遊金夢：駱玉明讀古典小說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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駱玉明 著

圖書標籤:

• 古典小說
• 駱玉明
• 遊金夢
• 文學批評
• 紅樓夢
• 水滸傳
• 三國演義
• 西遊記
• 名著解讀
• 文學研究

齣版社： 復旦大學齣版社

ISBN：9787309085389

版次：1

商品編碼：11298610

包裝：精裝

叢書名： 復旦悅讀精品

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：199

字數：145000

正文語種：中文

內容簡介

　　《遊金夢》的書名聽起來有點幺，其實就是《西遊記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》這三部古典小說的書名各取一字綴閤而成。
　　當然也可以為之做一些解說：《西遊記》的精神是遊戲，照魯迅的說法，它本足一部遊戲性的小說。但“遊戲”未必就意味著淺薄，一個有智慧有見識的小說傢，用一種遊戲筆墨來寫異想天開、神妙奇怪的故事，反而更顯得目光靈敏，燭照分明。“金”在《金瓶梅》裏麵本來指潘金蓮，藉用來轉指這部小說中無所不在的金錢的力量也是很順當。金錢令人著迷，令人神魂顛倒、意氣飛揚，就是西門慶被大肆渲染的性能力，其實在很大程度上也是金錢力量的象徵。但肆濫的享樂卻愈益襯托齣死亡的蒼涼。而《紅樓夢》的作者曹雪片，則是在人生失路的迷茫中，把追憶美麗的女子們曾有過的音容姿態作為人生最後的寄托。情未曾得到實現，卻在文字的虛構空間轉化為永恒。
　　遊戲與幻想、金錢與欲望、愛情之夢，是二部小說核心的內容，閤奏起來是激蕩的生命樂章。在一般讀者的人生經驗中，也總是常與之相遇、為之忽欣欣而喜忽鬱鬱不樂吧。

作者簡介

　　駱玉明，祖籍洛陽，寄籍江蘇建湖，1951年生於上海。1977年畢業於復旦大學中文係，現為復旦大學中文係教授，博士生導師。主要從事中國古代文學的教學與研究。著有《徐文長評傳》（颱著）、《南北朝文學》（閤著）、《縱放悲歌——明中葉江南纔士詩》、《老莊哲學隨談》、《近二十年文化熱點人物述評》、《簡明中國文學史》、《世說新語精讀》等；與章培恒教授共同主編三捲南《中國文學史》、《中國文學史新著》。參與翻譯吉川幸次郎《中國詩史》、《宋元明詩概說》，前野直彬《中國文學史》等論著，並負責各書之最後校定。發錶專業學術論文數十篇，其餘散見於中國內地、香港、颱灣各種報刊雜誌的各類文章數百篇。

內頁插圖

目錄

前言
閑話《西遊記》
東來西往，一場空忙？
吃飯問題
八戒的榮光
觀音菩薩的猴緣
憨厚的魔頭
猴王與群猴
“男兒無婦財無主”
牛魔王一傢
沙僧的沉默
唐僧有啥瞭不起
為什麼是豬
神佛世界
小妖的邏輯
有人事則通
豬八戒買棺材
豬八戒“倒踏門”
《西遊記》的世界
西王母改嫁玉皇大帝
為何孫悟空隻做“外公”
紅綠黑白說《西遊》
散談《金瓶梅》
《金瓶梅》作者之謎
兒子還得掙個文官
張公吃酒李公醉
西門慶的危機公關
堂皇下的糜爛
權力尋租的故事
毀滅纔是她的拯救
晦暗的生命
宋慧蓮之死
“狗纔”應伯爵
小潑皮鄆哥
你還不知道我是誰哩
玉樓人醉杏花天
李瓶兒的南柯夢
正妻的角色
陳敬濟的亂倫之愛
常峙節三藉西門府
漫說《紅樓夢》
灰暗的彩霞
放浪尤三姐
劍上的花
賈政與寶玉

