起
5.加洛林文艺复兴
6.庄园经济模式
第七讲 信仰的时代
1.政教斗争
2.修道生活
3.经院哲学
4.异端与宗教裁判所
第八讲 盛期的社会
1.骑士的世界
2.十字军东征
3.商业和城市的复兴
4.黑死病

第四编 欧洲社会的转型
第九讲 人的重新发现
1.人文主义
2.巨人的时代
3.科学与宗教
4.《九十五条论纲》
5.加尔文教
第十讲 走出中世纪的步伐
1.新航路的开辟
2.英法百年战争
3.三十年战争
4.重商主义理论的出现

第五编 革命的年代
第十一讲 近代社会的创建
1.专制主义时代
2.英国“光荣革命”
3.科学革命
4.启蒙的先驱
第十二讲 启蒙与革命
1.启蒙时代
2.美国独立战争和法国大革命
3.明治维新
4.工业革命
第十三讲 思想的潮流
1.浪漫主义
2.社会达尔文主义
3.黑格尔哲学
4.1 9世纪的哲学转向

第六编 社会发展与战争来临
第十四讲 社会的发展
1.社会主义
2.科技的发展
3.垄断资本主义
4.殖民与反殖民
第十五讲 近代的终点
1.通向“一战”之路
2.大战的进程
3.军事变革

第七编 新秩序与新危机
第十六讲 战后新秩序
1.俄国十月革命
2.战后各国革命
3.国际新秩序的建立
4.德国问题与欧洲安全
第十七讲 不安的年代
1.繁荣与危机
2.罗斯福新政
3.法西斯主义
4.绥靖政策

第八编 文明经受了考验
第十八讲大战与冷战下的文明
1.“二战”中的欧洲战场
2.亚洲和太平洋战场
3.战后世界体制
4.“铁幕”与“遏制
5.冲突与发展
第十九讲 科技进步与文化反思
1.第三次技术革命
2.20世纪哲学的新思考
3.文学艺术的新旨趣
4.大众生活的新面貌
终篇走向多极的世界

精彩书摘

　　根据H·布鲁克的描述，现代学者就科学与宗教的关系，主要形成j了三种观点：第一种认为在科学精神和宗教精神之间存在着根本的冲突，一个处理的是可检验的事实，另一个则为信仰而舍弃理性；一个对科学认识的进步所带来的变化感到欣喜，另一个则在永恒的真理中找到安慰。在为这样的观点所支配的地方，人们证明在科学和宗教的地盘之争中，以宗教名义构建的种种宇宙论在来自科学的更精巧的理论面前被迫退缩。第二种观点认为科学和宗教并非争斗的力量，而在本质上是互补的，各自满足一系列不同的人类需要。根据这种观点，科学语言和神学语言必须和不同的实践相联系。只要牧师们不对自然的作用发表武断的见解，只要科学家们不狂妄到设想科学知识能够满足人类最深层的需要，那么，一切就会变得甜蜜而轻松。第三种观点表达了科学关怀和宗教关怀之间一种更为亲密的关系。和第一种即冲突的模型相反，断言某些宗教信条可能对科学活动有益。和第二种即分离的模型相反，认为宗教和科学之间的相互作用绝不是有害的，而是能够对双方都有利。上述观点是现代人的观点，但是我们不能盲目把这些观点套在文艺复兴时期，因为科学与宗教的分化是文艺复兴之后人们讨论的议题。
　　我们通常所说的文艺复兴时期的自然科学成果可以概括为以下两个内容。第一是对宇宙生成的自然性解释。这方面的主要代表人物是哥白尼（Nicolaus Copemicus，1473-1543年）、伽利略（Galileo Galilei，1564-1642年）和开普勒（Johannes Kepler，1571-1630年）。哥白尼通过对托勒密权威天文学解释的怀疑，以及通过长期的天象观察，否定了被教会长期奉为权威的“地球中心说”，而大胆提出了“太阳中心说”。尽管他生前并不愿意广泛传播自己的学说，而只是把自己的设想抄写给自己的几个朋友，但是他的学说还是吸引了维登贝格大学的一个路德教派学者莱蒂库斯，他主动帮助哥白尼整理出版了《天体运行论》，引起了教会和全社会的震动。一个天文学的发现之所以能够产生这么大的影响，是因为教会的很多神学学说都是建立在以地球为中心的理论上的，哥白尼的发现无疑动摇了教会神学的基础。
　　……

