禅说庄子 寓言、山木 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯学成 口述

图书标签:

• 庄子
• 道家
• 哲学
• 寓言
• 山水
• 文学
• 中国古典
• 智慧
• 人生
• 内省

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506067652

版次：1

商品编码：11331614

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：183

编辑推荐

　　寓言：庄子的自白
　　山木：自在无碍的生活艺术
　　《禅说庄子 寓言、山木》由讲稿整理而成，语言幽默通俗。作者阐述哲理时多引用自身经历以及生活中的故事加以佐证，无形中拉近了和读者之间的距离。读此书，如同一位智慧的老者坐在你对面娓娓而谈，向你传授生活的经验。庄子文章“寓言十九”，可见寓言在《庄子》中所占比例之大。本篇提出了“言无言”、“万物皆有种”、“始卒若环”等哲学命题。《山木》篇写人世多患，并提出了免患之道，“螳螂捕蝉，黄雀在后”的著名典故就出自这里。

内容简介

　　《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《寓言》，庄子将那些深玄难解的道理，通过种种寓言，使之拟人化、通俗化，变成一系列生动活泼的故事，方便人们理解。《山木》，庄子阐述的是与时俱化的生存之道、随缘任运的交往之道以及尽性知命的处世之道。

作者简介

　　冯学成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参叩，饱览经史，深入禅观，从此意气风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

目录

《寓言》：庄子的自白
第一讲庄子的语言三昧
向庄夫子致敬
请老佛爷一开金口
深达语言三昧
同声相应，同气相求
争当先人，不当陈人
第二讲人类思维的秘密
三字里有大机关
差别与无差别
道人相逢只弹指
药山禅师脑壳痛
化腐朽为神奇
跟杨光岱先生学禅
老天爷是平等的
第三讲孔子行年与曾子再仕
把孔夫子抬出来说是非
清官难断家务事
中国古代的宪法
又拿曾子来说事
大家原来都有牵挂
第四讲道家修炼的功夫次第
颜成子游的学修报告
道家的大圆满法
美容拉皮不是真漂亮
古代的国家天文台
每个人都心有所求
心中有鬼穷折腾
第五讲罔两问景与阳子居见老子
影子之间的对话
老板上面还有老板
杨朱与老子的约会
圣贤爱折腾
宁居缺，不居全
到什么山上唱什么歌
《山木》：自在无碍的生活艺术
第一讲与时俱化的生存之道
材与不材的不同命运
官场上的说话艺术
与时俱进不异化
“金刚上师”也很累
如何居于“道德之乡”
贤者就是要随时修理你
没有买卖，就没有杀害
庄子笔下的香巴拉
放下一切就是般若波罗蜜
抓不住的救命稻草
虚舟不会惹人生气
第二讲随缘任运的交往之道
达到无我状态的优势
随缘乐助，共襄善举
寺院里的化缘故事
生则有欲，不生则无欲
群居动物都有保护伞
把功德回向给大众
惹了麻烦才知道自由好
道家的生活艺术
庄子导演的虚拟电视剧
一个是天性，一个是欲性
聚散离合与交友之道
老和尚只露真情
第三讲尽性知命的处世之道
庄子有股潇洒劲
富学密，穷学禅
身处困境也能自得其乐
庄子教你去参禅
万物都在共同运化
燕子的自然生存法则
不要逆天行事
螳螂捕蝉，黄雀在后
环环相扣的因果关系
外在美和内在美

