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内容简介

　　《文史知识（2013年第8期）》主要内容包括：中国史学理论研究纵览、谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论、20世纪上半期的中国西方史学理论研究、浅析苟悦的“六主”、“六臣”论、《新五代史》史论三题、明太祖与明修《元史》的民族史观、思想的力量——梁启超新史学的海外流播及其影响、白寿彝的史学遗产论及其理论价值等。

内页插图

目录

特别关注：中国史学理论研究纵览
谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论
20世纪上半期的中国西方史学理论研究
浅析苟悦的“六主”、“六臣”论
《新五代史》史论三题
明太祖与明修《元史》的民族史观
思想的力量——梁启超新史学的海外流播及其影响
白寿彝的史学遗产论及其理论价值

诗文欣赏
初春的欣喜与愁思——谢灵运《登池上楼》赏析
天荒地变心虽折，若比伤春意未多——李商隐《曲江》赏析

走进历史现场
淮阳访古说“扶苏”

人物春秋
石介将孙复推上“文公儒师”之位
明太祖“帝王”心路

迦陵讲赋
庾信《小园赋》讲录（第八讲）

文化史知识
北宋禁军中的异族兵
莫言最后一个故事有典出

小说丛谈
唐代小说中的楚地故事与意象
吴敬梓戏拟“三顾茅庐”

规范与方法
《谈艺录》如何“谈艺”？——浅谈钱锺书《谈艺录》的述学文体

戏曲苑
旧京伶界漫谈（十）：场面（下）

民俗志
傣族贝叶文化新悟

考古与文物
汉代的熏炉

精彩书摘

　　元代以武功立国，其政治统治和民族政策中始终存在的重重矛盾和紧张局面，历来为史家所诟病。但在《元史》诸志中，元代的典章制度、统治方略，都得到了正面的积极评价。如《元史》论元代的地理时，对它空前广袤的统治范围给予了高度的赞扬：“自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。……盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁糜之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地；而高丽守东藩，执臣礼惟谨，亦古所未见。”（卷五八《地理志一》）对政治大一统局面的讴歌与向往，溢于言表。再如，从“反本修古”的角度出发，《元史》认为，元代的礼乐之制“规模严广，而人知九重大君之尊，至其乐声雄伟而宏大，又足以见一代兴王之象”（卷六七《礼乐一》）；元代的祭祀之礼“稽诸古”，其中尤以郊祀更为贴近古礼：“衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。”（卷七二《祭祀一》）元代的舆服之制.被赞为“粲然其有章，秩然其有序。大抵参酌古今，随时损益，兼存国制，用备仪文。于是朝廷之盛，宗庙之美，有以成一代之制作”（卷七八《舆服一》）；元代的选举之法，《元史》概括为“德行为本，试艺以经术为先，士衰然举首应上所求者，皆彬彬辈出矣”（卷八一《选举一》）。对于元代官制中的“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的做法，《元史》撰者从巩固封建统治的角度出发，认为它使得“一代之制始备”，带来了“百年之间，子孙有所凭藉”（卷八五《百官一》）的积极效果。
　　如前所论，《元史》诸传不作论赞，因而评论性文字不多，但在这不多的文字中，我们还是可以看出修撰者对史事、人物的褒贬。如认为元代帝王对隐士宽厚，“不强之使起”，保全了彼此的颜面与名节，是乃上下“不两失”之举（卷一九九《隐逸传》）；宦官擅权，进而酿成亡国之祸，在历史上并不鲜见，但元代统治却较好地处理了这个问题，使得“宦官之擅权窃政者不得有为于其间。虽或有之，然不旋踵而遂败”，这是元朝诸帝“度越前代”的地方（卷二〇四《宦者传》）。对元代人物的评价，在《元史》中以对元代诸帝的评述较为系统。
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前言/序言

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清初各类小说中，数量最多的要数才子佳人小说了。这些小说将晚明世情小说的纷繁世界转向文人淑女一角，由文人们的风流韵事变为择偶的庄语。这一类小说内容大体一致，即讲才子佳人求偶择婚的故事：才子必定文才非凡，相貌俊朗，佳人则貌美如花，颇有文才，于是，家长乃至朝廷都要试才选婿，于是出现权豪构陷，小人离间，于是才子佳人不得不为避难而易名迁徙，使得故事变的曲折生动，而最后总是有情人终成眷属，富贵风雅，一派大团圆结局。

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鲁迅先生曾在《中国小说史略》中说：“寓讥谈于稗史者，晋唐已有，而明为盛……，迨吴敬梓《儒林外史》出……，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”

