具体描述
内容简介
《明清美文十种：帝京景物略》可谓集历史地理、文化和文学著作三者于一体。此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料；其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。目录
前言叙
叙
略例
卷一 城北内外
太学石鼓
文丞相祠
水关
定国公园
金刚寺
英国公新园
三圣庵
崇国寺
古墨斋
龙华寺
十刹海
千佛寺
火神庙
英国公家园
大隆福寺（以上城内）
满井（以上城外）
卷二 城东内外
于少保祠
吏部古藤
泡子河
观象台（无文）
成国公园
宜园
灯市
曲水园（以上城内）
东岳庙
春场
三忠祠
蒯文通坟
卷三 城南内外
卷四 西城内
卷五 西城外
卷六 西山上
卷七 西山下
卷八 畿辅名迹
精彩书摘
卷一城北内外太学石鼓
都城东北艮隅，瞻其坊日“崇教”，步其街日“成贤”，国子监在焉。国初本北平府学，永乐二年，改国子监。左庙右学，规制大备。彝伦堂之松，元许衡手植也。庙门之石鼓，周宣王猎碣也。维我太祖高皇帝，先教学，致重儒均，为万世化本。稽古虞商在郊、夏周在国之制，建太学南都之鸡鸣山，去朝市十里。我成祖文皇帝，建北太学，虽沿元址，其去朝市如之。不越都闽，而朝集市纷远矣，而峨峨辟雍之士，敬业逊志矣。庙初设像，嘉靖九年，撤像以主焉，启圣有专祠焉，庑从祀，有陟有黜焉。——从大学士张孚敬等议也。凡我列圣践祚，必躬行释菜礼，皮弁执圭，再拜而献帛爵，毕，仍再拜，临彝伦堂，赐祭酒、司业等坐讲，赐敕戒谕焉。夫我朝之初，兴教国子，升坐、背诵、课试、点闸、假限之严，古莫比也。燕赐之恩，衣廪之给，服、器、庖、汛之需役，其重其详，古莫比也。住号，坐班，积分及格，历岁月，教成授官，内台谏，外藩臬，古莫比也。勋戚重臣，教习必繇太学，四拜而谒师儒，跪而听问，古莫比也。其所得士，德、功、节、学，不之胜书，每礼闱启试，国子生居十有七，古莫比也。
……
前言/序言
用户评价
评价五： 拿到《明清美文十种》这本书，仿佛就踏上了一段穿越时空的文化之旅。我一直对明清时期的文学作品怀有浓厚的兴趣，尤其是那些能够展现时代风貌、触动人心的佳作。“帝京景物略”这个篇名，立刻就激起了我的好奇心。我脑海中浮现出明清时期壮丽的帝都景象，或许是宏伟的宫殿，或许是热闹的市集，亦或是文人雅士在此吟诗作对的场景。我期待作者能够以生动的笔触，为我描绘出一幅幅历史画卷，让我能够身临其境地感受到那个时代的独特魅力。我希望在“景物略”中，不仅能看到物质上的繁华，更能体会到精神上的富足与时代的脉搏。而全书所收录的另外九篇“美文”，我也同样满怀期待。它们会是怎样的题材？是那些歌咏山河壮丽的写景之作？是那些抒发家国情怀的爱国篇章？还是那些描摹人生百态的哲理文章？我希望它们能够像明珠一样，点缀在明清文学的星空中，为我带来心灵的启迪和美的享受。这本书，在我看来，是一次与历史对话、与古人交流的绝佳机会。
评分评价四： 《明清美文十种》这本书，单看书名就有一种沉静而优雅的气质。我一直对明清时期的文学作品情有独钟，因为那是一个思想活跃、文学繁荣的时代，留下了无数宝贵的精神财富。而“帝京景物略”这个篇名，更是让我对书中的内容充满了想象。我猜测，这部分内容很可能是在描绘明清时期帝都的城市风貌、人文景观，甚至是当时的社会生活图景。我期待作者能够用精炼而富有表现力的文字，将那些历史的痕迹、时代的变迁，以及帝都独特的韵味，生动地呈现在我的眼前。我希望能够在这“景物略”中，感受到那个时代的繁华与苍凉，看到那些曾经鲜活的面孔，听到那些古老的回响。除了“帝京景物略”之外，我同样期待着书中所收录的其他九篇“美文”。它们会是怎样的主题？是那些荡气回肠的诗篇？是那些感人至深的散文？还是那些引人入胜的史论？我希望通过阅读这本书，能够更深入地了解明清时期的文学风格和文化底蕴，发现那些被时光掩埋的瑰宝。
评分评价一： 初翻开这本书，我首先被那份扑面而来的古韵深深吸引。书页泛黄，墨迹温润，仿佛穿越了时空的洪流，指尖触碰到的是历史的余温。我期待着能在这字里行间，寻找到那些流传千古的佳作。书中所收录的十种“美文”，顾名思义，想必是要在文字的雕琢、意境的营造上达到极致。我尤为好奇“帝京景物略”这一篇，它会如何描绘出昔日帝都的繁华与沧桑？是恢弘壮丽的宫殿，还是市井小巷的烟火？是达官贵人的雅集，还是黎民百姓的悲欢？我设想着，作者笔下的帝京，定然是活色生香，充满故事。而其他九篇“美文”，又会是怎样的主题？是抒发家国情怀的宏论，还是描摹自然风物的写意？亦或是感叹人生无常的哲思？我怀揣着这份探寻的心情，准备在这片文学的海洋中畅游，期待每一次翻页都能带来惊喜，每一次阅读都能有所感悟。这本书，在我眼中，不仅仅是一堆文字，更是一扇通往过去的大门，一幅描绘时代的画卷，一段值得细细品味的文化旅程。
