剛拿到這本書,我最驚喜的是它在內容上的“留白”。翻開目錄,高等數學的幾個核心部分——極限、導數、積分、級數、微分方程——都囊括其中,但細看每個章節的標題,你會發現並沒有預設的、大刀闊斧的“題型分類”。這並非是內容的缺失,反而是作者一種頗具匠心的處理。我理解的是,他們並沒有將競賽題目硬生生地塞進預設的框架裏,而是以一種更開放的方式呈現。比如,在講到極限時,並沒有直接列齣“含參極限”、“不等式極限”這樣的子目錄,而是通過一係列精心挑選的“精題”,引導我們去探索各種極限的求法。這種“不言自明”式的教學,非常適閤那些已經對高等數學基本概念有所掌握,但又渴望在競賽中突破的同學。它鼓勵我們自己去發現問題、歸納方法,而不是被動接受。這種主動的學習模式,我覺得更能激發我們解決難題的興趣和能力。而且,書中在講解的“度”上也把握得恰到好處,既不會過於晦澀難懂,也不會過於淺嘗輒止,總能觸及到那些容易齣錯或者容易被忽視的知識點,讓人在解題過程中有醍醐灌頂之感。
評分我個人特彆喜歡這本書在“精練”部分的設計。在每個章節的“精講”之後,緊跟著就是精心挑選的練習題。而且,我發現這些練習題的設計非常有梯度。從相對基礎的鞏固性題目,到需要一定技巧和靈活性的綜閤性題目,再到一些能夠拓展思維的“挑戰性”題目,都包含在內。這種循序漸進的練習方式,讓我覺得每一步都走得很紮實。我之前做過一些競賽題,常常會遇到那種“看瞭答案也看不懂”的題目,要麼是解法太跳躍,要麼是考察的知識點我根本沒有注意到。但這本書不同,它在“精練”題目後麵,即使沒有給齣詳細的解答,也會給齣關鍵的提示或者解題思路的框架,這對我來說就足夠瞭。它不是直接告訴我答案,而是讓我有機會自己去嘗試,去思考,去找到答案。這種“點撥式”的提示,極大地保護瞭我的解題積極性,讓我願意一次又一次地去挑戰那些難題,直到自己徹底弄懂為止。
評分這本書給我最大的感受是,它仿佛是一位經驗豐富但又充滿智慧的導師,在默默地為你指點迷津。我特彆欣賞它在例題選擇上的獨到之處。很多競賽輔導書往往會堆砌大量的題目,而這本書則像是經過層層篩選,每一道題都仿佛帶著“深意”。它不像我之前看過的很多資料,直接拋齣一堆難題,讓你無從下手。這本書的“精題”部分,每一個都是一個小的考點或者一個巧妙的思路的載體。在講解時,作者並沒有直接給齣“標準答案”式的解法,而是更側重於“解題思路的啓發”以及“解題方法的歸納”。比如,在講到微積分的應用時,一道看似簡單的求最值問題,書上可能會從不同角度切入,分析不同方法的優劣,甚至還會指齣常見的錯誤思路,這種“防患於未然”的講解方式,讓我受益匪淺。它教會我的不隻是“怎麼做”,更是“為什麼要這樣做”,以及“如何避免犯錯”。這種由淺入深的引導,讓我在麵對陌生題目時,不再感到恐慌,而是能主動去思考,去尋找解決問題的突破口。
評分不得不說,這本書的“精講”部分,真的是讓我耳目一新。它不像我之前讀過的很多教材或者輔導書,隻是簡單地羅列公式和定理,然後附帶幾個例題。這本書的“精講”,更像是一種“思維訓練”。它會深入剖析每一個知識點背後的數學思想,讓你不僅僅是記住公式,而是理解公式的由來和它在解決實際問題中的應用。比如,在講到級數斂散性判斷時,它並沒有直接列齣各種判斂法的適用範圍,而是通過對不同級數特點的分析,引導你去理解為什麼需要這些判斂法,以及在什麼情況下使用哪種方法更為高效。而且,書中在講解一些“易錯點”和“難點”時,會采用一種非常直觀的比較或者舉例的方式,讓你在潛意識裏就能記住這些關鍵信息。這種“潤物細無聲”的教學方法,讓我覺得學習過程一點都不枯燥,反而充滿瞭探索的樂趣。
評分坦白講,作為一個非數學專業的學生,我對高等數學的理解一直是斷斷續續的,尤其是在麵對競賽題目時,常常感到力不從心。拿到這本書之後,我最欣慰的是它真的做到瞭“輔導”二字。它並沒有把我們當成數學專業的學生來對待,而是充分考慮瞭非數學類本科生的特點。書中的語言風格非常平實,沒有過多晦澀的專業術語,即便是一些比較抽象的概念,也通過非常形象的比喻或者貼近生活的例子來解釋,讓我這個“門外漢”也能聽懂。我特彆喜歡它在介紹一些基本概念時,會先從一個實際問題齣發,然後引齣相關的數學工具。這種“問題驅動”的學習方式,讓我覺得高等數學不再是空中樓閣,而是解決實際問題的強大武器。而且,這本書在內容的“深度”上,也做到瞭很好的平衡。它不會深挖到讓你覺得“學不下去”,也不會淺嘗輒止,讓你覺得“沒學到東西”。總而言之,這本書就像是一座橋梁,幫助我們這些非數學專業的學生,順利地跨越瞭高等數學的鴻溝,走嚮瞭競賽的舞颱。
快遞快,上午買下午到
評分一代智者的道德修養
評分書本非常好 發貨快 對於有錢人來說,他們不在乎東西值多少錢,和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心,和領在一起,他們在乎的是給領買些高貴的東西,指望著自己有機會高升,和小三在一起,我就不多說瞭,對於我們農村的孩子來說,我們希望物美價廉,不是我們想買盜版貨,不是我們愛到批發部去買,也不是我們愛和小販斤斤計較,是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程,從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭,所以我來買瞭。一直想買這書,又覺得對它瞭解太少,買瞭這本書,非常好,喜歡作者的感慨,不光是看曆史或者史詩書,這樣的感覺是好,就是書中的字太小瞭點,不利於保護視力!等瞭我2個星期,快遞送到瞭傳達室也不來個電話,自己打京東客服查到的。書是正版。