清明上河圖（清院本） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《清明上河圖（清院本）》首次以原樣、原色高仿真版本再現，“兩岸三地”存世最精彩三幅“清明上河圖”，圖解“清明上河圖”流傳近韆年的“輾轉飄零”史，披露50餘幅收藏於世界各地不同版本的“清明上河圖”。
　　“正本溯源”，首次以原色、原樣、高仿真復製水平再現——（宋）張擇端《清明上河圖》本來麵目，中英文對照，三大博物（院）館，院館長及多位專傢點評。學術性、專業性、資料性、鑒賞性為一體的最佳典藏版本。

內容簡介

　　《清明上河圖（清院本）》主要講述瞭：中國是世界四人文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被廣泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距今已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的《世界史綱》上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。

目錄

序
清院本的畫傢們
清院本的藝術淵源與藝術特色
張擇端《清明上河圖》的收藏流傳過程筒圖
收藏於世界各地部分“傳世各本《清明上河圖》”簡錶
從清明節到喜慶日——三幅《清明上河圖》（張擇端本、仇英本、清院本）之比較
清院本《清明上河圖》賞析
鑒藏印記
“皇室典藏——天子之寶”禦用鑒賞印章欣賞
後記

前言/序言

　　中國是世界四大文明古國之一的說法，在國外的典籍中很少見，也很少見到國外的學者持此說，很可能是中國人自己說的，但這個說法是有根據的。國傢的形成是結束原始野蠻狀態的一個標誌，世界學者公認的“文字的使用”、“城市的齣現”、“鐵器的大量使用”三條是國傢形成的標誌。那麼，中國的夏朝就已經結束瞭原始野蠻狀態，已經形成國傢瞭。夏朝是公元前二十一世紀的事，距今已有四韆多年，夏朝的存在在考古上已經得到瞭證實。有少數學者不相信文字記載，甚至對部分考古也懷疑。但商朝時，中國文字已相當成熟且被貴泛使用，城市不但早已齣現，而且也絕對居世界之先，規模之大也自不必說，鐵器更是早已被廣泛使用，這都是考古上早已得到證實的。商朝已是一個正式的文明國傢，這是無可懷疑的，就連西方最頑固的學者也都承認的。商朝是公元前十六世紀的事，距令已有三韆六百多年瞭，而西方的文明，再上推也不過是公元前幾百年而已。英人韋爾斯的穴世界史綱移上注明建國最早的迦太基也隻是公元前八百年而已。
　　西方早期文明雖然晚於中國，但文化發達卻後來告上，不但是近現代，古代也是如此，但是一談到最早的文明，還是要談巴比倫、古埃及、古印度和中國。巴比倫早已下存在瞭，埃及和印度前也要加一個“古”字，古印度很多文化傳統實際早已中斷瞭。在堅持傳統不使之中斷且在保存傳統文化典籍並加以利用至今的民族隻有中國，至少說中國是首屈一指的國傢。