评分评价三： 刚拿到《明清美文十种》这本书，便被它的书名吸引住了。“明清美文”，这四个字本身就自带一种厚重感和文化气息，让我立刻联想到那个波澜壮阔又充满艺术魅力的时代。而“帝京景物略”这个篇名，更是勾起了我极大的兴趣，我一直对帝都的那些历史印记和人文风情有着浓厚的兴趣。我期待在这本书中，能够读到关于明清时期北京（如果“帝京”指的是北京的话）的生动描绘，或许是那些消失在历史长河中的古老建筑，或许是当年繁华市集的景象，又或者是宫廷内外发生的那些鲜为人知的故事。我希望能从作者的笔下，感受到那个时代的脉搏，触摸到历史的温度。至于全书收录的其他九篇“美文”，我也同样充满了期待。它们会是怎样的题材？是描绘山川壮丽的写景之作，还是抒发人生感慨的哲理文章？是歌颂英雄壮举的叙事篇章，还是描摹世间百态的民俗随笔？我渴望在这本书中，找到能够触动我心灵、启发我思考的优秀篇章，让我的阅读体验更加充实和有意义。
评分评价二： 这本《明清美文十种》，着实让我见识到了古人的笔力非凡。书中的选文，每一篇都像是一颗精心打磨的宝石，闪烁着智慧与才情的独特光芒。我尤其对“帝京景物略”这部分的内容充满了好奇。我总觉得，描写帝都的文章，往往是最能触及一个时代的灵魂的。它不仅仅是记录下建筑的模样，更是要捕捉到那份独属于帝王之城的精神气质。我期待作者能够以细腻的笔触，为我展现明清两代帝都的独特风貌，或许是紫禁城的巍峨庄严，或许是市井街巷的热闹喧嚣，亦或是文人墨客在此吟咏的诗篇。我设想，那字里行间定然流淌着历史的沉淀，浸润着时代的风云。至于其他的九篇美文，我同样充满期待。它们会是怎样的主题？是那些感人至深的家国情怀？是那些令人心驰神往的山水意境？还是那些发人深省的人生哲理？我期待它们能够拓展我的视野，丰富我的情感，让我对那个时代的文化有更深层次的理解。这本书，在我看来，不仅是文字的盛宴，更是一次精神的洗礼，一次对历史与文化的深度对话。
评分林外史 盾、不和谐，显示其蕴含的意义。例如严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮进来说：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭示严贡生欺诈无赖的行径。又如汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。[5] 《儒林外史》通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。五河县盐商送老太太入节孝祠，张灯结彩，鼓乐喧天，满街是仕宦人家的牌仗，满堂有知县、学师等官员设祭，庄严肃穆。但盐商方老六却和一个卖花牙婆伏在栏杆上看执事，“权牙婆一手扶着栏杆，一手拉开裤腰捉虱子，捉着，一个一个往嘴里送”。把崇高、庄严与滑稽、轻佻组合在一起，化崇高、庄严为滑稽可笑。[5] 《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格。吴敬梓能够真实地展示出讽刺对象中戚谐组合、悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，从而给读者以双重的审美感受。周进撞号板，范进中举发疯，马二先生对御书楼顶礼膜拜，王玉辉劝女殉夫的大笑等。这瞬间的行为是以他们的全部生命为潜台词的，所以这瞬间的可笑又蕴含着深沉的悲哀，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。作者敏锐地捕捉人物瞬间行为，把对百年知识分子命运的反思和他们瞬间的行为巧妙地结合在一起，使讽刺具有文化容量和社会意义。[5] 由于吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，添加了一些正反面人物进行对比。正面人物的划分线主要在于保持着应有的道德品格，而反面人物则是那些整天凭着官位欺压百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知钻研儒学、推行正道其实却把道德品质封存的儒士。