前言/序言

　　随着大学对通识教育的注重，原来以专业分工为特征的知识内容，开始突破学科的限制，面向所有专业的学生开放，历史也不例外。大约在10年前，著者所在学校的历史系开始开设面向整个文科的基础课，近几年此类课程更加上升到一类平台课层面。所谓一类平台课，就是面向全校任何专业所有本科生的课程。其中著者所开设的《世界文明史通论》就是此类课程之一。一时间，选课者甚众，尽管著者所开设的课程一学年开设一次，但每次选课人数都会达到规定人数的极限。近两年为了满足学生选课的需求，系里增加了一名老师开设同名平行课程，但仍然不能完全满足学生的选课要求。可见，此类课程是非常受学生欢迎的。
　　授课对象的变化和授课时间的限制，给该课程的讲授提出了新的挑战。一方面，《世界文明史通论》课程跨度很大，理论上要从最初的文明一直讲到当代文明，这样长的文明发展进程要在一周只有两节课的一个学期里完成，是一件非常困难的事情。另一方面，由于针对的学生很多都不是历史学专业，每个人的历史知识基础差异很大，因此，如何找到一个适应大多数学生的知识平衡点，保持住大多数学生的学习热情，成为一个不得不严肃对待的问题。这就要求授课教师一定要在纷乱的文明中理出清晰的线索，一定要在内容的取舍中过滤出最精彩、最具代表性的文明内容。这一切都取决于是否能够提供一本最适合的教材。
　　著者在授课过程中，曾经尝试开出过多种已经出版的文明史作为参考教材。尽管这些教材都非常精彩，并有自己独到的结构和很深的理论思考，但是在使用过程中也遇到一些问题。主要集中在要么内容本身过于细碎和艰深，只能适合已经具备相当历史基础知识的专业学生使用，要么就是篇幅巨大，以多卷本形式出现，远远超出一个学生一个学期所能承受的能力。在无奈与妥协之下，我开始动手按照课程提纲编写详细的课程讲义，以电子文本的形式供学生使用。随着不断备课和讲授，讲义的字数也愈来愈多，已经达到了上百页。电子讲义的编写方便了学生，学生可以自由下载，可以针对讲义提出很多问题和建议。但是每次下载打印到底也是麻烦的事情。其间有学生问，既然老师有这样详细的讲义，为什么不修改后正式出版呢？
　　说实在的，自己在编写教材方面一直比较懒惰，也从内心觉得编教材很麻烦，可能是一件吃力不讨好的事情。所以尽管学生有这方面的要求，也迟迟没有付诸行动。2005年年底，复旦大学出版社的邵丹编辑找到我，希望我能够为所开设的《世界文明史通论》编写一本教材，随后申报了2006年度上海市重点图书并获得了批准。这一来，教材的编写一下子成了无法推脱的头等大事。从那时候开始便全身心地投入到教材的编写工作中。尽管以前有多年讲授的知识积累，尽管曾经编写过比较详细的讲义，但真的将其化成有头有尾的教材，真是一件不容易的事情。从动笔开始到最后结束，也花了一年多的时间。
　　编定的教材篇幅共35万字左右，编写的立意是既要照顾到世界文明结构的完整，同时又紧紧围绕所开设课程的需要，因此该教材反映了编者如下的思考。其一，该教材不想也无法编写成一部反映整个人类文明发展的大全式作品，而是根据课程需要撷取自认为最重要最不能割舍的内容。因此，在该教材中没有反映的文明并不是不重要，而只是因为实在无法在课程中照顾到。其二，该教材的编写采用纵横相互照应的结构，纵的角度试图给学生展示一幅人类文明从古到今的清晰发展图示，并力求在其中反映文明发展的逻辑和节奏。横的角度则是在每一重大文明的框架内，撷取最能反映该文明特征的内容进行详细描绘，试图建立起支撑文明的骨架，在很多情况下有意避开了繁杂的历史线索和事件。其三，在理想上，教材的章节之间有着紧密的联系，同时每一小节都力求是一个相对独立的主题，把同类的内容在一小节里面交代清楚，避免将其碎化在不同的章节和历史发展阶段中。其四，尽管在历史和文明史的研究中针对不同的问题学术界有诸多争论，而且这些争论是非常关键的，但是，著者认为对这些争论的理解需要有非常深厚的历史基础知识，而这也是所授课的学生难以具备的，所以也尽量不反映在教材之中，而是根据需要反映在课堂上。其五，除了文字叙述之外，编者力求以插图的形式更直观地反映文明的内容，因此在出版所容许的限度内，尽可能多地插入一些有代表性的图片。
　　这部教材尽管是以我个人的名义编写的，但这只能是从文责自负的角度而言。其实，无论在讲授课程过程中还是在编写教材过程中，都吸收了诸多学者的知识和成果，只是出于教材简单明了的要求，无法用注释一一详细列出，特此说明。这部教材的编写同选课的学生也是密不可分的，正是他们不断提出各种问题和要求，为该教材骨架和内容的形成提供了非常有益的启示。在这里我要感谢本系同仁金寿福先生，他不但为该教材编写的启动出了不少力，而且还在相关知识细节方面给予了无私的指导。同时要感谢教授同一课程的陆启宏先生，经常的课后讨论和经验交流，为该教材的编写提供了很多很好的建议。尤其特别感谢邵丹女士和复旦大学出版社，正是她在背后的不断督促和鞭策，以及复旦大学出版社的惠允出版，这本教材才能面世。
　　最后，特别希望阅读和使用该教材的老师和同学提出宝贵的意见，更恳请各位专家学者不吝赐教，以使该教材的不足之处在修订时有改正的机会。
　　2007年1月15日
　　于复旦大学光华楼