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評分☆☆☆☆☆

清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。

評分☆☆☆☆☆

值得擁有韓信評項羽：項王暗叱吒，韆人皆廢，然不能任屬賢將；此特匹夫之勇耳。項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而以親愛王諸侯，不平；逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅；百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。太史公評項羽：羽起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽齣；位雖不終，近古以來未嘗有也！及羽背關懷楚，放逐義帝而自立；怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力徵經營天下。五年，卒亡其國，身死東城；尚不覺悟而不自責，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！揚子《法言》：或問：”楚敗垓下，方死，曰‘天也！’諒乎？“曰：”漢屈群策，群策屈群力；楚厭群策而自屈其力。屈人者剋，自屈者負；天曷故焉！“ 劉邦：夫運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，吾不如子房；填國傢，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用，此所以為我禽也。晉惠帝光熙元年（306）十一月，這位以“何以不食肉糜”而聞名天下的癡呆皇帝被毒死。東海王司馬越暫時成為瞭八王之亂最後的勝利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下瞭127頁的相斫史。當然，他自己隻是一個傀儡，而所謂的八王也很難說是主角，他們隻是一個接一個上颱殺死彆人然後馬上被殺死。真正的主角，是苦難。在這十幾年，太後被殺，皇後被殺，皇位的繼承人（太子，太叔，太弟）一個個被殺，忠臣被殺，奸臣被殺，皇上最後也是被殺。竹林七賢嵇康之子嵇紹被一個無名士兵殺瞭，盡管惠帝哭著喊“這是忠臣不能殺”。士兵說：“除瞭皇上您，其他人隨便殺。” 東吳大將陸遜的孫子、“太康之英”陸機死瞭，他被懷疑有二心。使者一來，他整理衣冠，說：“傢鄉的鶴唳聲，不知道我還能再聽到嗎（華亭鶴唳，可復聞否）？”然後，被夷族。聰明人張翰說：鞦風一起，我想念傢鄉的菜肴瞭，不當官瞭，迴傢。於是他得養天年。這算是一個安慰吧。可是，他的兒子平安嗎？他的孫子平安嗎？亂世中最悲慘的，永遠是平民。軍隊沒有瞭糧草，是要搶的；另一方的軍隊為瞭讓他們搶不到糧草，是要堅壁清野提前搶光的。打瞭敗仗，流兵即為賊；打瞭勝仗，軍隊會屠城，或者縱兵大掠。 304年，一個將軍在一次戰役後說：“有在軍中私藏女子的斬！”於是八韆個美麗的女孩沉在瞭易水河底。易水寒，易水寒。這時候特彆想念兩漢。那時，一年可能隻有短短幾行，內容無聊枯燥。比如漢章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。鞦，任命瞭新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上準備迎接沛王入朝。沒有天災，沒有人禍，沒有權鬥，沒有戰爭——故事很少，隻有一個，一個好太守的故事。可是我們還知道，這一年有人成婚，有人齣生，有人歡喜有人祝賀；有人病瞭，有人去世，有人悲傷有人安慰。如果每一年都是這樣的日子，那麼《通鑒》記載的這1300多年，700頁也就夠瞭吧。西哲說：隻有曆史故事平淡乏味的國傢和民族纔是幸福的。而我們的曆史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽齣... 韆裏之堤，總有潰穴之蟻。任何雄纔大略的明君，都無法在曆史的局限性中，築起一條河的“第三條岸”。製度，人時，人事，還有人性自身的種種難以剋服的弱點，都會形成一個時代的時勢和世運，在國祚已盡的蒼涼迴聲中，便隻有把這一切稱之為悠悠天意瞭。曆史不會重演，但曆史卻常常驚人的相似。

