新編諸子集成：韓非子集解（繁體竪排版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《新編諸子集成：韓非子集解（繁體竪排版）》以宋乾道本為主，參考瞭藏本、張本、淩本、趙本等多種版本，利用瞭太平禦覽、藝文類聚、群書治要、事類賦、白孔六帖等類書和老子、荀子、戰國策、史記、淮南子、文選等著作的有關資料，吸取瞭盧文弨群書拾補、顧廣圻韓非子識誤、王念孫讀書雜誌、俞樾諸子平議、孫誥讓劄迻等著作的校釋成果，闡述瞭作者自己的研究心得，具有很高的學術價值。

內頁插圖

目錄

點校說明
序
弁言
孜證
佚文
韓非子序

捲第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五

捲第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九

捲第三
十過第十

捲第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四。先慎曰：趙本“弑”作“殺”

捲第五
……
捲第六
捲第七
捲第八
捲第九
捲第十
捲第十一
捲第十二
捲第十三
捲第十四
捲第十五
捲第十六
捲第十七
捲第十八
捲第十九
捲第二十

前言/序言

　　韓非處弱韓危極之時，以宗屬疏遠，不得進用。目擊遊說縱橫之徒，顛倒人主以取利，而奸猾賊民，恣為暴亂，莫可救止，因痛嫉夫操國柄者，不能伸其自有之權力，斬割禁斷，肅朝野而謀治安。其身與國為體，又燭弊深切，無繇見之行事，為書以著明之。故其情迫，其言竅，不與戰國文學諸子等。迄今覽其遺文，推跡當日國勢，苟不先以非之言，殆亦無可為治者。仁惠者，臨民之要道，然非以待奸暴也。孟子導時王以仁義，而惡言利，今非之言曰：「世之學術者說人主，不日乘威嚴以睏奸衰，而皆曰仁義惠愛。世主亦美仁義之名，而不察其實。」蓋世主所美，非孟子所謂仁義；說士所言，非仁義即利耳。至勸人主用威，唯非宗屬乃敢言之。非論說固有偏激，然其雲明法嚴刑，救羣生之亂，去天下之禍，使強不陵弱，眾不暴寡，耆老得遂，幼孤得長，此則重典之用而張弛之宜，與孟子所稱及閑暇明政刑，用意豈異也！既不能行之於韓，而秦法閤與之同，遂以鈕羣雄，有天下。而董子乃曰，秦行韓非之說。孜非奉使時，秦政立勢成，非往即見殺，何謂行其說哉！書都二十捲，舊注罕所揮發。從弟先慎為之集解，訂補闕訛，推究義蘊，然後是書厘然可誦。主道以下，蓋非平日所為書；初見秦諸篇，則後來附人者。非勸秦不舉韓，為宗社圖存，畫至無俚，君子於此，尤悲其誌焉！光緒二十二年鼕十二月葵園老人王先謙序。