《世界文明史讲稿》：一部宏大叙事，邀您穿越时空，洞察人类文明的脉络与演进 在这浩瀚的历史长河中，人类文明以其跌宕起伏的姿态，书写着一部波澜壮阔的史诗。从远古的曙光初现，到如今信息时代的瞬息万变，我们脚下的这片土地，孕育了无数的智慧与创造，见证了无数的兴衰与更迭。而《世界文明史讲稿》，正是为了带领读者深入这场时空的旅行，理解人类文明发展的根本动力、多元形态以及其内在的逻辑与规律而创作的。它不是简单的事件堆砌，也不是枯燥的年代罗列，而是一次对人类集体记忆的深度挖掘，一次对文明基因的细致解读。 本书的核心目标，在于构建一个宏观的历史框架，将全球不同地区、不同民族的文明发展置于一个相互联系、相互影响的整体之中进行审视。我们力求打破地域和文化的壁垒，展现文明在交流、碰撞、融合中产生的强大生命力。从尼罗河畔的古埃及，到两河流域的苏美尔，再到恒河与印度河流域的古文明，本书将勾勒出这些早期文明的独特面貌，探讨它们在政治制度、宗教信仰、艺术哲学、科学技术等方面的开创性贡献，以及它们如何为后世文明奠定基石。 当我们步入轴心时代，本书将重点呈现思想的深刻变革。在这一时期，无论是东方的孔子、老子，还是西方的苏格拉底、柏拉图，抑或是印度的释迦牟尼，他们提出的深刻哲学思想和伦理观念，不仅塑造了各自文明的精神内核，更对后世的道德、政治、社会结构产生了深远影响。本书将深入剖析这些思想的内涵，探究它们产生的历史土壤，以及它们在不同文明中的传播与演变。 古典文明的辉煌，特别是古希腊罗马文明，在本讲稿中将得到细致的描绘。从雅典的民主制度，到罗马的法律体系，从亚里士多德的逻辑学，到维吉尔的史诗，这些文明的遗产至今仍然是我们理解西方政治、法律、哲学、文学的源泉。本书将追溯这些成就的形成过程，分析其在历史上的作用，以及它们如何成为后来欧洲文明复兴的重要动力。 随后，本书将聚焦于欧洲中世纪的独特发展。我们不会仅仅将其视为“黑暗时代”，而是会展现其复杂性与多样性，包括基督教文明的传播与巩固、伊斯兰文明的繁荣与发展、以及东方中华文明在唐宋时期的鼎盛。本書將深入探討這些文明在宗教、文化、科學、貿易等方面的互動，揭示其間隱藏的聯繫與影響。例如，伊斯蘭文明在中世紀歐洲文化復興中所扮演的橋樑角色，以及東西方貿易路線對世界格局的塑造。 文艺复兴和宗教改革，作为欧洲走向近代的关键转折点，在本讲稿中将是浓墨重彩的篇章。我们将分析文艺复兴如何重新发现古典人文精神，激发了科学探索和艺术创造的活力；宗教改革如何挑战教会权威，重塑了欧洲的政治和宗教版图。本书将不仅仅停留在事件的描述，更会深入探讨这些变革对人类思想解放、社会结构变迁以及国家形态演进的深远影响。 紧接着，我们将进入地理大发现与大航海时代。这一时期，世界各地的联系以前所未有的方式被打破和重塑。欧洲国家的扩张、美洲的发现、新航线的开辟，极大地改变了全球的政治、经济和文化格局。本书将分析这一过程的动因、影响，包括殖民主义的兴起、全球贸易网络的形成，以及对原住民文明的冲击与融合。 近代科学革命的曙光，将是本书探讨的另一重要主题。从哥白尼的日心说，到牛顿的万有引力定律，科学精神的兴起彻底改变了人类认识世界的方式。本书将阐述科学革命的里程碑式成就，分析其背后的思想解放和方法论革新，以及科学如何逐渐成为推动社会进步和技术发展的重要力量。 启蒙运动作为近代思想史上的又一高峰，将在本讲稿中得到详尽的阐释。