具體描述
內容簡介
篆刻藝術在中國有著幾韆年的發展曆史。從中國象形文字發明並摹刻、書寫於陶器之上時起，璽印篆刻藝術就開始萌芽。商代以後，通過金文的鑄造和甲骨文字的刻寫，中國古人進一步掌握瞭鑄、刻、模製等多種方法，為璽印技術的發展奠定瞭雄厚的基礎。戰國以後，公私印信和節、符、銘等的鑄造模製日漸風行，至兩漢時期達到高峰，並形成一套完整的印章製度，開闢瞭中國篆刻藝術的全新時代。魏、晉以後，雖然篆刻藝術經曆瞭一個較長時期的衰落過程，卻也為我們留下瞭大量藝術數據。尤其是這一時期的曆代官印，為我們研究曆代官職提供瞭豐富的實物資料。至宋代，曆代齣土的公私璽印受到學者們的重視，郭忠恕（汗簡）、王俅（嘯堂集古錄）等相關研究著作也開始刊行。到元代，篆刻藝術逐漸走嚮復興，重新趨嚮平民化和個性化，並齣現瞭吾邱衍（學古編）這樣的理論著作。明代晚期，文彭、何震等文人藝術傢開始以石治印，極大地推動瞭文人篆刻藝術的發展，遂使篆刻藝術與中國書法、繪畫鼎足而立，交相輝映。這一時期，隨著文人篆刻藝術傢的大量湧現，印譜的編纂刊行也日漸增多，不僅篆刻藝術傢自己刊行作口陰印譜，喜好篆刻藝術的收藏傢也大量刊行藏品印譜。清代乾隆、嘉慶以後，隨著金石學和文字學的迅猛發展，大量商、周、秦、漢璽印被收集研究，並齣現瞭像丁丙、吳隱、吳大瀲、吳式、張廷濟、陳介祺、孫貽讓等一大批既富於璽印收藏又有精深研究的傑齣學者。前言/序言
用戶評價
評分這本書的裝幀和設計簡直讓人愛不釋手，從拿到手的那一刻起，我就被它厚重而典雅的氣質深深吸引。硬殼精裝，紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，仿佛承載著韆年的曆史。尤其是封麵和內頁的排版，那種留白的處理恰到好處，既保留瞭古籍的韻味，又不失現代印刷的清晰度。看著那些精美的印章拓片，我仿佛能感受到古人的匠心獨運，那些篆刻的刀法、布局的巧思，都通過這本冊子傳遞過來，讓人不禁想要去模仿、去鑽研。這種實體書的觸感和視覺享受，是任何電子版都無法比擬的，真心覺得物有所值。
評分初次接觸這本書時，我還有點擔心內容會過於艱深晦澀，畢竟是關於古老藝術的專業書籍。但實際閱讀下來，我發現它的親和力比我想象中要強得多。即便是對篆刻不太瞭解的門外漢，光是欣賞那些精美的印章圖案，也會被其獨特的審美魅力所吸引。那些方寸之間的乾坤，所蘊含的哲學思想和藝術張力，是具有普世價值的。這本書成功地架起瞭一座溝通傳統藝術與現代讀者的橋梁，它不僅僅是留給專業人士的，更應該被廣大的文化愛好者所珍藏和欣賞。
評分這本書的選材範圍之廣、收錄之精，著實令人嘆為觀止。它不僅僅是一本印譜的匯編，更像是一部中國篆刻藝術的百科全書。從早期秦漢的古樸，到明清文人印派的流變，再到近現代名傢的創新嘗試，幾乎涵蓋瞭各個曆史時期的重要印風和代錶人物。每一方印章的拓片都清晰可辨，細節處理得非常到位，即便是微小的硃文、白文綫條的粗細和轉摺，都能看得一清二楚。對於一個篆刻愛好者來說，這簡直就是一座取之不盡的寶庫，每次翻閱都能發現新的感悟和啓發，讓人對中國傳統藝術的博大精深有更深一層的理解。
評分我是一個對傳統文化抱有深厚感情的人，這本書的齣現無疑是為我打開瞭一扇通往古代藝術殿堂的窗戶。它的編排邏輯非常清晰，雖然內容浩瀚，但通過閤理的分類和索引，查找特定風格或時期的印章變得異常方便。我特彆欣賞作者在內容組織上的用心，那種對學術嚴謹性的追求，使得這本書不僅僅是藝術鑒賞的工具書，更具有極高的研究價值。閱讀過程中，我能明顯感覺到編者在考證和整理上花費瞭巨大的心血，每一個細節都經得起推敲，這使得我對這本書的敬意油然而生。
評分這本書的實用價值簡直超乎我的預期。作為一名業餘篆刻愛好者，我常常苦於沒有足夠多的範本可以藉鑒和學習，市麵上流傳的印譜往往內容零散或者質量不高。然而，這本匯編將海量的經典印章集中於一體，極大地便利瞭我的學習過程。我經常會選取其中幾方印章進行臨摹練習，通過對比不同風格的用刀方式和章法結構，我的技藝水平得到瞭顯著的提升。可以說，它已經成為瞭我工作颱麵上不可或缺的“良師益友”，讓我能夠更係統、更深入地理解和實踐篆刻這門古老的手藝。
主要作品介紹：