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評分☆☆☆☆☆

好，

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　　近代以來的《荀子》注本，基本上襲自清末王先謙的《荀子集解》（思賢講捨光緒十七年[1891]初刊）。百十餘年來，全麵超越其校釋成果的荀學著作尚未齣現。梁啓雄1936年商務印書館齣版有《荀子柬釋》一書。1956年，經修訂後，更名為《荀子簡釋》而再版。江心力《20世紀前期的荀學研究》一書頁163至165對其有詳細的評論，可以參看。不過，應該指齣的是，江書並非公論。所謂梁書的三大優點，基本上取自楊樹達和高亨先生之《序》以及梁啓雄的《自敘》、《述例》，至於它們是否符閤事實，江書並沒有深究。對於梁書的問題，江認為是“個彆字句的解釋並非盡善盡美，仍有值得商榷之處，《燕京學報》第20期對該書的介紹一文中就指齣瞭這點”。然後引用瞭其對梁書兩處字句解釋的批評。其實，梁書遠不是“個彆字句的解釋並非盡善盡美”的問題。梁啓雄在19955年的《重印敘言》中已經檢討：“《柬釋》之缺點甚多，而以改易正文為尤甚……此次修正，已多所復原而未能徧。”這並非自謙之語，李中生《〈荀子簡釋〉注釋中校改意見的疏失》一文從“不明詞例而改”、“不明詞義而改”、“不明通假而改”、“不明語法而改”、“不明修辭而改”、“不明文意而改”、“文本易明而改”、“標注‘闕疑’而改”八個方麵列舉梁書24條改易原文的錯誤（李中生：《〈荀子簡釋〉注釋中校改意見的疏失》，《文獻》，1994年第4期；李中生：《荀子校詁叢稿》，第28～39頁，廣州：廣東高等教育齣版社，2001年），其說基本上能成立的。如果說1994年刊發的李文隻是就“疏失”而言的話，此前3年張覺的《〈荀子簡釋〉校勘真相管窺》（《學術研究》，1991年第1期）一文則對梁書的校勘基本進行瞭否定。張文說：梁書132處有關訂正文字的校語錶明取自等楊倞各傢之說，其實皆取自王先謙《集解》一書。有17處校語錶麵上是作者“據群書”而校改《荀子》，“其實，這些校勘成果皆取自《集解》”。其中“轉引《集解》校語時，有時還有錯誤”。梁書又有6處校語錶麵上是“據群書”而校改《荀子》，“實皆取自”久保愛《荀子增注》，其中一處，“竟連抄《增注》也抄誤瞭”。梁書校勘所據“群書”其實不過8種，如果去掉“宋、明、日《荀子》善本”3種，就隻有5種。張文又指齣：梁書在使用“宋、明、日《荀子》善本”3種校勘時並不很詳，而是“頗多疏漏與失誤”。《簡釋》憑颱州本校改文字共10處，其中有7處齣自王先謙《集解》、久保愛《荀子增注》，真正的訂正隻有3處。許多地方本可據“宋颱州本”校改的，反而據後世第二手資料校改瞭。從梁書校語可以看到，梁竟不知久保愛所謂“宋本”即“宋颱州本”。如果梁真正“取宋颱州本……及日本《荀子增注》各詳校一過”，那會不明瞭其間的關係呢？所以，梁即使用古逸叢書本作瞭校對，其工作也是很粗疏的。《簡釋》據明世德堂本校改文字僅3處，卻有1處誤校。有許多可以據世德堂本校改的，也反而據後世第二手數據進行校改。梁之校改，除利用《集解》外，以利用《增注》最力。但卻對《增注》與世德堂本、颱州本之間的關係不甚瞭瞭，而且也有漫不經心之處。張文還指齣瞭梁書校改文字的若乾“疏漏”：一是“僅注明‘《荀子》原文如何’而不注明‘何所根據’，這不免有臆改之嫌”；二是“既不注明‘何所根據’，亦不注明‘原文如何’”，其屬於梁校對失誤的有68處。其中有的是改用瞭異體字、古今字或通用字，有濫改古書之弊。有的是校對不慎而新增加的錯誤等等。由“該書之校勘，其虛假粗疏便可見一斑”。因此，“高亨先生說‘梁氏此書，固初學之所棘求，亦鴻彥之所必取’，並盛譽‘梁氏著書之忠實謹慎雲雲’，實為溢美之詞”。張文對梁書校勘的評價，基本上是以完全歸納法得齣的，當屬實事求是之作。可以說，揭破瞭梁啓雄《荀子簡釋》校勘的真相，得齣瞭與學術界幾乎完全不同的結論，應視為20世紀《荀子》文獻學研究的一大成績。江心力的評論對此視而不見，是應該檢討的。

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經典書籍，很好。

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¥80.90

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新編諸子集成續編：荀子簡釋》新編諸子集成叢書，自一九八二年正式啓動以來，在學術界特彆是新老作者的大力支持下，已形成規模，成為學術研究必備的基礎圖書。叢書原擬分兩輯齣版，第一輯擬目三十多種，後經過調整，確定為四十種，今年將全部齣齊。第二輯原來隻有一個比較籠統的規劃，受各種因素限製，在實施過程中不斷發生變化，有的項目已經列入第一輯齣版，因此我們後來不再使用第一輯的提法，而是統名之為新編諸子集成。

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中華書局的這套諸子集成已經買瞭不少瞭，想收藏全，無奈囊中羞澀，隻好先挑最想讀的來買。很喜歡這個版本，封麵很有古意，排版不錯，字體大小也適閤閱讀

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很不錯的東西～～～～～

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很好的韓非子版本，從事研究使用

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