精彩书摘

　　向庄夫子致敬
　　今天和大家一起学习《庄子?寓言》篇。对于寓言，大家都很熟悉，我们从小就在读寓言故事。但是，“寓言”二字到底是什么意思呢？实际上，就是我们小时候看童话故事和寓言故事时那种感觉。《庄子》三十三篇里，可以说大多数情况下，都使用了寓言这么一种文体，只不过庄子的寓言，是针对成人的寓言，而不是针对儿童的寓言。下面，我们就来看看这篇文章里讲的究竟是什么。
　　庄子在《天下》篇中，骄傲地自我介绍说：“以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来……”在庄子看来，世间人俗不可耐，心胸和眼界都是沉溺和浑浊的，哪里有资格和他对话、交流呢？他可是“独与天地精神往来”的，是独与大道往来的啊。这一段里的“寓言”、“重言”和“卮言”是什么意思呢？下面请看正文：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”什么叫寓言？就是借题发挥。这个“寓”，就像我们说的寓所、宾馆，找个地方住宿，借宿一下。寓言就是借言，是假借的一种语言形式，假借、假托一个故事，来说自己的道理。
　　“寓言十九”，《庄子》三十三篇，寓言就占了十分之九，有九成都在使用寓言。大家都知道佛教讲“梦幻泡影”，在我们的生活里面，很多事未必是真的。包括然君兄到四祖寺“打七”，也是实实在在的这么一回事，但你写在博客上，我们登录上去一看，就像看寓言故事一样。其实，生活中很多事情，我们把它幽默一下，都可以当成寓言来看待。把生活中的事情变成寓言来看待，就没有那么大的压迫感、压抑感了。能够把生活浪漫一下、幽默一下，提高自己的境界，给自己一个宽松的心灵环境，从这个角度看，“寓言”也是妙不可言的。
　　《庄子》里很多故事，基本上都是寓言化了的。想找一个真实的故事，基本没有，大多是事出有因，查无实据。后世包括禅宗的公案，也有不少寓言的成分。如果你把这些公案都当成真有其事，很多人文学者、历史学家就要向你发难了。比如说，龙树菩萨入龙宫取《华严经》，现在到哪里去找这个龙宫呢？还有兜率天、帝释天、三十三天，现在的宇宙飞船都飞出太阳系了，也没有看见什么天宫，也没有看见玉皇大帝在哪里。当然，现代可以用暗物质、暗能量、反物质的存在来做一番解释，但毕竟还没有科学的实证。
　　所以，我们也没必要把科学和宗教强加嫁接，就让它们在各自的领域内发挥自己的见解吧。我们在生活里，要把所听所闻的很多东西当成寓言来看，当成童话故事来看。如果非要认真，非要从严格的、科学的、历史学的角度和观念来看，那么全世界各大宗教就都没有办法存在下去了。因此，寓言这种文体我们要善于使用。
　　庄子的高妙之处就在于，他把那些深玄难解的道理，通过种种寓言，使之拟人化、通俗化，变成一系列生动活泼的故事，方便人们理解，乃至发出会心一笑，这就是庄子文章的功夫。这种功夫，能让我们于其中受益，领会到大道之奥妙，我们的确应该向庄夫子致敬。
　　……