精彩書摘

　　吃飯問題
　　雖然聖賢說“食色性也”，以二事並舉，吃終究居前。誠然，餓著肚子，“色”是不好玩的。不過吃飯問題不僅在於填滿一個皮囊，在高層次的意義上，它也是一種享樂，而宴席上的種種講究，更可以牽連社交、政治等關係重大的內容。《兩遊記》的一個顯著特點或者說美妙之處，是神奇的幻想與世俗的精神相結閤，它自然要關注吃飯問題。
　　吃得痛快盡興，莫過於孫悟空大鬧蟠桃宴。其過癮之處，一在快意恩仇——從“弼馬溫”升到瞭“齊天大聖”，仍然不受待見，天宮裏的傢夥豈非混賬？所以要吃他娘（按此指王母娘娘）的；二在惡作劇——想那西天佛祖、菩薩、各路神仙，正兒八經喜滋滋趕來，多數人還要先至瑤池“演禮謝恩”，而來到宴常上隻見猴兒用剩的殘餘，那傻傻的情形想起來令人快樂無比；至於“大聖拿瞭些百味八珍，佳肴異品，走人長廊裏麵，就著缸，挨著甕，放開量痛飲一番”那當然也是暢快的事情。
　　要說豬八戒，食腸大而貪吃原是他的天性，但八戒卻因此感受到人生的悲哀。最初唐僧他們來到高老莊，聽高太公數說八戒的醜行，“食腸大”就是重要的一條：“一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅纔彀。”其實高太公明知他十分能乾活，而據八戒自述，他的勤勞也給高傢掙下瞭財富，但吃得多便顯齣粗蠢，所以仍然被人嘲笑。在取經路上，八戒負責挑行李，那是辛苦的事情，有機會就想要多吃些不是沒有根據，但義屢屢因此遭到悟空的斥責。天下事真是沒有道理的，聰明人、俊人乾什麼都對，蠢人、醜人二F什麼都不對！《西遊記》裏動不動就有人在那兒吟詩，八戒的詩最少——他不擅長這一行當，但有一同藉月抒懷，卻也是真情流露：“缺之不久又團圓，似我生長不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說有粘涎。”中國詩歌裏特多詠月之作，八戒此詩是否應占有一席之地我不知道，不過要承認其特色十分鮮明吧。
　　唐三藏乃高僧雅人，想象中應該對吃沒有多大興趣，其實也不盡然。第十匕迴寫到在觀音院中唐僧的寶貝袈裟被盜，悟空急縱筋斤雲上黑風山探尋，唬得院中大小和尚等朝天禮拜，此時唐僧警告他們事態之嚴重：“但恐找尋不著，我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脫也。”是不是有意藉機賺一點好處，這話不好說，總之結果是有益的：當悟空歸來查問眾人對師父款待如何時，唐僧告知：“自你去瞭這半日，我已吃過瞭三次茶湯，兩餐齋供瞭。“顯然他對此很滿意。不過這也實在吃得太多瞭些，而且迴頭看前麵警告眾和尚的言辭，令人覺得有詐吃詐喝的嫌疑。
　　不要說唐僧常常被作者描寫得頗有世俗氣息，就連佛祖如來亦“不能免俗”。第八迴寫到如來齣力鎮壓瞭孫猴子，而後迴到靈山，嚮西天眾成員說明經過，到最後不忘炫耀一番：“玉帝大開金闕瑤宮，請我坐瞭首席，立‘安天大會’謝我，卻方辭賀而迴。”
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前言/序言

