這本書的選材範圍之廣、收錄之精,著實令人嘆為觀止。它不僅僅是一本印譜的匯編,更像是一部中國篆刻藝術的百科全書。從早期秦漢的古樸,到明清文人印派的流變,再到近現代名傢的創新嘗試,幾乎涵蓋瞭各個曆史時期的重要印風和代錶人物。每一方印章的拓片都清晰可辨,細節處理得非常到位,即便是微小的硃文、白文綫條的粗細和轉摺,都能看得一清二楚。對於一個篆刻愛好者來說,這簡直就是一座取之不盡的寶庫,每次翻閱都能發現新的感悟和啓發,讓人對中國傳統藝術的博大精深有更深一層的理解。
評分我是一個對傳統文化抱有深厚感情的人,這本書的齣現無疑是為我打開瞭一扇通往古代藝術殿堂的窗戶。它的編排邏輯非常清晰,雖然內容浩瀚,但通過閤理的分類和索引,查找特定風格或時期的印章變得異常方便。我特彆欣賞作者在內容組織上的用心,那種對學術嚴謹性的追求,使得這本書不僅僅是藝術鑒賞的工具書,更具有極高的研究價值。閱讀過程中,我能明顯感覺到編者在考證和整理上花費瞭巨大的心血,每一個細節都經得起推敲,這使得我對這本書的敬意油然而生。
評分這本書的實用價值簡直超乎我的預期。作為一名業餘篆刻愛好者,我常常苦於沒有足夠多的範本可以藉鑒和學習,市麵上流傳的印譜往往內容零散或者質量不高。然而,這本匯編將海量的經典印章集中於一體,極大地便利瞭我的學習過程。我經常會選取其中幾方印章進行臨摹練習,通過對比不同風格的用刀方式和章法結構,我的技藝水平得到瞭顯著的提升。可以說,它已經成為瞭我工作颱麵上不可或缺的“良師益友”,讓我能夠更係統、更深入地理解和實踐篆刻這門古老的手藝。
評分初次接觸這本書時,我還有點擔心內容會過於艱深晦澀,畢竟是關於古老藝術的專業書籍。但實際閱讀下來,我發現它的親和力比我想象中要強得多。即便是對篆刻不太瞭解的門外漢,光是欣賞那些精美的印章圖案,也會被其獨特的審美魅力所吸引。那些方寸之間的乾坤,所蘊含的哲學思想和藝術張力,是具有普世價值的。這本書成功地架起瞭一座溝通傳統藝術與現代讀者的橋梁,它不僅僅是留給專業人士的,更應該被廣大的文化愛好者所珍藏和欣賞。
評分這本書的裝幀和設計簡直讓人愛不釋手,從拿到手的那一刻起,我就被它厚重而典雅的氣質深深吸引。硬殼精裝,紙張的質感也十分考究,拿在手裏沉甸甸的,仿佛承載著韆年的曆史。尤其是封麵和內頁的排版,那種留白的處理恰到好處,既保留瞭古籍的韻味,又不失現代印刷的清晰度。看著那些精美的印章拓片,我仿佛能感受到古人的匠心獨運,那些篆刻的刀法、布局的巧思,都通過這本冊子傳遞過來,讓人不禁想要去模仿、去鑽研。這種實體書的觸感和視覺享受,是任何電子版都無法比擬的,真心覺得物有所值。
內容很好,就是可以將內容緊湊點,用好些的紙張,這樣的紙張印印譜,太不尊重印章瞭。
評分不錯不錯,紙質稍差瞭些,內容很好
評分中國文字起源甚早,把文字的書寫性發展到一種審美階段——融入瞭創作者的觀念、思維、精神,並能激發審美對象的審美情感(也就是一種真正意義上的書法的形成)。有記載可考者,當在漢末魏晉之間(大約公元2世紀後半期至4世紀),然而,這並不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術形式存在的藝術價值和曆史地位。中國文字的濫觴、初具藝術性早期作品的産生,無不具有自身的特殊性和時代性。就書法看,盡管早期文字——甲骨文,還有象形字,同一字的繁簡不同,筆畫多少不一的情況。但已具有瞭對稱、均衡的規律,以及用筆(刀)、結字、章法的一些規律性因素。而且,在綫條的組織,筆畫的起止變化方麵已帶有墨書的意味、筆緻的意義。因此可以說,先前書法藝術的産生、存在,不僅屬於書法史的範疇,而且也是後代的藝術形式發展、嬗變中可以藉鑒與思考的重要範例。
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評分金銓,字汝衡,號野田,嘉道時天津人。童年補博士弟子員。慕東晉陶淵明、宋代林逋之為人,絕意進取。工書法,精摹晉、魏、唐、宋名賢真跡,能得其神韻。傢貧,鬻書以活,購之者門檻為穿。精篆刻,以秦漢為宗,蒼莽秀勁,與李定業、高秉、瀋銓並為時所重。然非其人,兼金乞一紐印、尺幅書,掉頭去不顧。善奕工詩,詩古淡,學陶、阮,吟成輒棄去,曰:“不足傳。”亦不欲傳也。傢居破屋數楹,一爐、一硯,古帖數十冊,焚香默坐,或與二三野老彈棋飲酒,陶然終日,未嘗見其有憂戚之容。被天津宰李符清贈之以詩,推為“沽上第一流人”。卒年八十,貧無以殮。有遺之金者,其子樹曰:“吾父平生不受人憐,我顧於身後敗之耶?”卒鬻宅以葬。
評分旅行讓我們暫時告彆城市的喧囂,現實的無奈,是我們逃避當前內心戰亂的一種方式。這本書給人的感覺很寜靜。東京篇寫的不錯。讓我這個對日本沒有太多瞭解,還未曾齣過國門的人瞭解到民族文化的多樣性。日本人堅持一輩子做好一件平凡的小事。理性又固執的活著。這也許是時下我們這些浮躁心性的年輕人需要去學習的。讀這本書也會瞭解到其他的書,其他的知名作傢。
評分書很新,物流速度挺快的
評分四、心讀。讀書要專心,更要用心。書中自有黃金屋,用心去讀,纔能真正讀懂書,硃熹在《訓學齋規》中說,“讀書有三到,心到,眼到,口到,三到之中,心到最急。”
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