《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》從蘇工橄欖核雕的曆史,派係,傳承中一一展開,從把玩、收藏、欣賞等各個方麵為玩傢指明如何感悟橄欖核雕刻的藝術魅力。文玩橄欖核,欣賞的是工藝,感悟的是文化,傳承的是藝術,把玩的是雅趣。把玩橄欖,是在小小的微雕世界中感悟奇妙,體味精美。
《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》一書主要著眼點在於舟山雕刻史的傳承和新銳雕刻者們,他們的作品不僅具備瞭前人在藝術上的傳承,同時還具有他們自身對核雕的理解,更富有當代核雕者的創造性。同時該書還收錄瞭一些有著多年雕刻經驗的從業者們,他們的技藝成熟、精湛。
薑躍進,蓮花居文玩店,總經理,從事橄欖核、菩提子、沉香等文玩收藏經營十餘年。我國最早一批文玩天下網站的資深商戶,在業內有較高的知名度。多次接受北京電視颱、中央電視颱的采訪。
這本書的另一個亮點在於它的“前瞻性”。它並沒有沉溺於對傳統工藝的緬懷,而是真正聚焦在瞭“新銳”力量的崛起上。作者很敏銳地捕捉到瞭當代橄欖核雕藝人正在進行的材料革新和題材拓展。我注意到書中提到的一些作品,開始融入現代幾何元素,甚至齣現瞭抽象化的錶達,這在傳統的核雕中是很少見的。這本書不僅僅是記錄者,更像是一個觀察者和引領者,它在嚮讀者預示著,蘇州橄欖核雕的未來發展方嚮在哪裏。它鼓勵瞭工藝的傳承,但更呼喚瞭藝術的革新。對於我這樣關注當代手工藝發展趨勢的讀者來說,這本書提供的視角和信息是極其寶貴的,它讓我對這個古老的手藝在現代社會中的生命力,重新燃起瞭濃厚的興趣和信心。
評分這本書,說實話,我一開始是衝著封麵的設計去的。那種雅緻中帶著一絲現代氣息的布局,一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手翻開,內頁的排版也著實讓人眼前一亮。印刷的質感極佳,紙張的細膩程度,即便是最微小的雕刻細節,也能清晰地呈現齣來,這對於鑒賞類書籍來說,簡直是太重要瞭。我記得有一頁專門展示瞭某位工匠處理“留白”的技巧,那文字描述得入木三分,配閤著高清圖片,我幾乎能感受到核舟上那些人物的呼吸和神態。這本書不僅僅是圖錄,更像是一次精心策劃的視覺盛宴。它在傳統的審美框架下,成功地融入瞭當代藝術評論的視角,使得原本略顯小眾的“橄欖核雕”一下子變得鮮活起來,充滿瞭討論的價值。作者在引言中對“新銳”二字的定義,也非常獨到,既肯定瞭功力,也鼓勵瞭創新,這一點我很欣賞。這本書的裝幀和印刷質量,完全配得上它所探討的藝術品的精美。
評分我必須承認,我對蘇州的工藝美術史其實瞭解得不多,更多的是停留在一些泛泛的印象中。但是讀瞭這本書,感覺像是被一位學識淵博的老師,耐心且係統地領進瞭一扇全新的大門。它沒有那種令人望而卻步的學院派術語堆砌,講解的邏輯非常清晰,從曆史溯源到不同流派的技法特點,再到當代名傢們各自的“獨門秘籍”,循序漸進,毫不拖泥帶水。特彆是關於“微雕”部分的解析,簡直是鬼斧神工的文字記錄。我記得作者用瞭一個比喻,說某位新銳雕刻師的作品“如同在沙粒上構建瞭一座巴洛剋式的宮殿”,這個比喻太妙瞭,瞬間就讓人理解瞭那種精妙程度。這本書的優點在於,它懂得如何把高深的工藝知識,用普通讀者也能接受的語言和邏輯講明白,讓我在享受閱讀快感的同時,也實實在在地補全瞭知識盲區。
評分這本書的深度,很大程度上來源於作者對“鑒賞”二字的理解。它不像一般的藝術品介紹,僅僅是羅列作品和作者信息。它更注重的是一種“對話”的建立。每一篇介紹,都像是作者在與作品背後的精神進行一場深入的探討。比如,在評價一組關於古典園林題材的作品時,作者不僅分析瞭雕刻的刀法和層次感,還巧妙地將蘇州園林的哲學——“咫尺之內再造乾坤”——融入其中,一下子提升瞭作品的立意。這種將工藝技術與文化哲學深度融閤的寫作手法,讓這本書的格調瞬間拔高。它讓你在贊嘆於雕刻師手指的靈巧之餘,更能體會到他們思想的深邃。讀完這些章節,你再去看那些圖片,感受完全不一樣瞭,仿佛多瞭一副“透視眼”,能看到作品背後的匠心和抱負。
評分說實話,市麵上很多工藝美術類的書籍,重圖輕文,或者文字部分乾巴巴的,實在難以持久吸引人。但這本書的文字敘事能力,簡直是教科書級彆的。它的行文流暢自如,時而慷慨激昂,充滿對藝術的贊美之情;時而又冷靜客觀,進行嚴謹的工藝分析。我特彆喜歡它對幾位“新銳”大師的專訪部分——如果可以稱之為專訪的話。作者的提問角度非常刁鑽且富有洞察力,總能引齣雕刻師們最真實、最鮮活的想法,而不是那些官方的、套路化的迴答。比如,有一位年輕的作者談到他在雕刻過程中如何處理“靈感枯竭”的問題,他的迴答非常坦誠,涉及到瞭當代藝術傢的普遍睏境。這種真實感,讓這本書從一本“鑒賞指南”升華為一本充滿人文關懷的“藝術心聲錄”。
他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。
評分實惠不錯!京東的確給力!!!
評分看瞭受益匪淺,值得一看。
評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。
評分所以,它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布,齣一本書可能要180張圖片,告訴你那個針要怎麼弄,你還看不太懂,而現在,連錄影帶都典藏,你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢,而且學術知識公共化。
評分當然,它有很大的缺點,對史料以及很多文化層級,不可能做到很深入。我覺得研究漢學,很重要一個部分,是要取之於各種學問的長處,要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的,跟隻是就這個而寫齣來的東西,實際上有不同。
評分對於西方研究漢學,我們不要存在任何的偏見。他們的長處是在建構、理論、框架、比較的視野,以及說齣某一個東西比較廣的意義。西方在訓練一個領域的時候,通常都有彆的領域的輔助,比如說,你寫中國題目可能要學英國史、法國史、日本史等等,在曆史之外,可能你還要有文學、人類學、社會學的背景。所以,它是以眾學來治一學,就不會坐井觀天,這和整個學術界的培養很有關係。另外,它常常不在這個文化的限製裏麵,有時候跳齣來,確實可以看齣我們在這裏麵看不到的東西。
評分看瞭受益匪淺,值得一看。
評分蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢
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