明清史學術文庫:清代皇嗣製度 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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硃誠如,張玉芬 著

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發表於2024-12-23

商品介绍



齣版社: 故宮齣版社
ISBN:9787513403597
版次:1
商品編碼:11332051
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-07-01
用紙:膠版紙
頁數:317
字數:280000
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

  《明清史學術文庫:清代皇嗣製度》以清朝皇嗣製度的演變為主綫,從努爾哈赤建立後金開始一直到清朝滅亡,對整個清王朝的每一代皇位的繼承的曆史進行綜閤提煉,力求找齣皇嗣製度內在特點。基本曆史事實完全依據曆史資料的記載,力求反映曆史的本來麵目。但是,由於皇位的嗣繼背後往往隱藏著復雜的統治集團內部鬥爭,因此,清朝曆代統治者往往從各自的政治利益齣發,采取種種手段,或者篡改,或者隱瞞事實真相,從而使立嗣建儲的曆史濛上一層迷霧。加之檔案資料的缺失,有些問題學界雖多年研究、爭論,但至今尚無定論,隻好取一說而存異。

作者簡介

  硃誠如,1945年生,江蘇淮安人。北京大學曆史係本科畢業,山東大學曆史係研究生畢業。在大學工作28年,曾任遼寜師範大學校長、校學術委員會主任,1998年奉調故宮博物院任主持院政副院長、院學術委員會主任。兼任中國紫禁城學會會長、中國博物館協會常務副理事長,紫禁城齣版社社長等。現任國傢清史編纂委員會副主任,北京大學、故宮博物院閤辦《明清論叢》主編。兼任北京大學部屬中古史研究基地學術委員會副主任,北京大學曆史係教授、博士生導師,中國人民大學部屬清史研究基地學術委員、博士後流動站導師,山東大學曆史係博士生導師,中國社會科學院《中國史研究》編委,中國宮廷研究會會長,以及國傢社科基金評委、國傢重點文保評委、曾憲梓教育基金評委等。已齣版學術著作十六部,發錶學術論文百餘篇。個人著有《中國古代政治製度史》、《康雍乾三朝史》、《管窺集》、《明清帝王興亡錄》以及白壽彝主編的《中國通史》清史綜述捲等。主編《中國皇帝製度》、《中國王朝興亡史》、《清朝通史》、《清代文化》、《遼寜通史》等。其主編的大型多捲本《清朝通史》是目前我國最大規模的清朝通史類著作。受國際海外研究基金的資助,作為訪問學者曾多次赴美國、日本、法國、韓國等國傢講學和閤作研究。1992年獲國務院頒發的政府特殊津貼。

內頁插圖

目錄

序言

第一章 皇權與皇位
第一節 皇權的內涵
第二節 皇權的錶徵——禮樂製度、宮省製度、服禦製度、名號製度
第三節 皇權的膨脹與製約

第二章 清以前皇位傳承製度的演變
第一節 秦漢魏晉南北朝時期的皇位傳承
第二節 隋唐時期的皇位傳承
第三節 宋元時期的皇位傳承
第四節 明代皇位的傳承

第三章 清入關前諸王共議下的推舉製
第一節 努爾哈赤兩廢汗嗣
第二節 推舉汗嗣皇太極
第三節 共議皇嗣順治

第四章 入關之初皇位傳承與改革
第一節 多爾袞攝政與順治傳位
第二節 康熙繼位與誅除鰲拜
第三節 康熙兩度廢皇太子
第四節 雍正改革皇嗣製度

第五章 秘密立嗣製度的施行
第一節 乾隆建儲與訓政
第二節 嘉慶親政與誅和珅
第三節 道光繼位與擇儲

第六章 慈禧專權之下的皇位傳承
第一節 鹹豐繼位與臨終托孤
第二節 同治嗣立與慈禧垂簾聽政
第三節 光緒繼統與慈禧再度垂簾聽政
第四節 戊戌政變與慈禧訓政
第五節 廢立陰謀與溥儒入宮
第六節 宣統繼位與載灃攝政

明清紀元簡錶
編後說明

精彩書摘

  五 文化專製與皇權
  皇權在中國古代發展到至高、絕對的程度,除瞭封建國傢機器不斷得到強化的原因外,更深層的原因是曆代王朝不斷地加強對人民的思想控製。在專製製度下,臣民無需思想,隻要皇帝思想就足夠瞭。韓非子在他的《說疑》一文中說:“禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。”曆代皇帝都可以說是這一文化專製思想的實踐者,企圖從根本上扼殺人們的精神生産活動。
  在古代,文化隻能是皇權的婢女,它的功能在於論證專製皇權的閤理性與閤法性,從而塑造瞭以“忠”、“孝”等價值觀念為核心的臣民文化。不僅如此,曆代王朝還用科舉製度來規範知識分子的齣路,所謂“學而優則仕”正是指此,對敢於抵觸皇權的“不軌妖言”,用最嚴酷的封建法律予以製裁。中國曆史上的文字之獄屢興不絕。
  皇權專製與文化專製主義是一個不可分割的整體,政治上的獨裁與文化思想上的獨裁從來都是一脈相承的。極端的專製政體必須用文化專製的措施加以裝飾,以此來欺騙、愚弄百姓,壓製異端思想,以保護皇帝政治上的權威不被削弱,而文化專製主義措施又是靠皇權的強製力量來實施的。
  無論是神化亦或是聖化皇帝,都是崇拜皇帝的錶現形式。皇帝一經神化、聖化之後,就變得崇高而偉大,超凡而脫俗,臣民必須虔誠、恭順地拜倒在皇帝腳下,由衷地體認自我的卑賤與猥瑣。這種對世俗皇權和君主的崇拜,成為古代中國人堅定不移的政治信仰。這種信仰又反過來強化瞭皇權專製製度的穩定性。在幾韆年的專製政體下,雖然齣現過那麼多的昏君、暴君、庸主,甚至笨蛋、白癡,人們大都忍受瞭。人們或許對個彆帝王心懷憤恨和不滿,甚至起義造反,但他們造的不是專製製度的反,而是造個彆帝王的反。
  ……

前言/序言


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讀者評價

評分

就是有一些錯彆字,齣版社的編輯們做事還是要注意認真啊,不要粗心大意。

評分

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[ZZ]寫的的書都寫得很好,[sm]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍,這裏的書籍很好,非常的不錯,。給我帶來瞭不錯的現實享受。

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④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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