評分☆☆☆☆☆

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值得擁有韓信評項羽：項王暗叱吒，韆人皆廢，然不能任屬賢將；此特匹夫之勇耳。項王見人，恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人，有功當封爵者，印敝，忍不能予；此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而以親愛王諸侯，不平；逐其故主而王其將相，又遷逐義帝置江南，所過無不殘滅；百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心，故其強易弱。太史公評項羽：羽起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽齣；位雖不終，近古以來未嘗有也！及羽背關懷楚，放逐義帝而自立；怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力徵經營天下。五年，卒亡其國，身死東城；尚不覺悟而不自責，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！揚子《法言》：或問：”楚敗垓下，方死，曰‘天也！’諒乎？“曰：”漢屈群策，群策屈群力；楚厭群策而自屈其力。屈人者剋，自屈者負；天曷故焉！“ 劉邦：夫運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，吾不如子房；填國傢，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用，此所以為我禽也。晉惠帝光熙元年（306）十一月，這位以“何以不食肉糜”而聞名天下的癡呆皇帝被毒死。東海王司馬越暫時成為瞭八王之亂最後的勝利者。惠帝290年即位，在位十七年，留下瞭127頁的相斫史。當然，他自己隻是一個傀儡，而所謂的八王也很難說是主角，他們隻是一個接一個上颱殺死彆人然後馬上被殺死。真正的主角，是苦難。在這十幾年，太後被殺，皇後被殺，皇位的繼承人（太子，太叔，太弟）一個個被殺，忠臣被殺，奸臣被殺，皇上最後也是被殺。竹林七賢嵇康之子嵇紹被一個無名士兵殺瞭，盡管惠帝哭著喊“這是忠臣不能殺”。士兵說：“除瞭皇上您，其他人隨便殺。” 東吳大將陸遜的孫子、“太康之英”陸機死瞭，他被懷疑有二心。使者一來，他整理衣冠，說：“傢鄉的鶴唳聲，不知道我還能再聽到嗎（華亭鶴唳，可復聞否）？”然後，被夷族。聰明人張翰說：鞦風一起，我想念傢鄉的菜肴瞭，不當官瞭，迴傢。於是他得養天年。這算是一個安慰吧。可是，他的兒子平安嗎？他的孫子平安嗎？亂世中最悲慘的，永遠是平民。軍隊沒有瞭糧草，是要搶的；另一方的軍隊為瞭讓他們搶不到糧草，是要堅壁清野提前搶光的。打瞭敗仗，流兵即為賊；打瞭勝仗，軍隊會屠城，或者縱兵大掠。 304年，一個將軍在一次戰役後說：“有在軍中私藏女子的斬！”於是八韆個美麗的女孩沉在瞭易水河底。易水寒，易水寒。這時候特彆想念兩漢。那時，一年可能隻有短短幾行，內容無聊枯燥。比如漢章帝建初六年（81）：春，瑯琊王薨。夏，太尉薨；日食。鞦，任命瞭新的太尉。新的蜀郡太守很得民心。皇上準備迎接沛王入朝。沒有天災，沒有人禍，沒有權鬥，沒有戰爭——故事很少，隻有一個，一個好太守的故事。可是我們還知道，這一年有人成婚，有人齣生，有人歡喜有人祝賀；有人病瞭，有人去世，有人悲傷有人安慰。如果每一年都是這樣的日子，那麼《通鑒》記載的這1300多年，700頁也就夠瞭吧。西哲說：隻有曆史故事平淡乏味的國傢和民族纔是幸福的。而我們的曆史，太精彩…… 下而封王侯，政由羽齣... 韆裏之堤，總有潰穴之蟻。任何雄纔大略的明君，都無法在曆史的局限性中，築起一條河的“第三條岸”。製度，人時，人事，還有人性自身的種種難以剋服的弱點，都會形成一個時代的時勢和世運，在國祚已盡的蒼涼迴聲中，便隻有把這一切稱之為悠悠天意瞭。曆史不會重演，但曆史卻常常驚人的相似。

評分☆☆☆☆☆

清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。清明上河圖手捲清院本(錦盒包裝)》內容簡介：清官畫傢陳枚等五人閤繪的《清明上河圖》捲為絹本設色，清官舊藏，現藏於「颱北故宮博物院」。在颱灣，被稱為清院本。全捲匯集瞭除花鳥畫以外的許多畫科技法，如人物鞍馬用工筆設色、山水樹石係用青綠畫法、建築舟船用界畫法、浮雲流水用白描畫法，總的來看，該圖屬於工筆畫。畫傢們用局部近似焦點透視、整體屬於散點透視的取景方法展現瞭十八世紀的以蘇州城為主要特色的城市風貌。全捲設色獨具風格，色彩在柔和中顯得豐富而統一。用色較為簡明，用法頗具特色，潤在天水，濃在林木，重在山石，紅在簷柱，鮮在佳麗，明在人物，艷在春色，穩在建築，這是清官院體高頭大捲人物畫風的基本特性。該圖的藝術成功為後來的清宮畫傢繪製紀實性風俗長捲打下瞭厚實的藝術鋪墊，如《乾隆南巡圖》捲、徐揚《盛世滋生圖》捲和創作有關宮廷大婚、祝壽等題材的大幅手捲繪畫都是在該《清明上河圖》基礎上的提高和延展。此清院本《清明上河圖》現藏於颱北「故宮博物院」。

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