蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》從蘇工橄欖核雕的曆史，派係，傳承中一一展開，從把玩、收藏、欣賞等各個方麵為玩傢指明如何感悟橄欖核雕刻的藝術魅力。文玩橄欖核，欣賞的是工藝，感悟的是文化，傳承的是藝術，把玩的是雅趣。把玩橄欖，是在小小的微雕世界中感悟奇妙，體味精美。
　　《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》一書主要著眼點在於舟山雕刻史的傳承和新銳雕刻者們，他們的作品不僅具備瞭前人在藝術上的傳承，同時還具有他們自身對核雕的理解，更富有當代核雕者的創造性。同時該書還收錄瞭一些有著多年雕刻經驗的從業者們，他們的技藝成熟、精湛。

作者簡介

　　薑躍進，蓮花居文玩店，總經理，從事橄欖核、菩提子、沉香等文玩收藏經營十餘年。我國最早一批文玩天下網站的資深商戶，在業內有較高的知名度。多次接受北京電視颱、中央電視颱的采訪。

內頁插圖

目錄

第一章　蘇州橄欖核雕刻簡述
1、殷根福與“永興齋”
2、子承父業的殷榮生
3、須吟笙與他的“核雕人生”
4、鍾年福和他的“核雕世傢”
第二章　蘇州橄欖核雕刻釋意
1、“南工”和“北工”
2、“蘇工”與蘇州橄欖核雕刻
3、“蘇工”橄欖核羅漢頭的派係
（1）、“殷派”十八羅漢
（2）、“須派”十八羅漢
（3）、“鍾派”十八羅漢
3、橄欖核市場上常見的各種傳統題材
（1）、金陵十二釵
（2）、八仙
（3）、風景園林
（4）、觀音與佛像
1、手工
2、題材
3、工藝
4、意境
第三章　淺談把玩文化
五、淺談“把玩”文化
第四章　蘇州橄欖核雕藝人譜
顧永芳（左）
顧睛亮
鍾耀源
周福林
硃梅娟
瀋錦
郇躍慶（中）楊桂萍（右）
郇冰怡
周軍琪
樊亞龍
顧國康
王世軍
周蘇紅
硃雲峰
浦建芬
汝鳳倫（右）汝鼕梅
華祖芳
徐華　過莉娟
硃萍（左）　謝建平
浦莉亞
須皋淩（左）　須義娟
徐山石（左）　丁小芬（右）
梁斌
劉英
樂扣鳳（右）　謝鬍英
鍾雲潔
趙江
王海
王璐
陳素鳳
瀋玲
周金雪（左）　解美玲
肖斌（左）　林燕
羅建
賈紅平（左）　王春芳
餘鳳燕
夏莉潔
肖衛（右）　張雪梅
顧東華（左）　葉海風
張華（ 右）　浦亞黎（左）
周林
慧明老師作品鑒賞
陳文祥老師作品鑒賞
逸人老師作品鑒賞
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。

評分☆☆☆☆☆

　　另一方麵講，他們參與現實的政治非常多，不管是評論、建言等等，非常明顯。在那個時代，他們對於自由民主有很高的信念，他們也是通過和政治相當大的互動，纔可以去維護自由民主。所以他們對當時的國民政府基本上是既有關係，又要保持距離。

評分☆☆☆☆☆

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[SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。

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右）　j浦亞黎k（左）周林慧明老師作品鑒賞陳文祥老師作品鑒賞逸人老師作品鑒賞後記　　微雕k技藝是一門藝術，一門以精細為美，意境深邃的雕刻藝術。而建立在微雕技藝上的橄欖核雕刻技藝則更像o是一種文化，一o種以傳p承為主基調的民間文化。　　說橄欖核雕刻技藝是一種傳承的文化，並非否認其精美r的工藝，隻是相比於一味地追求作品工藝上的極緻精美，更多的時候，橄欖核雕s刻作品t的價值還體現在其代代相傳的師承與中華傳統上。　　瞭解橄欖核雕刻的人都知道：橄欖核雕刻作品的題材比較集中u，主要都是以佛道經典、風景園林、傳說軼事等為題材，體現的是濃濃的中國傳統文化韻味。而橄欖核的雕刻工y藝，也y帶著中國y民間文化中代代相傳的手藝氣息。就以橄欖核中最為常見的羅漢為例，蘇工橄欖核羅漢分有三個派係——“須派”羅漢、“鍾派”羅漢和“殷派”羅漢，這些羅漢的風格各不相同，錶情B細節、綫條構圖各異，但細細品味這三種風格的韻味時，我們會發現它們仿佛是延續自一種風格的創作，有一種精和魂貫穿其中。G而當我們迴溯蘇工橄G欖核雕刻的曆史時又會發現，這些雕H刻的技藝，創作的風格都是從師徒到師徒間代代相傳下來的I。這種傳承不斷的發展和完善，風格雖然曆經變化，且衍變K萬韆，但是萬變任不離其宗，最為核心的那種韻味，那種傳統手L藝的質樸和美感從未隨著時間的流逝而消失過，它作M為最核N心的文化被保留N瞭下來，植根於這一藝術形式的文化體係之中，曆久彌新！　　在崇尚國學研究的今P天，除瞭那些登堂入室的中華文化藝術——水Q墨、書法、茶、香、瓷器等，我們同樣不R能忽視瞭一些美好的民間傳統藝術，它們有著令人贊嘆的生命力，它們更具有親和力，它們體現的是中國人民的智U慧和情操，它們代錶瞭一代一代傳統從藝者們從未放棄的理想和追求，它們一直，並將永U遠深深的紮根在中國文W化的魂魄之中。　　蘇州橄欖核雕刻便是如此，我們知道它脫胎於蘇工核雕雕刻，但我們Y不知道究竟是誰第一次創作瞭它。雖然無法完全的追根溯源，但這並不妨礙我們一直去傳承它的曆史，發揚它的b文化。　　本書在b追憶蘇州橄欖核雕刻前人的優秀創作的同時，力求推廣更多新興橄欖核雕刻從業者的作品，並挑選瞭一些優秀的新銳名傢，將他們推廣到玩傢麵前。希望能從收藏、鑒賞、賞玩等各方g麵帶給玩傢更多的建議和幫助。也希望這h些優秀h的雕刻者們能夠收到更多的關注，並創作齣更好的作品，更好的取傳承和發展前j人留下的璀璨的中華瑰j寶！

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　　我們這一代的情況跟他們又不一樣，“自由民主”已經相當成熟瞭，好像已經是一個不正自名的東西。而且，這一代的知識分子基本上都是受西方的影響，已經慢慢形成瞭專門的學者。但是，我個人認為，適度對社會問題關心還是很有必要的事情。最近這些年，我覺得颱灣因為受學術評價標準影響太大，人跟社會抽離開來。抽離開來，對學術發展有好處，很純，很嚴謹，可是也應該對社會有所關心。

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　　所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。

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　　13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。

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