第二个例子:近来,我在台湾少数民族阿美族的村子工作,对于反映阿美族日常社会生活的仪式感到相当惊奇。不管是正式或非正式的仪式,仪式的类型多样而且数量丰富。长者在公开场合高歌唱出的族谱说明了他们来自高贵血统的家族如何在此落脚;在祖先遗像前每日数次摆上敬举的小米酒,告知祖先友人的来临或是忏悔自己曾犯的错误;每年举行一次丰年祭;天主教徒或是基督徒的仪式;前往墓地敬拜等等。然而,这么多样化的仪式与阿美族的“可塑性”密不可分,因为阿美族在台湾历经长期的迁移,早已培育出高度适应能力(不若其他台湾的少数民族,阿美族的祖地非常难加以定义)。
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评分【政治地思索本身就是一种政治行动】
评分2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。2001年,尤尔根·哈贝马斯(Jurgen Habermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinal Ratzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的
评分 评分2001年,尤尔根·哈贝马斯(JurgenHabermas)以其德国书商和平奖获奖演说开启了与基督教教会的对话。三年之后,他与前枢机主教约瑟夫·拉辛格(JosefKadinalRatzinger)会面。2007年,他又以“对于缺失的意识”为题与耶稣会哲学学院的哲学家们相互讨论。哈贝马斯强调:唯有当现代理性厘清了它对于宗教意识所采取的立场时,它才能自我理解。除此之外,教宗本笃十六世于雷根斯堡(Regensburg)演说中对确认宗教与理性的关系所作的表述,也是哈贝马斯论证的背景。《利徐丛书·对于缺失的意识:一场与哈贝马斯的讨论》收录了哈贝马斯的论文以及与这场论辩有关的几篇论文,而导读的部分则提供了一个关于哈贝马斯参与宗教哲学讨论的概观。
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