《金夢遊記：古典的呼吸與現代的迴響》 在浩瀚的中國古典小說海洋中，每一部作品都如同璀璨的星辰，閃爍著曆史的光芒，承載著文化的積澱，也寄寓著古人的悲歡離閤與人生哲思。而我們今日要談論的，並非僅僅是對這些經典文本的簡單梳理或學術研究，而是一次深入其魂魄、觸碰其溫度的“遊曆”。《金夢遊記：古典的呼吸與現代的迴響》便是這樣一場由駱玉明先生引領的，跨越時空的精神漫步。 本書並非一本簡單的文學評論集，也不是一部百科式的古典小說導覽。它更像是一位飽學且富有洞察力的智者，帶著讀者一同走進那些熟悉的，抑或略顯陌生的古典小說世界。駱玉明先生以其深厚的學養、敏銳的筆觸和獨特的視角，將那些被奉為經典的文學巨著，從古老的書頁中喚醒，賦予它們新的生命力。他如同一個技藝精湛的嚮導，為我們揭示瞭這些作品超越時代的魅力所在，以及它們如何在現代社會中依然能引起共鳴，激蕩人心。 《金夢遊記》的核心，在於它對古典小說“生命力”的挖掘與呈現。駱玉明先生並非止步於對情節的復述或對人物的分析，他更關注的是這些故事背後所蘊含的普世情感、人性洞察和文化基因。他善於從宏大的敘事中抽離齣細膩的情感綫索，從錶麵的故事情節中洞察深層的社會現實與哲學思考。例如，在談論《紅樓夢》時，他可能不會僅僅糾纏於寶黛釵的愛情糾葛，而是會深入探討那個時代女性的生存睏境，傢族衰敗的必然性，以及背後隱藏的社會結構與文化價值觀。他會讓我們看到，那個“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的背後，是一個時代命運的縮影，是一種文化傳承的斷裂，更是一種對生命無常的深沉嘆息。 《金夢遊記》的“遊”字，寓意著一種自由的、探索性的閱讀方式。駱玉明先生的書寫，充滿瞭遊刃有餘的智趣與溫文爾雅的感悟。他可以從《三國演義》中看到權謀鬥爭的智慧，也可以從中體悟到人性的復雜與命運的無常。他或許會從《水滸傳》的梁山好漢身上，看到一種反抗精神的萌芽，也能從中反思何為“義”與“忠”，以及這些概念在不同語境下的變遷。他更可能在《西遊記》的神話世界裏，看到人生修行旅途的隱喻，每個妖怪、每個磨難，都可能象徵著個體成長道路上的種種挑戰與誘惑。 本書的另一個重要維度，是“夢”。“夢”在這裏可以理解為古典小說所構建的那個瑰麗而又真實的虛構世界，它如夢境般引人入勝，又如現實般觸動人心。同時，“夢”也暗示著一種理想與現實的交織，古典小說往往寄托著作者的理想，也摺射齣時代的局限與現實的殘酷。駱玉明先生在解讀這些“夢”時，總是帶著一種溫和的疏離感，他既能沉浸其中，感受其中的悲歡，又能抽離齣來，進行理性的審視與反思。他提醒我們，這些“夢”並非是脫離現實的空想，而是對現實生活的高度提煉與藝術升華。 《金夢遊記》的“駱玉明讀古典小說”這一副標題，則明確瞭作者的身份與視角。駱玉明先生並非傳統意義上的學院派評論傢，他的文字更具溫度和人情味。他不是在冷冰冰地解剖文本，而是在真誠地與古人對話，與經典交流。他的解讀，往往融入瞭他個人的生活體驗、人生感悟，甚至是一些不經意的個人軼事。這種“個人化”的解讀，使得他的文字充滿瞭一種親切感和感染力，仿佛是與一位老朋友在圍爐夜話，談論那些讓他們魂牽夢繞的文學故事。 本書對“呼吸”的強調，錶明瞭作者尋求的是古典小說內在的生命脈動，是那些潛藏在字裏行間、超越文字本身的“氣韻”。他試圖讓讀者感受到，這些古老的故事並非僵死的文字，而是有著自身的呼吸與節奏，有著蓬勃的生命力。這種“呼吸”體現在人物的言行舉止之中，體現在情節的起伏跌宕之中，更體現在作者對那個時代的文化氛圍、社會風貌乃至價值觀念的細緻捕捉。 而“現代的迴響”，則點明瞭本書最重要的價值之一：連接古今。駱玉明先生並非將古典小說束之高閣，成為博物館裏的陳列品，而是努力發掘它們與當代生活的關聯。他會用現代的視角去解讀古代的人物，用當代的語境去理解古老的觀念。他會讓我們看到，那些在韆年之前睏擾著古人的情感、道德、社會問題，在今天依然以不同的形式存在著，那些經典的文學形象，依然能引發我們內心的共鳴與思考。他巧妙地在古老的故事與現代的我們之間搭建橋梁，讓那些曾經的“驚心動魄”在今天重新上演，讓我們在閱讀中，不僅是迴顧曆史，更是審視當下。 本書的結構，很可能並非按照年代或類型來簡單劃分，而是以一種更為自由、更為有機的方式展開。或許，他會圍繞一個主題，串聯起不同的古典小說；或許，他會以一個人物原型，追溯其在不同小說中的演變；又或許，他會以一種感性的聯想，將看似不相關的作品聯係起來，展現齣一種更為宏觀的文學圖景。這種非綫性的結構，更符閤“遊記”的特質，充滿瞭探索的樂趣和意外的驚喜。 在《金夢遊記》中，讀者將有機會重新認識那些耳熟能詳的古典名著。例如，他可能會在《聊齋誌異》的鬼狐故事中，看到對人性善惡的深刻反思，對社會不公的委婉批判，以及對真摯情感的歌頌。他可能會在《儒林外史》的描繪中，看到對科舉製度下知識分子的生存狀態的真實寫照，對虛僞與阿諛奉承的辛辣諷刺，以及對真正君子風範的嚮往。他甚至會從一些被忽視的細節中，發掘齣前人未曾著力探討的意蘊，為我們呈現齣一個更為豐富、更為立體的古典小說世界。 《金夢遊記》的語言風格，可以想象，定是溫潤而富有韻味的。它不會是枯燥的學術論述，也不會是嘩眾取寵的淺薄調侃。駱玉明先生的文字，如同一杯陳年的佳釀，入口醇厚，迴味悠長。他善於運用恰當的比喻，精妙的詞語，將復雜的思想情感錶達得清晰而生動。他的筆調，或許時而幽默風趣，時而深沉凝重，時而又充滿詩意。這種多變的風格，恰恰印證瞭古典小說本身的豐富性與多樣性。 總而言之，《金夢遊記：古典的呼吸與現代的迴響》是一次邀請，邀請讀者一同走進中國古典小說的精神傢園，進行一次既有深度又不失樂趣的“遊曆”。駱玉明先生以其獨特的智慧與情懷，讓我們重新審視這些不朽的文學遺産，從中汲取養分，獲得啓迪，並發現它們與我們當下生活的深刻連接。本書不僅是對古典小說的解讀，更是對人性、曆史與文化的深情迴望與生動演繹。它讓我們明白，那些塵封在書捲裏的故事，從未真正老去，它們依然鮮活地存在於我們的文化血脈之中，等待著我們去傾聽，去感受，去與之共鳴。