在我還沒有看這本書的時候,我絲毫不懷疑它是一本好書,很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣,在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書,是人生的鏡子,那麼對於這部書,在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味,因為我不僅從中看齣大論的味道,更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己,事實上這本書確實不失幽默,在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者,在此之前,我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書,因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據悉,京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心,同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商,是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一,在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。
評分在京東買好書。多讀書。受益無窮。
評分一代智者的道德修養
評分題多,答案詳細,很有用
評分書很好,很不錯,推薦購買
評分講的很深入,就是習題比較少
評分漢毛亨傳,鄭玄箋,唐孔穎達疏。案《漢書·藝文誌》《毛詩》二十九捲,《毛詩故訓傳》三十捲。然但稱毛公,不著其名。《後漢書·儒林傳》始雲:“趙人毛長傳《詩》,是為《毛詩》。”其長字不從。《隋書·經籍誌》載《毛詩》二十捲,漢河間太守毛萇傳,鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰:“魯人大毛公為訓詁,傳於其傢,河間獻王得而獻之,以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲:“孔子刪《詩》授蔔商,商為之序,以授魯人曾申,申授魏人李剋,剋授魯人孟仲子,仲子授根牟子,根牟子授趙人荀卿,荀卿授魯國毛亨,毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公,萇為小毛公。”據是二書,則作《傳》者乃毛亨,非毛萇,故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》,由小毛公而題毛也。《隋誌》所雲,殊為舛誤。而流俗沿襲,莫之能更。硃彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九捲題毛亨撰,注曰“佚”。《毛詩訓故傳》三十捲題毛萇撰,注曰“存”。意主調停,尤為於古無據。今參稽眾說,定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人,陸氏三國吳人,並傳授《毛詩》,淵源有自,所言必不誣也。鄭氏發明毛義,自命曰《箋》。《博物誌》曰:“毛公嘗為北海郡守,康成是此郡人,故以為敬。”推張華所言,蓋以為公府用記,郡將用箋之意。然康成生於漢末,乃修敬於四百年前之太守,殊無所取。案《說文》曰:“箋,錶識書也。”鄭氏《六藝論》雲:“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略,則更錶明。如有不同,即下己意,使可識彆(案此論今佚,此據《正義》所引)。”然則康成特因《毛傳》而錶識其傍,如今人之簽記,積而成帙,故謂之《箋》,無庸彆麯說也。自鄭《箋》既行,齊、魯、韓三傢遂廢(案此陸德明《經典釋文》之說)。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書,以申毛難鄭。歐陽修引其釋《衛風·擊鼓》五章,謂“鄭不如王”(見《詩本義》)。王基又作《毛詩駁》,以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條,謂“王不及鄭”(見《睏學紀聞》,亦載《經典釋文》)。晉孫毓作《毛詩異同評》,復申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》,又明鄭義(並見《經典釋文》)。袒分左右,垂數百年。至唐貞觀十六年,命孔穎達等因鄭箋為正義,乃論歸一定,無復歧途。毛傳二十九捲,《隋誌》附以鄭箋作二十捲,疑為康成所並。穎達等以疏文繁重,又析為四十捲。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本,故能融貫群言,包羅古義,終唐之世,人無異詞。惟王讜《唐語林》記劉禹锡聽施士モ講《毛詩》所說“維鵜在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“維北有鬥”四義,稱毛未注,然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵,恃其纔辨,無故而發難端,南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延�炭憑傯踔疲�《詩》雖兼用古注疏,其時門戶已成,講學者迄不遵用。沿及明代,鬍廣等竊劉瑾之書作《詩經大全》,著為令典,於是專宗硃《傳》,漢學遂亡。然硃子從鄭樵之說,不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁,用毛、鄭者居多。後儒不考古書,不知《小序》自《小序》,《傳》、《箋》自《傳》、《箋》,哄然佐鬥,遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語,殆並硃子之《傳》亦不辨為何語矣。我國傢經學昌明,一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》,頒布學宮,鼓篋之儒,皆乎研求古學。今特錄其書與《小序》同冠《詩類》之首,以昭六義淵源,其來有自;孔門師授,端緒炳然,終不能以他說掩也。
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