前言/序言

《禅说庄子：寓言、山木》——一场穿越千年的心灵对话 在文字的幽深古径中，庄子，这位被誉为“道家集大成者”的先哲，用他那充满哲学思辨与艺术想象的语言，为我们构建了一个奇幻而又深刻的宇宙。而《禅说庄子：寓言、山木》一书，便是今日我们试图走进这位古老智者精神世界的一扇窗口，一场跨越时空的对话，一次对生命本质的温柔叩问。本书并非仅仅是简单的文本梳理，而是试图在现代的喧嚣与浮躁中，重新拾起庄子那“任其自然，泛乎其言”的智慧，在寓言的曲径通幽处，探寻“山木”生长的不竭生命力。 一、 寓言的深邃：以小见大，照见人心 庄子的寓言，是其哲学思想最鲜活、最动人的载体。它们如同精雕细琢的艺术品，以生动形象的比喻，将抽象的哲学理念化为触手可及的感悟。《禅说庄子：寓言、山木》一书，将精心拣选庄子篇章中的经典寓言，例如《逍遥游》中的“大鹏展翅”与“蜩与鸴之悲”，《齐物论》中的“庄周梦蝶”与“井蛙之见”，《人间世》中的“朝三暮四”与“析骸以薪”等等。 这些寓言，绝非简单的童话故事，它们是庄子对人生、社会、宇宙的深刻洞察。作者将逐一剖析这些寓言的表层故事，揭示其背后所蕴含的深刻哲理。我们会看到，庄子如何借由这些故事，批判世俗的价值判断，揭示“同异”、“大小”、“是非”的相对性，引导读者跳出固有的思维藩篱。例如，“大鹏展翅”并非仅仅是对远大理想的歌颂，更是对摆脱渺小与局限、追求精神自由的深刻阐释。而“庄周梦蝶”，则以一个看似荒诞的梦境，叩问了“存在”的真实性，以及个体与现实之间的界限。 本书不回避庄子寓言中可能带来的困惑与挑战。作者会引导读者思考，为何庄子要用如此“不合逻辑”的方式来表达思想？他的“以无为有”、“以荒诞为真”的逻辑又是什么？我们又该如何在充满变数的现实生活中，汲取这些寓言的智慧，去化解内心的焦虑，去拥抱生命的多样性？ 在对这些寓言的解读过程中，本书将注重其“禅”的意境。庄子的思想与禅宗有着天然的契合之处，都强调“不执着”、“无分别”、“顺自然”。因此，本书的解读将不仅仅停留在字面意义，更会尝试捕捉寓言中所流露出的那种“言外之意”，那种“只可意会，不可言传”的禅趣。我们将体会到，如何在日常生活的琐碎中，发现“道”的痕迹；如何在看似无意义的事件中，体悟生命的真谛。 二、 山木的坚韧：在自然法则中寻求生命的韧性 “山木”二字，在庄子思想中，往往与自然、本真、以及不被世俗污染的生命状态联系在一起。《山木》篇，更是直接探讨了在险恶的世道中，如何保持自身的纯粹与生存之道。本书将深入挖掘“山木”所代表的意象，以及庄子在其中所揭示的生存智慧。 我们会分析庄子笔下的“山木”，它们或是经历风霜雨雪，依然顽强生长；或是因其“有用”而被斧斤所伤，因此“无用”反而得以保全。庄子通过对这些山林的描摹，并非是在宣扬“无用是德”，而是借此引申出一种深刻的生存哲学：在复杂多变的社会环境中，如何才能不被外界的功利所役使，保持内心的独立与自由？ 本书将重点探讨庄子在“山木”篇章中提出的“道”、“德”、“术”、“器”等概念，并分析其相互之间的关系。庄子并非否定“用”，而是强调“何用之用”，以及“大用”。他引导我们思考，真正的“有用”并非是迎合世俗的标准，而是遵循事物自身的规律，不被外界的定义所束缚。 在对“山木”的解读中，我们将看到庄子如何倡导“知其不可而为之”的精神，以及“以退为进”的生存策略。这并非是消极避世，而是一种洞察世事后的清醒与智慧。我们会学习如何在这种智慧的指引下，在人生的“山林”中，寻找到属于自己的那片宁静与力量。 同时，本书也将关注庄子笔下那些“有用”而招致祸患的“木”，反思现代社会中，我们如何被各种“有用”的价值所裹挟，而逐渐失去了内心的自由和生命的本真。庄子以一种看似“不合时宜”的方式，提醒我们，在这个追求效率与功利的时代，保持一份“不合时宜”的独立思考，是多么的宝贵。 三、 禅与庄子的交融：在静默中抵达生命的觉醒 “禅”与“庄子”的结合，并非是对两者进行简单的叠加，而是试图在庄子思想的深邃与禅宗的空寂之间，找到心灵的共鸣。本书将不仅仅是解读庄子的文字，更是在文字背后，试图唤醒读者内心的某种觉知。 我们将探讨，庄子的“齐物论”、“心斋”、“坐忘”等概念，与禅宗的“无念”、“空性”、“明心见性”等思想，如何遥相呼应。庄子笔下的“逍遥”，正是禅宗所追求的那种超越一切束缚的自由境界。而庄子对“自然”的推崇，也与禅宗对“本来面目”的强调不谋而合。 本书的解读风格，将力求“如禅”——静默而有力，深沉而富有启发。它不会提供直接的答案，而是通过引导性的文字，激发读者自身的思考与体悟。它将鼓励读者在阅读的过程中，去“坐忘”，去“心斋”，去感受文字背后的那种超越言语的智慧。 我们将看到，庄子如何用看似幽默而又充满哲理的语言，打破我们对现实世界的种种执念，而禅宗则以其独特的方式，引导我们回归内心的宁静。这本书，就是希望成为一座桥梁，连接庄子古老的智慧与现代人渴望的心灵慰藉。 本书的阅读体验： 《禅说庄子：寓言、山木》的写作，将力求做到： 深入浅出： 既保留庄子思想的深度，又不失其文字的易懂性。 富有启发： 鼓励读者积极思考，将书中的智慧融入自己的生活。 文字优美： 传承庄子文章的艺术神韵，同时以现代的语感进行表达。 引人入胜： 通过生动的案例和深入的剖析，让读者沉浸在庄子的思想世界中。 无论您是庄子思想的初学者，还是对其有所了解的读者，本书都将为您提供一个全新的视角，去重新认识这位伟大的哲人。它不旨在教导您如何“成功”，而是帮助您理解如何“自在”。它不提供“捷径”，而是引导您找到属于自己的“道路”。 在这本《禅说庄子：寓言、山木》中，愿您能与庄子进行一场心灵的对话，在寓言的智慧中发现人生的奥秘，在山木的坚韧中汲取生命的勇气，最终，抵达内心的那片宁静与澄澈。这是一场关于生命、自由与智慧的探索之旅，期待与您同行。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我过去对庄子的理解停留在一些零散的片段上，总觉得那是一种“出世”的洒脱，与我这种在城市里摸爬滚打的人关系不大。但这本书彻底颠覆了我的看法。它不是在教你如何“遁入空门”，而是在教你如何在“红尘”中保持内心的宁静和独立思考的能力。那些关于山林野趣的描述，与其说是对自然景色的描摹，不如说是对人心境的投射。我发现，那些被社会定义为“成功”的路径，往往也是束缚我们精神的枷锁。作者的文笔带着一种近乎诗意的克制，他从不强行说教，而是通过层层递进的叙事，让你自己得出结论。读完之后，我开始重新审视自己生活中的许多“不得不为之”，开始学着在接受既定规则的同时，保留一份不被同化的清醒，这对我个人的工作状态和人际交往都产生了微妙而积极的影响。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对古代文本解读比较挑剔的人，很多现代人对经典的“重新诠释”往往流于表面，或者过度迎合当代思潮，失掉了原有的那份古朴的韵味。然而，这本书的作者显然是下过苦功的，他对庄子的思想脉络把握得非常精准，既能洞察其超越时代的智慧，又没有陷入故作高深的窠臼。特别是对于“逍遥游”的探讨，他没有把它简单地解释为逃避现实，而是深入挖掘了那种精神上的自由状态，那种与万物齐一的豁达胸襟。书中的文字结构安排得非常考究，段落间的过渡自然流畅，仿佛一条潺潺的小溪，引导着读者的思绪向前。更让我惊喜的是，作者在阐述复杂的概念时，总能找到一个恰到其实的当代参照物，这种跨越时空的对话感，使得原本遥远的古代智慧变得触手可及，不再是冰冷的理论，而是可以指导日常生活的行动指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。毕竟“庄子”这个名字，总是带着一股子高深莫测的气息，生怕自己理解不了那些绕来绕去的大道理。但是翻开第一页，就被那种独特的叙事节奏给吸引住了。作者的笔触很轻盈，像是带着读者在林间漫步，不疾不徐地揭示着那些我们习以为常却又从未深思过的生活现象。他没有直接堆砌那些晦涩的哲学名词，而是巧妙地将它们编织进一个个生动的小故事里，那些寓言，简直就像是打开了尘封已久的窗户，让久滞的空气流通进来。我尤其喜欢他处理“无用之用”的那一段，那种看似荒诞不经的描绘，背后却是对功利主义社会最温柔也最锋利的批判。读完之后，我常常会在通勤的地铁上，不自觉地回味那些情节，感觉心中的浮躁似乎被一点点抚平，留下的是一种更开阔的看待世界的视角。这不是一本用来“速读”的书，它需要你慢下来，去品味字里行间的韵味，去感受那种悠然自得的生命哲学。

