书史译丛：书籍的秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 罗杰·夏蒂埃 著，吴泓缈，张璐 译

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100097543

版次：1

商品编码：11284854

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 书史译丛

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：215

正文语种：中文

内容简介

　　在书籍的历史中发现作品形成的进程，或者更广泛地说，在书写的实践中，弄清楚这些进程怎样和为什么发生了变化，这是本书的作者罗杰？夏蒂埃为自己设定的目标，他通过调查研究对文化实践的历史研究方式进行了革新。作者揭示了“书籍的秩序”的不连续性（这一秩序包含了米歇尔？福柯所谓的“论述的秩序”）：作者的创作、主导着文本和知识传播的素材转化、王公贵族保护者们大显身手的多重舞台、作者、出社和书商、还有读者。书写的世界并不是一个看不到边的海洋，它有着自己的界限、规则、范围和技术，改变着社会生活的节奏。如今，使书写的世界发生重大变化的那些变革经常服从于一些无法破解的规律。在引导读者游历这五个世纪的同时，罗杰？夏蒂埃让人们能够与一些当今的辩论保持一段有益的距离。他的观点既不怀旧、也不空想，他认为这五个世纪的历史能够让人们更加理解当今在书籍领域发生的众多转变，避免作品纯社会学或纯形式主义的局限。

作者简介

　　罗杰·夏蒂埃（1945-），圣克卢高等师范学院毕业，曾任巴黎第一大学助理教授，1975年起任职于法国社会科学高等研究院（EHESS），1984年担任指导教授一职至今。2006年获选为法兰西学院院士。
　　罗杰·夏蒂埃是法国第四代年鉴学派、新文化史研究的代表人物，他的阅读史研究一般被视为新文化史和思想史的结合，扩大了书籍史的外延。他更关注一种文化实践的阅读，他认为正是阅读的发生，书籍的真正意义才会产生。他的关于书籍史的横跨社会史、文化史、思想史的研究使他成为当代最为重要的史学大师之一。
　　主要著作有：
　　《法国编辑史》（主编）4卷（1989-1991）
　　《法国大革命的文化起源》（2000）
　　《阅读的实践》（1993）
　　《革命书籍》（1997）
　　《西方世界的阅读史》（1997）
　　《悬崖边缘：历史、语言和实践》（1998）
　　《社会学家和历史学家》（2010）
　　他1990年获美国印刷史学会年奖，1992年获法国科学院的历史学大奖，他还是英国科学院的通讯研究员。
　　
　　吴泓缈，1993年获巴黎第八大学语言科学博士学位，1994年回武汉大学任教至今。现为武汉大学法语系教授，法语系主任，语言与语言信息中心副主任。中国法国语言文学研究会副会长，中国欧洲学会法国研究分会常务理事。主要研究方向为符号学、结构语义学、语言哲学、计算语言学语言与文化的关系。
　　
　　张璐，武汉大学法语系与巴黎东方语言学院联合培养的在读博士生。

内页插图

精彩书评

　　本书讨论的焦点，放在14到18世纪之间，书写文字如何分门别类、编目归档，以及所有牵涉其中的人员和机构，包括作者、出版商、印刷商、印刷作坊和图书馆，对文字和印刷品的领会和感受之上。
　　——罗杰·夏蒂埃
　　
　　作者、文本、书籍、读者——夏蒂埃在书籍史和阅读史框架内的研究工作正是在这四极之间展开，他试图将自己的著述与文化史和社会史联系起来。
　　——多罗西娅·克劳斯
　　
　　本书充溢着思辨性，以及分析上的前卫特征，无论在书籍的文化史及文化史相关的理论上都堪称力作。
　　——奥利斯特·雷纳姆

目录

序言
一、文字的表现形式
二、作者的角色
三、赞助与题献
四、无墙的图书馆
五、读者群体
六、从宫廷到民间
七、“大众”阅读
注释
索引

精彩书摘

　　第三个提示，即作者功能并不是现代性的伴生物。为了说明“作者功能对于话语来讲并非普遍恒常的要素”，福柯揭示了一种据他说是“发生在17或18世纪的”交错现象，即指定文本归属的体系在“科学”文本和“文学”文本间交替互换。一个承上启下的时期，自此后，科学话语若想成立，就必须从属于一个已然存在的命题的“系统集合”，而不是依靠某个专门作者的权威性；而“文学”话语则反之，“没有作者功能就不再被接受”。此前的情况恰好相反：“那些我们今天称作‘文学’的文本（故事、童话、史诗、悲喜剧），在被接受、被传播、被重视的过程中从未有人提过作者问题；无名之作从未造成过困难，只要年代久远，真假勿论，它们的价值就有了足够的保证。反之，今人所说的科学文本，即那些谈论宇宙和天体、医学和疾病、自然和地理的文本，在中世纪若想被视为真言，就必须标明作者的姓名。”福柯所提供的这种历史轨迹是否合理，我们在此不想讨论，只想强调他所发现的运行模式：某些类别的文本在中世纪后就开始需要作者之名了。因此，对福柯的思想要避免肆意乱解，过分简化：他从不认为，在著作所有权和作者功能之间，在“现今社会所特有的产权体系”和建立在主体范畴上的文本归属体制之间，存在着绝无仅有的决定性关系。上溯作者产生之源，并将其与控制文本传播或赋予文本权威的种种手段联系在一起，福柯的文章通过回顾考察，向我们揭示了文本在生产、传播和领属上的极大相关性。
　　福柯的思想促使我们重新思考文学产权概念产生的背景，近来有不少这方面的研究著述。10第一项重要修正：确认文学产权，远非是出于实施某项个人财产权的特别需要，而是为了捍卫出版界的著作所有权，该特权让书商一旦获得某书版权便能独家发行。书商以为，承认作者对作品的拥有权，也就等于默认书商自作者处购得的版权不容剥夺。而实际上，君主制国家曾多次尝试取消这一传统上的无限期特权。
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　　为了将构成这本书的三篇文章统一于这一个主题（指书籍的秩序）之下，我希望强调一

