这本书带给我的,是一种非常宁静的阅读体验,但这种宁静之下,却涌动着一股暗流。作者的文字,就像是淙淙的流水,看似平静,却有着强大的穿透力。我常常会在深夜捧读,在寂静的房间里,沉浸在这“遗风”的世界里。书中所描绘的那些人物,他们的命运,他们的选择,都带着一种宿命感,让人不禁为之唏嘘。我感觉作者在用一种非常写意的方式,勾勒出那些时代的剪影,那些被岁月尘封的记忆。这种“遗风”,不仅仅是外在的景物,更是一种内在的情感,一种渗透在骨子里的文化基因。我特别欣赏作者在处理人物情感时的那种克制和含蓄,它不像很多作品那样大张旗鼓,而是像春雨润物,悄无声息地打动人心。我期待着继续在这“醉人”的文字中,感受那份穿越时空的共鸣,以及对过往的美好致敬。
评分在阅读过程中,我时常会有一种“似曾相识”的感觉,仿佛书中的某些场景、某些人物、某些情感,都曾在我的梦境或记忆深处出现过。这种奇妙的连接感,让我觉得这本书与我的内心产生了某种奇妙的共振。作者的叙事方式非常独特,它不是按照线性时间顺序展开,而是像是将一些散落的珍珠串联起来,形成一条别致的项链。每一次翻页,都可能是一次意外的惊喜,一次意料之外的触动。我喜欢这种略带碎片化的叙事,它反而更能激发读者的想象,让你去填补那些留白的空白。书中所描绘的那些场景,无论是古朴的庭院,还是繁华的街市,都带着一种浓郁的时代气息,仿佛能让你触摸到历史的脉络。我感觉作者是在用一种非常内敛、非常沉静的方式,诉说着一个关于“遗风”的故事,而这个故事,也正悄悄地“醉人”,让你在不知不觉中,被它深深吸引。
评分这本书的封面设计就有一种很独特的质感,深邃的墨绿色背景,搭配着泛着淡淡金光的古体字书名,仿佛真的让人置身于一个遗世独立、古韵悠长的空间。我第一眼看到它,就有一种被吸引住了的感觉,就像是某个尘封已久的宝藏,正等待着我去发掘。书页的纸张也相当考究,触感温润,散发着淡淡的纸香,这些细节都让我觉得,作者在书籍的制作上一定花费了不少心思,这不仅仅是一本书,更像是一件艺术品。我在拿到这本书的当天晚上就迫不及待地翻开了,虽然我还没来得及深入阅读,但仅仅是翻阅,那种文字带来的疏离感和一种难以言喻的怀旧情绪就已经开始在我心中悄悄滋长。我能感受到一种强大的氛围感,像是某种古老的旋律在低语,又像是历史长河中某个被遗忘的片段,在书页间悄然展开。我猜想,这本书的内容一定不仅仅是故事,更包含着一种对过往的深深眷恋,对那些消逝的、美好的、却又带着一丝忧伤的情感的细腻描摹。我期待着接下来的阅读,希望能在这个“遗风”中,找到属于我的那份“醉人”。
评分这本书给我最深刻的感受,是一种淡淡的疏离感,但这种疏离感并非冰冷,而是带着一种温暖的怀旧。我总觉得,作者是在用一种旁观者的视角,讲述着一些关于情感、关于人生、关于历史的故事。这些故事,或许并非惊心动魄,但却有着一种深入骨髓的感染力。我读到的一些片段,像是老电影的慢镜头,将那些稍纵即逝的情绪定格,让我反复咀嚼。这种情感的表达,非常含蓄,却又异常有力,它不会直白地告诉你应该如何感受,而是让你自己去体会,去领悟。就像是一杯陈年的老酒,初入口时可能有些许辛辣,但回味却是醇厚甘甜,久久不散。我尤其喜欢作者在描写人物内心世界时所展现出的那种细腻和精准,仿佛作者能看透人心最深处的秘密。在这种“遗风”的笼罩下,我感受到了一种超越现实的宁静,一种对过往的美好追忆,也夹杂着一丝无法挽回的怅然。我期待着接下来的阅读,希望能在这个“醉人”的故事里,找到更多关于人生的启示。
评分翻开这本书,一股扑面而来的“文气”让我瞬间沉浸其中。这不是那种刻意堆砌的华丽辞藻,而是自然流淌、浑然天成的一种韵味。作者的笔触是极其细腻的,仿佛能捕捉到最微妙的情感波动,最不易察觉的心理变化。我读到的一些篇章,像是透过古老的窗棂,窥视着旧时人物的生活。他们的一颦一笑,一嗔一怒,都被刻画得栩栩如生,仿佛就站在我眼前。书中所营造的意境,既有江南烟雨的朦胧,又有塞北风沙的苍凉,这种多样的景致描绘,让我对作者的想象力和驾驭文字的能力感到惊叹。我常常会在读到某个句子时,停下来,反复回味,感受其中蕴含的深意。有时候,它会让我联想到一些熟悉的古典诗词,那种意境的相似,让我感到一种跨越时空的共鸣。我感觉作者是在用一种非常缓慢、非常有仪式感的方式,引导读者进入一个由文字构建的世界,在这个世界里,时间仿佛被拉长,每一个瞬间都值得细细品味。我非常期待能继续在这“遗风”中,感受那份属于过去的、动人的力量。
评分——宇文正(台湾作家,《联合报·副刊》主任。
评分慢慢看,慢慢去用心体会
评分看了作者两本散文,都是描写在台湾的生活,透过大陆学生感受台湾的点点滴滴!