评分☆☆☆☆☆

作为一个业余的哲学爱好者，我寻找的不是教科书式的知识灌输，而是一种能激发思考、提供精神慰藉的文本。这本书恰好满足了这种需求。它更像是一次深入的“心灵对话”，作者以一种非常平易近人的姿态，邀请你一起探索庄子思想的深邃。他对某些典故的背景考证，细致入微，体现了深厚的学养，但这些考据又完全服务于对核心思想的阐释，绝不喧宾夺主。阅读过程中，我能感受到一种强烈的“解构”与“重建”的过程，解构了我们被惯性思维打上的诸多标签，重建了对生命本质的朴素认知。与其说是在读一本关于庄子的书，不如说是在进行一场关于“如何生活得更真实、更自由”的深度冥想。这本书，会是我书架上那种需要时常翻阅，以提醒自己保持清醒的“精神良药”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和排版，也值得称赞。那种纸张的触感，墨色的沉稳，都与书的内容气质非常契合，给人一种沉静而有力量的感觉。内容上，它处理得非常精妙的一点是，既保留了原著的韵味，又加入了现代读者的情感共鸣点。我特别欣赏作者对于“齐物论”的阐释，他没有落入文字游戏的陷阱，而是落到了“差异性”的本质上——每一种存在都有其绝对的价值，这种包容性在今天这个充满对立和标签化的社会中，显得尤为珍贵。我甚至会因为某个段落的精妙措辞，而反复阅读好几遍，感受文字背后的张力与美感。它像是一面镜子，照见的不仅是古人的智慧，更是我们自身在快速变化的世界中，如何安顿灵魂的困境与出路。

评分☆☆☆☆☆

BUCUO ,,,,,,,,,,,,,,,,,

评分☆☆☆☆☆

冯学成老师的作品值得我们学习和思考。

评分☆☆☆☆☆

好价格合理

评分☆☆☆☆☆

书很好，物流快！收获多

评分☆☆☆☆☆

和鸡汤差不多 没啥必要看

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

冯学成老师的作品值得我们学习和思考。

评分☆☆☆☆☆

系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《寓言》，庄子将那些深玄难解的道理，通过种种寓言，使之拟人化、通俗化，变成一系列生动活泼的故事，方便人们理解。《山木》，庄子阐述的是与时俱化的生存之道、随缘任运的交往之道以及尽性知命的处世之道。

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