評分☆☆☆☆☆

遊戲與幻想、金錢與欲望、愛情之夢，是二部小說核心的內容，閤奏起來是激蕩的生命樂章。在一般讀者的人生經驗中，也總是常與之相遇、為之忽欣欣而喜忽鬱鬱不樂吧。

評分☆☆☆☆☆

2.我懷疑駱老大概無意於貶八戒，他真正慨嘆的應該是世界的粗蠢~~~~~ 推薦 收藏

評分☆☆☆☆☆

權力f尋租的故事 漫說《g紅樓夢》 　h　當i然也可以為之做一些解說：《西遊記》的l精神是遊戲，照魯迅的說法，它本足一部遊戲性的小說。但“遊戲”未必就意味著淺薄，一個有智慧有見識的小說傢，t用一種遊戲筆u墨來v寫異想天開、神妙奇怪的故事，反而更顯得y目光靈敏，燭照分明。“金”在《金瓶梅》裏麵本來指潘金蓮，藉用來轉指這部小說中無所不在的金錢的力量也是很順G當。金錢令人著迷，令人神魂顛倒、意氣飛揚，就是西門慶被大L肆渲染的性能力，M其實在很大程度上也是金錢力量的象徵。但肆濫的享樂卻愈益襯托齣死亡S的S蒼涼。而《紅樓夢》的作者曹雪片U，則是在人生失路的迷茫中W，把追憶美麗的女子們曾有過的音容姿態Z作為人生最後的寄托。情未曾得到實現，卻在文字的虛構空間轉化為永恒。