[5] “秉持公心，指摘时弊。机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽”。通过对种种不和谐、悖于人情、逆于常理的荒谬现象的揭露，注入描写人物的自吹自擂、大言不惭、自作聪明、弄巧成拙、欺世盗名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所说：“我们的骗子们，我们的怪物们！……让大家笑个痛快！笑真伟大，它不夺去生命、田产，可是在它面前，你会低头服罪，像个被绑住的兔子。” （鲁迅）[6] 该书一个艺术特色是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不断变换的长篇小说，或者说是一部由无数短篇交替而成的长篇小说，基本上不可能通过详细描写其一生经历，以及在曲折的故事情节中表现人物的性格特点和精神世界。所以，吴敬梓把重点集中在人的性格中最刺目的特征上，从而深入细致地表现一个相对静止的人生相。这就如同从人物漫长的性格发展史中截取一个片断，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很出色的手法，它使人物形象色彩明净，情节流动迅速，好像人物脸谱勾勒一成，这段故事便告结束，而给读者留下深刻印象的也正是这些精工提炼的精彩情节。
评分因为本书作者的写作态度比较严谨，所以作为明代北京的地方史料，一直受到重视，明代以后凡是记述北京历史风土景物的书籍，几乎无一例外地引用或参考过本书，就足以证明它的价值。
评分装帧排版都很精致，虽然是繁体竖排随文注释，可是阅读起来很顺畅。
评分作者甚至提及金元时期，元夕“三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪”不仅偷物还偷人，且妻女为人所窃都不以为忤，这未免也太大方了一点，尚待考证。
评分中国的传统文人形象中，陶渊明应是最受后世推崇的文人之一。唐宋大家们都曾不同程度地在自己的诗文中透露出对这位“采菊东篱下”的田园诗人的向往。并非是真正期望过陶渊明自耕自种的农家生活，而大概是向往其无拘无束的自由精神状态。古代文人读书只有入仕一条路，成功者入朝做官，一生沉浮宦海，身不由己之时难免流露出对自由的向往，期望在自然中得到心灵的平静。而落第者无奈之下只好寄情山水，在景色中或自嘲或自解。便造就了中国文人对自然意象的情感，风、月、花、酒也渐渐演化成了中国文人——也包括士大夫阶层的独特标志。
评分精美
评分北京名胜景观的记录，是本书的重点。书中详细介绍了当时北京各地的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观，甚至河流桥梁，许多今天脍炙人口的历史古迹和山川名胜，诸如卢沟桥、白塔寺、天主堂、碧云寺、潭柘寺、鹫峰寺、卧佛寺、戒坛、十刹海、海淀、玉泉山、西山等等，我们都能从本书探寻到它们的渊源所自、本来状貌、风格特征和历史变迁。
评分《明清美文十种：帝京景物略》可谓集历史地理、文化和文学著作三者于一体。此书首先应当作历史地理类著作来读。它详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情，是不可多得的都市资料；其次应当作文化类著作来读，它对当时北京的园林文化、民俗、外国宗教在中国京城的传播等，都有较为具体的描述；再次应当作文学著作来读，它是竟陵派幽雅隽洁文风在地理游记著作中的具体运用，因此，可把它作为晚清小品文的典范来阅读、欣赏。
评分全书以小品文体写成，作为一本历史地理著作，详细介绍了当时北京的寺庙祠堂、山川风物、名胜古迹、园林景观、河流桥梁等。在介绍京城各地景物的同时，就不可避免地会提到周围的居民和游玩的人群，作者用精彩的笔法详略得当地将当时京城各阶层人民的生活景象描画了出来。总的来说，在明代——尤其是明代中后期以来的北京，是一个安乐繁华，忙碌中又不缺舒适的中国都城。明帝国在经历了初期的重建和再生后，渐渐走向开放，士大夫和市民之间的文化相互影响和交融，中西方文化以宗教为媒介的交流，都使得北京成为了一个文化氛围浓厚，包容力强大的城市。
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