卢梭的社会契约论，洛克的自由主义，孟德斯鸠的分权理论，这些思想不仅深刻影响了法国大革命和美国独立战争，更是塑造了现代民主政治的基本原则。本书将深入剖析这些思想家的核心观点，探讨它们如何挑战旧秩序，为构建更公正、更自由的社会提供了理论基础。 工业革命的到来，将彻底改变人类的生产方式和社会结构。蒸汽机的发明，工厂制度的建立，城市化的加速，使得人类社会进入了一个全新的发展阶段。本书将详细考察工业革命的各个方面，包括技术革新、经济转型、社会阶层变化、以及环境问题。同时，也将探讨工业革命如何催生了新的社会思潮，如社会主义和马克思主义，以及它们对后世社会变革的巨大影响。 19世纪与20世纪之交，民族主义的兴起、帝国主义的扩张，以及随之而来的两次世界大战，是人类历史上最为惨烈的篇章。本书将审视这些事件的根源，分析民族主义的形成机制、帝国主义的全球扩张逻辑，以及两次世界大战对世界格局、国际关系和人类文明的反思。我们将探讨战争的毁灭性，以及它所催生的国际合作与和平主义思潮。 进入20世纪，殖民主义的瓦解，冷战的对峙，以及全球化的加速，构成了另一幅波澜壮阔的历史画卷。本书将探讨被压迫民族的独立斗争，分析美苏两大阵营的意识形态对抗及其对世界的影响。同时，也将审视经济全球化、文化交流的加速以及信息技术革命如何深刻地改变了当代世界。 最后，本书将目光投向21世纪，探讨全球化背景下的挑战与机遇。气候变化、贫富差距、文化冲突、科技伦理等问题，构成了当代人类文明面临的严峻考验。本书将鼓励读者思考人类文明的未来走向，以及我们应该如何以更负责任、更具远见的态度，应对这些全球性挑战，共同构建一个更加可持续、更加包容的未来。 《世界文明史讲稿》并非旨在提供一个终极的答案，而是希望激发读者对历史的兴趣，培养批判性思维，以及建立一种跨越时空的宏观视野。我们相信，通过对人类文明宏大叙事的梳理与解读，读者能够更深刻地理解我们自身所处的时代，更能洞察未来发展的可能路径。这是一次知识的探索，更是一场思想的盛宴，等待着每一位渴望了解人类文明本质的您，共同开启这场激动人心的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《世界文明史讲稿》这本书，对我来说，不仅仅是一本历史读物，更是一次深刻的自我认知之旅。我一直觉得，要理解一个人，需要了解他的成长环境、他的经历、他的思想。同样，要理解一个文明，也需要深入其历史的肌理，理解其文化的原动力。这本书在这方面给了我巨大的帮助。作者在分析不同文明的特质时，不仅仅关注其物质文明的成就，更深入地挖掘了其精神文明的内核，如宗教信仰、哲学思想、伦理道德等。他会去探讨这些精神力量是如何塑造了人们的价值观、行为方式，并最终影响了整个文明的走向。例如，在讨论古希腊文明时，他会深入分析其对理性、民主、艺术的追求，以及这些追求如何成为西方文明的重要基石。书中的论述，总是在宏大的历史叙事中，穿插着对关键性思想和文化现象的深入剖析，这让我得以在更深的层次上理解文明的本质。我尤其赞赏作者在讨论“文明的冲突与融合”时所展现出的辩证思维，他并没有将文明间的差异简单地视为对立，而是强调了在冲突中学习、在融合中创新，这种开放而包容的视角，让我对人类文明的多样性有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