評分☆☆☆☆☆

人是很奇怪的東西，雖然有些德行其實並無用處，也跟自己無關，隻因它超常稀罕，便油然而生敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好

評分☆☆☆☆☆

撇開他的實現方法不談，隻是這個還原自然生活並由此指認自然正確的觀點就大有問題。科學之前？哲學之前？科學和哲學難道都是從某個瞬間開始，忽然無中生有的麼？認知和理論化，本就是人的原始衝動，作為未必被意識到的元素包孕在原始巫術、圖騰崇拜、和宗教儀式裏。反而，把巫術和儀式與認知隔絕開來，恐怕纔是施特勞斯筆下所嘲諷的現代人的一種想象吧。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，不錯的，值得買來看看

評分☆☆☆☆☆

比其它網站便宜一點 在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

評分☆☆☆☆☆

駱玉明著寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。遊金夢駱玉明讀古典小說，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，遊金夢的書名聽起來有點幺，其實就是西遊記、金瓶梅、紅樓夢這三部古典小說的書名各取一字綴閤而成。當然也可以為之做一些解說西遊記的精神是遊戲，照魯迅的說法，它本足一部遊戲性的小說。但遊戲未必就意味著淺薄，一個有智慧有見識的小說傢，用一種遊戲筆墨來寫異想天開、神妙奇怪的故事，反而更顯得目光靈敏，燭照分明。金在金瓶梅裏麵本來指潘金蓮，藉用來轉指這部小說中無所不在的金錢的力量也是很順當。金錢令人著迷，令人神魂顛倒、意氣飛揚，就是西門慶被大肆渲染的性能力，其實在很大程度上也是金錢力量的象徵。但肆濫的享樂卻愈益襯托齣死亡的蒼涼。而紅樓夢的作者曹雪片，則是在人生失路的迷茫中，把追憶美麗的女子們曾有過的音容姿態作為人生最後的寄托。情未曾得到實現，卻在文字的虛構空間轉化為永恒。遊戲與幻想、金錢與欲望、愛情之夢，是二部小說核心的內容，閤奏起來是激蕩的生命樂章。在一般讀者的人生經驗中，也總是常與之相遇、為之忽欣欣而喜忽鬱鬱不樂吧。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，吃飯問題雖然聖賢說食色性也，以二事並舉，吃終究居前。誠然，餓著肚子，色是不好玩的。不過吃飯問題不僅在於填滿一個皮囊，在高層次的意義上，它也是一種享樂，而宴席上的種種講究，更可以牽連社交、政治等關係重大的內容。兩遊記的一個顯著特點或者說美妙之處，是神奇的幻想與世俗的精神相結閤，它自然要關注吃飯問題。吃得痛快盡興，莫過於孫悟空大鬧蟠桃宴。其過癮之處，一在快意恩仇——從弼馬溫升到瞭齊天大聖，仍然不受待見，天宮裏的傢夥豈非混賬所以要吃他娘（按此指王母娘娘）的二在惡作劇——想那西天佛祖、菩薩、各路神仙，正兒八經喜滋滋趕來，多數人還要先至瑤池演禮謝恩，而來到宴常上隻見猴兒用剩的殘餘，那傻傻的情形想起來令人快樂無比至於大聖拿瞭些百味八珍，佳肴異品，走人長廊裏麵，就著缸，挨著甕，放開量痛飲一番那當然也是暢快的事情。要說豬八戒，食腸大而貪吃原是他的天性，但八戒卻因此感受到人生的悲哀。最初唐僧他們來到高老莊，聽高太公數說八戒的醜行，食腸大就是重要的一條一頓要吃三五鬥米飯，早間點心，也得百十個燒餅纔彀。其實高太公明知他十分能乾活，而據八戒自述，他的勤勞也給高傢掙下瞭財富，但吃得多便顯齣粗蠢，所以仍然被人嘲笑。在取經路上，八戒負責挑行