评分小清新的书。距离是美。
评分多读书,可以让你全身都有礼节。俗话说:“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。
评分当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。
评分这个书非常好,知识、见识给人很多启发
评分值得一看,,,,
评分“小说”一词最早见于《庄子·外物》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言,非道术所在”,干,追求;县令,美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”,正是小说之为小说的本来含义。桓谭在其所著《新论》中,对小说如是说:“若其小说家,合丛残小语,近取譬论,以作短书,治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书,而不是为政化民的“大道”。)班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”,虽然认为小说仍然是小知、小道,但从另一角度触及小说讲求虚构,植根于生活的特点。清末民初,维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”,小说理论面目一新。小说地位空前提高,乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”,再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。 中国白话小说的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”,在我国文学发展的历史长河中,小说经历了不断的丰富和拓展,到宋代的话本阶段基本成熟定型,直到明代才迎来了真正的繁荣,成为与抒情文学分庭抗礼的一大文学体系。 “小说”一词最早出现于《庄子外物篇》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣。”这里认为小说是一种不登大雅之堂、不为学士大夫所重视的东西。郑振铎在《中国俗文学史》中说:“凡是不登大雅之堂、凡为士大夫所鄙夷、所不屑注意的文体都是‘俗文学’”,小说正是这样一种俗文学。班固也认为“小说家者流,盖出于稗官,街谈巷语,道听途说者之所造也”。他认为小说是末技,是小道小智所为。但小说的生命力极为旺盛,虽然饱经磨难和拒斥,却仍然有强烈的发展势头。随着社会经济的不断发展,到唐宋之交,市民阶层兴起,尤其是宋代,生产力发展迅速,市民阶层日益壮大,他们对文化生活的需求,休闲娱乐的呼唤也日益强烈,城市文化越来越盛行,中国的长篇白话小说以此为契机,迅速的发展起来。到了明清时代,白话小说步入了它的黄金时代,有了质的飞跃。 明清时代是一个充满进步与守旧、启蒙与顽愚、思想解放与钳制的时代。一方面,个性觉醒,人本意识抬头,不少进步人士张扬个性,追求自由,肯定物欲财利,这反映在小说里就是小说中人性涌动,追求物欲,情爱描写细腻等。另一方面,封建统治者强化统治,中央集权突出,进一步加强思想控制,由此也出现了一些理学观念浓厚、伦理说教明显的小说作品。此外,还有两种思想皆有,禁欲主义和享乐之风并行。由此可见,明清小说内容丰富,类别繁多。本文将从以下几个方面来对明清以来的长篇小说做一个简单的分类。 一、历史演义小说 宋元时的说话人讲历史故事大多是得心应手的。罗贯中在讲史的基础上广泛采集民间传说和有关三国时期的传闻逸事,“据正史,采小说,证文辞,通好尚”,写出了中国长篇章回体小说的开山之作《三国志通俗演义》。这种历史演义小说采用“七分实,三分虚”的写法,将历史故事与作者的主观理想结合起来,为后代历史演义小说的创作提供了借鉴。 《三国志通俗演义》小说一出,各种历史演义小说随之兴盛。余邵鱼的《列国志传》和冯梦龙的《新列国志》都是效仿的《三国志通俗演义》。此外,根据《迷楼记》、《海山记》、《开河记》等小说写成的《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》也颇有代表性。在《三国志通俗演义》以后的创作中,《隋唐演义》穿插秦琼、尉迟恭等草莽英雄的故事,《说唐演义全传》写瓦岗寨好汉的风云聚散,实际已经成为历史演义与英雄传奇相结合的小说了。而以此揭露阉党乱政的《翥杌闲评》和反映辽东战事的《辽
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