我一直相信，历史的魅力，在于它连接了过去、现在和未来。《世界文明史讲稿》这本书，就如同一座宏伟的桥梁，将我引向了人类文明的源头，也让我对当下的世界有了更深刻的认识。作者在梳理世界文明的发展脉络时，并没有将目光局限于某个特定的历史时期或地理区域，而是以一种更加 global（全球性）的视野，将不同文明的发展视为一个相互联系、相互影响的整体。他会去分析不同文明之间的技术传播、思想交流、贸易往来，以及这些互动如何塑造了今天的世界格局。例如，当他讨论中世纪欧洲的社会变革时，会将其与同时期东方文明的发展进行对比，从而揭示出不同地区在不同时期所面临的挑战和机遇。书中的语言风格，时而严谨如学者的考证，时而又如诗人的描绘，充满了人文的温度和历史的厚重感。我尤其欣赏作者在探讨“文明的传承”时所展现出的深邃思考，他会去分析那些古老的智慧是如何在漫长的岁月中得以保存、演变，并对后世产生影响的。阅读这本书，让我对接下来的历史发展，以及人类文明的未来，有了更多的好奇与期待。

评分☆☆☆☆☆

《世界文明史讲稿》这本书，就像一位渊博的长者，在我耳边娓娓道来，讲述着人类从蒙昧走向文明的漫漫长路。我一直对那些古老而神秘的文明充满好奇，但往往因为知识的零散和缺乏系统性而感到难以深入。这本书恰好填补了我的这一空白。作者并没有将焦点仅仅放在西方文明的发展上，而是以一种更加包容和开放的姿态，将目光投向了亚洲、非洲、美洲等地的古老文明，用平等的视角去审视它们的独特贡献与发展模式。从古埃及的象形文字，到古巴比伦的法典，从印度的佛教思想，到中国的儒家文化，这些璀璨的文明火种，在作者的笔下得到了生动的展现。我尤其欣赏作者在分析不同文明的交融与冲突时，所展现出的 nuanced（细致入微）的洞察力。他会去探究文化基因的传递，思想观念的碰撞，技术交流的路径，以及这些互动如何在潜移默化中改变着文明的走向。这本书让我明白，所谓的“世界文明”，并非是单一路线的辉煌，而是多元文明在相互影响、相互激荡中共同谱写的宏大交响曲。

评分☆☆☆☆☆

《世界文明史讲稿》这本书，对我而言，更像是一次智识的盛宴。我一直认为，理解历史的本质，在于理解人类的本质。而本书，恰恰在这方面给予了我深刻的启示。作者在探讨不同文明的兴衰更替时，并非简单地将原因归结于外部因素，而是更多地审视了文明内部的自我演进和自我革新。他会深入分析不同文明在面对危机时，是如何做出选择的，这种选择又如何影响了它们的长远发展。例如，当他描述罗马帝国衰落时，会分析其内部的政治腐败、经济危机以及社会矛盾，而不是简单地将责任推给蛮族入侵。书中的论证，常常是在宏大的历史图景中，聚焦于关键性的转折点，然后对其进行深入的剖析。这种精炼而富有洞察力的分析，让我受益匪浅。我尤其赞赏作者对于“文明周期”的讨论，他并没有将文明的兴衰看作是偶然的事件，而是试图从中找出一些普遍性的规律和模式，这为我们理解历史提供了新的视角。阅读这本书，就像与一位智慧的长者进行对话，每一次翻页，都仿佛能从中获得新的启发和感悟。