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有时候，会不会感觉到，尽管有朋友的关心，父母的叮嘱，恋人的关爱，我们的心里总还是有一段淡淡的忧伤，说不出的忧伤，每当我们独处的时候，或者回忆往事的时候，在雨中走的时候都会像梦一样的浮现。到底我们想要的是什么呢？我想应该是与自己内心共鸣的一些话语。而《不寂寞》这本书，刚好就是我寻找的这种感觉。觉得自己与这本书很有缘啊，走进书店，第一眼就看到了，主要是那种恬静又悠远的封面，给我的感觉就像是从头顶灌下来，如静坐于云端，又如飘于宁静的海面。打开书，原来文字也是那么的寂寥和温暖，如和一个知心的朋友在倾心长谈一样，一下子填满我所需要的那种感觉 　　感激他是因为在这个悲剧的今天，他使我比任何时候都更强烈地体会到，面对不朽的东西，即使死神也无能为力。刚收到书，还没仔细看，不过插图很不错，书也是正版的！看书名就很有意思，身体和灵魂，总有一个要在路上。 好好学习天天向上 面对知识的匮乏 我必须充电 学历本来就不高最高有效学历初中的我，在社会中工作也好学习也好，我拥有的只是一份真诚和执着诚信的坚持，然而这些真的远远不够，网络里每天充斥着新的机遇也是遭遇，从五月感觉身体不适，坚持到十月，后来回家休息三个月，回来省会城市，依然想要继续网络里凭兴趣爱好经营自己的小店，可是连续几年的电脑工作和不规律的生活让我的身体陷入了深度不得解乏的疲劳中，春节期间无所事事，也没精力去做什么，就边看病边看天津卫视非你莫属，差不多网络里能看到的每期都看了，我知道了我需要看非你莫属这本书也知道了微力无边这本书，后去书店找可是两本都没找到，在看节目的过程里，我越发认识到我自己只是有诚信和坚持不够真的不够，也许我的疲劳就是我傻乎乎的任劳任怨不懂方法导致的吧，很好，很好，相当满意我急切认识到自己的只是匮乏和一些思想还有宅的很深而忽视的现实存在的一些危机和不足，我不想成为工作的机器，不想成为银子的奴隶，我累我能坚持终归可能只是因为我选择做的是我的兴趣爱好，所以才能保证我因为给更多兴趣爱的分享和提供质量保证的材料得到认可而无怨无悔，碍于面子我觉得赚同兴趣爱好的姐妹的银子我有负罪感，到最后自己已经开始从货源的维持从维持自己的兴趣爱好就好到无法维持和寸步难行，我发现了自己的错误，别人就是同兴趣爱好的也不想我因为分享而真的饿死自己，那么什么样的模式是对的什么样的方式才是经营自己的兴趣爱好并充实丰富自己的兴趣爱好，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。了解京东：2013年3月30日晚间，京东商城正式将原域名360buy更换为jd，并同步推出名为“joy”的吉祥物形象，其首页也进行了一定程度改版。此外，用户在输入jingdong域名后，网页也自动跳转至jd。对于更换域名，京东方面表示，相对于原域名360buy，新切换的域名jd更符合中国用户语言习惯，简洁明了，使全球消费者都可以方便快捷地访问京东。

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冲着夏蒂埃来的……

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　　汝之美味，吾之毒药　社会认知心理学与社会认知神经科学在整个心理学领域方兴未艾。简而言之，社会认知神经科学旨在阐述情绪性与社会性体验与行为的心理与神经基础。而其中最为重要的一个主题之一便是人类的情绪。本书作者蕾切尔·赫兹女士正是选取了人类情绪中，最为复杂的情绪之一——厌恶——来阐述这一情绪体验及其产生的行为背后的心理与大脑神经机制。本书深入浅出地向人们揭示了“厌恶”这一与人们日常生活息息相关的情绪背后的故事。此外，本书作者将主题从情绪本身进一步引申到人类发展中进化以及文化因素的重要意义，通过“厌恶”这一独特视角，阐明了对“先天与后天”这一由来已久的心理学辩题的看法，使得读者在深入理解“厌恶”心理学之余，对于心理学乃至神经科学能有更加宏观的认识。本书的另一大特点是书中涵盖主题之广，几乎涵盖了与厌恶相关的我们生活的各个方面，从衣食住行，到政治、法律与道德，让读者深入彻底地了解“厌恶”，使人读起来有畅快淋漓之感。此外，作者援引了大量的案例以及实证性研究，使得本书既具有严谨的科学性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略带戏谑的行文风格，使得原本略显枯燥的心理学以及神经研究妙趣横生、引人人胜。　　我们获得关于某种事物的态度或者信仰的主要途径是文化学习。父母用特定的餐具教育后代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同样地，我们也可以通过文化遗传习得何种食物为恶心。“有什么吃什么”，之所以食物的地方性如此强，是因为它们往往来自于当地的同一植物群、动物群以及微生物群，如制作韩国泡菜所用的微生物与制作洛克福羊干酪用的微生物是截然不同的。此外，文化对食物的定义还有一个重要作用——我们用食物对敌友进行区别，并以食物作为种族分界的标准：“我吃这样的东西，而你不吃；我来自这里，你来自别的地方。”由此，我们不仅从文化中习得食物的含义，食物也同样可以划分文化之间的边界。