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清初各类小说中，数量最多的要数才子佳人小说了。这些小说将晚明世情小说的纷繁世界转向文人淑女一角，由文人们的风流韵事变为择偶的庄语。这一类小说内容大体一致，即讲才子佳人求偶择婚的故事：才子必定文才非凡，相貌俊朗，佳人则貌美如花，颇有文才，于是，家长乃至朝廷都要试才选婿，于是出现权豪构陷，小人离间，于是才子佳人不得不为避难而易名迁徙，使得故事变的曲折生动，而最后总是有情人终成眷属，富贵风雅，一派大团圆结局。

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　　《文a史知识（2013年第8期）》主要内容包括：中国史a学理论研究纵b览、谈谈中国古代史学中的历史理论与史学理论、20世纪上半期的中国西方史学理论研究、浅析苟悦的“六主”、“六臣”论、c《新五代史》史d论三题、明太f祖与明修《元史》的民族史观、思想的力d量——梁启超新史学的海外e流播及其影响、白寿彝的史学遗产论及其理论价值等。f特别关注：中国史学理论研究纵览br谈谈f中国古代史学中的历史理论与史学理论brg20世纪上半期的中国西方史学理论研究br浅析苟悦的h“六主”、“六臣”论brh《新五代史》史论三题br明太祖与明修《元史》的民i族史观br思想的力量——梁启超新史学的j海外流播及其影响br白寿彝的史学遗产论及其理论价值brbr诗文欣赏br初春的欣喜与愁思—m—谢灵运《登池上楼》赏析br天荒地变l心虽折，若比伤l春意未多l——李商隐《l曲江》赏析brlbr走进历史现场br淮m阳访古说“扶苏”brbr人物春秋br石介将孙复推上“文公儒师”之位br明太祖“帝王”心路brbr迦陵讲赋br庾信《小园赋》讲录（第八讲）brbor文化史知识bor北宋q禁军中的异族p兵br莫言最p后一个故事有典出brbr小说丛谈br唐代小说中的楚地故事与意象br吴敬梓戏拟“三顾茅庐”brbr规范s与方法brr《谈艺录》如何“谈艺”？—r—浅谈钱锺书r《谈艺录》的述学文体brbtr戏曲苑brs旧京伶界漫谈（十）：场面（下）brbr民俗志br傣族贝叶文化新悟brbr考古与文物br汉代的熏炉　　元代以武功立国，其政治统治和民族政策中始终存在的重u重矛盾和紧张局v面，历来为史v家所诟病。v但在《元史》诸志中，元v代的典章制度、统治方略，都得到了正面的积极评价。如《元史》论元代的地x理时，对它空前广袤的x统治范围给予了高度的赞扬：“自封建变为郡县，有天下者y，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。汉梗于北狄，隋z不能服东夷，唐患在西戎，宋患常在西北。若元，则起朔漠，并西域，平西夏，A灭女真，A臣高丽，定A南诏，遂下江南，而天下为一。故其地北逾阴山，西极流沙B，东尽辽左，南越海表。……B盖岭北、辽阳与甘肃、D四川、云南、湖广之边C，唐所谓羁糜之C州，往往在是，今皆赋役之，比D于内地；而高丽D守东藩，执臣礼惟谨，亦古所未见。”（卷五八《地理志一》）对政治大一统局面的讴E歌与向往，溢于言表。再如，从“反本修古”的角度出H发，《元史》认为，元代的礼乐之制“规模严广，而人知九重大君之尊，至其乐声雄伟而GG宏大，又足以见一代兴王之象”（H卷六七《礼乐一》）；元代的祭祀之礼“稽诸古H”，其中尤以郊I祀更为贴近古礼：“衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭。其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。”（卷七L二《祭祀K一》）元代的舆服之制.被赞为“粲然其有章，秩然其L有序。大抵参酌古M今，随时损益L，兼存国制，用备仪文。于是朝廷之盛，宗庙之美，有以成一代之制作”（卷七八《M舆服一》）；元代的选举之法，《元史》概括为“德行为本，试艺以经术为先，士衰然举首应上所O求者，皆彬彬辈出矣”（卷八一《选举一》）。对Q于元代官制中的“其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉”的做法，《元史》撰者从P巩固封建统治的角度出发，认为它使得“一代之制始备”，带来了“百年之间，子孙有所凭藉”R（卷八五《百官一》）的积极效果。br　　如前所论，《元史》诸传不作论赞，因S而评论性文字S不多，但在这不多的文字中，我T们还是可以看出T修撰者对史事T、人物的褒贬。如认为元代帝王对隐士宽厚，“不强之使起”，保全U了彼此的颜面与名节，是乃上下“不两失”之举（卷一九V九《隐逸传》）；宦官擅权，进而酿成亡国之祸，在历史上并不鲜见，但Y元代统治却较好地处理了这个问W题，使得“宦官之擅权窃政者不得有为于其间。虽或X有之，然不旋X踵而遂败”，这是元朝诸帝“度越前代”的地方（卷二〇四《宦者传》）。对元代人物的评价，在《元史》中以对元代诸帝的评述较Z为系统。br　Z　……

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