评分☆☆☆☆☆

读罢《世界文明史讲稿》，我感到自己的脑海中构建起了一个更加清晰、更加立体、也更加宏观的世界文明图景。这本书的价值，远不止于提供知识，更在于它启迪思维，训练我们如何去观察和分析历史。作者在叙述过程中，常常会提出一些极具启发性的问题，引导读者进行独立思考。例如，当他探讨不同宗教的兴起与传播时，不仅仅是陈述教义，更会深入分析其社会根源、传播方式以及对各文明产生的影响，这种视角让我意识到，信仰的力量是如何塑造历史的。再比如，在描述科技的进步时，作者会将其置于当时的社会经济背景之下，分析技术革新是如何与生产力发展、社会需求相互促进的，而不是孤立地看待技术本身。书中的语言风格多变，时而严谨如学术论文，充斥着令人信服的论据；时而又充满人文关怀，流露出作者对人类命运的深切思考。即使是面对那些遥远的、陌生的古代文明，作者也能用生动而富有感染力的笔触，将其鲜活地展现在读者面前，让我们仿佛能够触摸到那些古老的石头，听到那些古老的歌谣。

评分☆☆☆☆☆

《世界文明史讲稿》这本书，如同一个巨大的罗盘，指引着我在浩瀚的历史星空中航行。我一直以来都对历史的“why”和“how”抱有浓厚的兴趣，而这本书在这方面给了我极大的满足。作者在梳理世界文明的发展历程时，并非简单地陈述“发生了什么”，而是更侧重于“为何会发生”以及“如何发生的”。他善于从社会结构、经济基础、思想观念等深层原因来解释历史事件的发生，并且能够清晰地勾勒出事件之间的因果联系。例如，在探讨宗教改革时，他会分析其背后的社会矛盾、政治因素以及哲学思潮的推动；在描述大航海时代的到来时，他会阐述经济驱动、技术进步和政治野心等多重因素的叠加效应。书中的论证逻辑严密，论据扎实，引用了大量的历史资料，但又避免了枯燥的堆砌，而是将这些资料巧妙地融入流畅的叙述之中，使得整个阅读过程既充实又富有吸引力。我尤其喜欢作者在章节之间建立的联系，他会适时地回顾之前的论述，并预示接下来的发展，这种前后呼应的设计，让整个叙事体系更加连贯和完整，如同一个精密运转的机器。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，理解一个文明，就像在解剖一个复杂的生命体，需要从多个层面去审视。而《世界文明史讲稿》这本书，无疑为我提供了一个绝佳的解剖工具。作者在构建其叙事框架时，并没有拘泥于传统的年代顺序或地理划分，而是更多地从文明的核心要素——如政治制度、经济模式、思想文化、宗教信仰、科技发展等方面入手，进行深入的剖析与比较。这使得我在阅读时，能够更加清晰地看到不同文明在这些关键领域的共性与差异。例如，当他讨论不同文明的政治权力结构时，会从部落联盟到帝国形态，再到后来的城邦政治，梳理出其演变的逻辑；当他分析经济模式时，会对比农业经济、商业经济、工业经济的不同特点及其对社会结构的影响。书中的论述，总是在宏大的历史背景下，深入到微观的社会生活和个体经验，这种宏观与微观的结合，让历史不再是抽象的概念，而是充满血肉和温度的鲜活现实。我尤其赞赏作者对于“文明的代价”的讨论，他并没有回避文明发展过程中所带来的战争、剥削、环境破坏等负面影响，而是将其置于历史的辩证法中进行反思，这是一种更为成熟和理性的历史观。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开《世界文明史讲稿》，就被其宏大的叙事和深邃的洞见所吸引。作者并非简单罗列历史事件，而是试图构建一幅波澜壮阔的文明演进长卷，将散落在不同时空、不同地域的文明碎片巧妙地串联起来，展现它们之间千丝万缕的联系与互动。书中的讨论，从早期人类的起源，到各大古老文明的曙光，再到中世纪的变革与文艺复兴的勃兴，无不渗透着作者对历史发展脉络的深刻理解。他笔下的文字，时而如史诗般激昂，描绘出古老帝国兴衰的壮丽图景；时而又如涓涓细流般细腻，剖析文明内部细微的社会变迁与思想萌动。尤其令我印象深刻的是，作者在探讨不同文明的交流与碰撞时，并没有简单地归结为征服与被征服，而是更强调文化的吸收、融合与创新，这种超越二元对立的视角，为理解世界文明的多样性与复杂性提供了全新的维度。书中的论证逻辑严谨，引证详实，大量的历史细节被 meticulously 地呈现出来，但又不会让人感到枯燥乏味，反而像是跟随作者一同穿越时空，亲历那些波澜壮阔的岁月。我尤其欣赏作者在处理那些宏大叙事的同时，对个体命运和人类情感的关怀，这让冰冷的史实有了温度，也让宏大的文明史变得更加 relatable。