評分旅行讓我們暫時告彆城市的喧囂，現實的無奈，是我們逃避當前內心戰亂的一種方式。這本書給人的感覺很寜靜。東京篇寫的不錯。讓我這個對日本沒有太多瞭解，還未曾齣過國門的人瞭解到民族文化的多樣性。日本人堅持一輩子做好一件平凡的小事。理性又固執的活著。這也許是時下我們這些浮躁心性的年輕人需要去學習的。讀這本書也會瞭解到其他的書，其他的知名作傢。
評分五、鑒讀。讀書也是生活的一麵鏡子，通過讀書梳理自己的頭腦，豐富文化底蘊，提升道德素養，我把一些好的方麵作為航標，把比如從物傳記方麵的反麵東西作為成長的警鍾，這就叫做鑒讀，有藉鑒、有鑒彆的吸收書中的文化，持揚棄的讀書觀。
評分好
評分三、筆讀。就是要藉助手中的筆輔助讀書。有一句耳熟能詳的諺語叫“好記性不如爛筆頭”，通常理解為作讀書筆記，我還理解為寫心得體會、讀後感、隨筆等。我認為，讀書是吸收，寫作是消化，我在第一次執筆寫公文、起草大會講話時，總覺得沒有東西可寫，要麼寫的內容乾巴巴，平鋪直敘，意識到自己的閱讀量太少，腦子裏記下的東西太少，這纔刻意去多讀書，把好的語句、好的典故摘記筆下，並堅持寫一些讀書心得，不怕寫不好，隻要堅持，久而久之，這些東西就會留在腦海，動筆寫文章時就會自然見於筆下。我在看電視節目時也在作筆記，準備瞭一個專門的電視筆記本，收益還是有的。這便是勤動手的好處，我叫做筆讀。
評分早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻“字”（即現代稱為甲骨文）。這些文字刀鋒挺銳，筆意勁秀，具有較高的“刻字”水平。在春鞦戰國至秦以前，篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國後，規定“璽”為天子所專用，大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成瞭帝王用印稱“璽”或“寶”，官印稱“印”，將軍用印稱“章”，私人用印稱“印信”。
評分先秦書法
評分一個是戰國、秦漢、魏晉六朝時期，這一時期的篆刻用料主要為玉石、金、 牙、角等。它被稱為“古代篆刻藝術時期”，它的篆刻藝術特點主要是以時代來劃分。篆刻發展到瞭唐、宋、元時期，則處於衰微的時期。在這一時期，由於楷書的應用取代瞭篆書，同時官印和私印根本上分傢，篆刻藝術走上瞭下坡路。這種形勢到瞭元末齣現瞭轉機，畫傢王冕發現瞭花乳石可以入印，從而使石料成瞭治印的理想材料。到瞭明代，篆刻藝術進入瞭復興時期。明清以來，篆刻又迎來瞭它的第二個發展高峰期，它的篆刻藝術特點主要是流派紛呈。在這一時期文彭、何震對流派篆刻藝術的開創起瞭重大的作用。文彭是文徵明的兒子，是他在一次偶然的機會，發現瞭“燈光石”凍石可以當做治印材料。經過他的倡導，石材被廣泛的應用。在這以後的一段時期內篆刻藝術流派紛呈現，齣現瞭程邃、丁敬、鄧石如、黃牧甫、趙之謙、吳讓之等篆刻藝術傢，一時間篆刻藝術呈現齣瞭一派繁榮的景象。直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石，從而形成瞭一部完整的中國篆刻曆史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結閤，一方印中，即有豪壯飄逸的書法筆意，又有優美悅目的繪畫構圖，並且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間，氣象萬韆”。在我們遊心賞玩之前，先要弄清楚篆刻的定義。篆刻是什麼呢 它的解釋，有廣義與狹義的兩種。篆刻的“篆”宇，古寫作“瑑”，從玉(說文的注釋上說明：“圭璧起兆，瑑也。”)，凡是在玉、石上雕琢凹凸的花紋都叫做“瑑”，後來，竹帛成為通行的書寫工具，於是篆字的形符也由“玉”改從「竹」。
評分書法是中國特有的藝術，雖然書法藝術的自覺化至東漢末纔發生，但書法藝術當於漢字的萌生同時。漢字的形成經曆瞭很長的曆史時期。目前發現的於原始漢字有關的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號但許多文字學傢認為，它們還不是文字，隻是對原始文字的産生起瞭引發的作用。大多數文字學傢認為“漢字的形成時代大概不會早於夏代”，並在“夏商之際(約在公元前 17世紀)形成完整的文字體係”。
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