评分☆☆☆☆☆

《世界文明史讲稿》这本书，就像一盏明灯，照亮了我对历史的理解，也拓展了我认知的边界。我一直觉得，历史的学习，不仅仅是记忆一堆年代和事件，更重要的是去理解人类社会是如何一步步走到今天的，是什么样的力量推动了文明的进步与衰落。这本书恰恰满足了我的这种需求。作者在开篇就抛出了一个引人深思的议题：文明究竟是什么？它是物质的堆砌，还是精神的升华？是制度的革新，还是思想的解放？书中的论述，贯穿始终都在探讨这个问题，并试图通过梳理不同文明的发展轨迹来寻找答案。从两河流域的泥板文字，到埃及金字塔的巍峨，从希腊哲学的思辨，到罗马帝国的辉煌，再到中国古代的四大发明，作者的笔触穿越古今，描绘了一幅幅生动的历史画卷。我特别喜欢作者对不同文明之间的比较分析，他并没有简单地褒扬或贬低，而是试图挖掘它们各自的特点、优势以及局限性，从而揭示出文明发展并非线性前进，而是充满了曲折与反复。通过这本书，我仿佛看到了无数个时代的人们，在不同的土壤上，用不同的方式，共同书写着人类文明的壮丽篇章。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《世界文明史讲稿》，我仿佛置身于一个巨大的历史博物馆，每一页都陈列着来自不同文明的珍贵展品。作者以其非凡的叙事能力，将这些展品娓娓道来，让我得以窥见人类文明的斑斓色彩。我一直对那些曾经辉煌却又湮没在历史长河中的文明抱有深深的敬意，而这本书则为我打开了一扇通往这些古老世界的窗户。从古印度河谷文明的神秘遗迹，到玛雅文明的奇特文字，再到波斯帝国的宏伟建筑，作者用生动而富有画面感的语言，将这些曾经的繁华景象重现在我眼前。他不仅描绘了这些文明的物质成就，更深入挖掘了它们的精神世界、哲学思想以及艺术风格，让我得以理解这些文明为何能够孕育出如此独特而灿烂的文化。书中的讨论，常常会在宏大的叙事中穿插一些生动有趣的历史片段或人物故事，这极大地增强了阅读的趣味性，也让冰冷的史实变得更加鲜活和 relatable。我尤其欣赏作者在处理文化交流与融合时所展现出的细致入微的观察，他会去探究丝绸之路上的商品贸易、思想传播，以及语言文字的相互影响，这些细小的细节，却能折射出文明之间千丝万缕的联系。

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以独特的编排方式阐述了世界灿烂的文明发展进程

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

好。。。。。。。。。。。

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以独特的编排方式阐述了世界灿烂的文明发展进程

评分☆☆☆☆☆

很好的书籍很好的学习必备佳品，，，，希望宣传能给力的，能越做也好，下次还会在来的额，京东给了我不一样的生活，这本书籍给了我不一样的享受，体会到了购物的乐趣，让我深受体会啊。

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不错