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[清] 沈复 著，孙建伟 注

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出版社： 故宫出版社

ISBN：9787513402965

版次：1

商品编码：11273085

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：174

正文语种：中文

内容简介

　　《浮生六记》是一本追怀往事的书。“事如春梦了无痕”。然而，用敏感的心灵细细同味，再久远的事情也会依稀币现。大概人生总是不得完美，借生命的重温以获取一些活泼的暖意。清乾隆年间，一位不那么有名的书生沈复，用简约俊逸的文字，回忆自己的纯真少年和忧患中年，记录那段时光里所经历的闺房之乐、坎坷之愁、闲情之趣，浪游之快……处处流露不随人是非的市美眼光和浪漫情怀。沈复深情的双眸始终瞄向自己的妻子芸娘，这位“中国文学上最可爱的女人”，她的聪慧、爱美、襟怀、气概和痴情，让读者“阅而心醉”。《浮生六记》流传久远，“浮迷”众多。其中两位超级“浮迷”——林语堂、俞平伯的贡献，让其成为经典并走向世界：1924年，《浮生六记》由俞平伯整理标点并首次以单行本印行后，迅速广为流传；民国时期，《浮生六记》精彩片段被选入《国文》课本；1935年，《浮生六记》由林语堂译成英文，并相继被译成德文等多种文字。

目录

前言
浮生六记序
浮生六记序
浮生六记跋
重刊浮生六记序
卷一 闺房记乐
卷二 闲情记趣
卷三 坎坷记愁
卷四 浪游记快
卷五 中山记历
卷六 养生记道

精彩书摘

　　苏小墓在西泠桥侧。苏小：即苏小小，传说中的名妓，与豪门公子阮郁相爱，可是被阮郁的父亲拆散。唐·白居易《杭州春望》诗：「涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。」西泠桥：与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥。位于西霞岭麓到孤山之间，是一座古色古香的环洞石拱侨，又名西林桥。古时，原为一处风景如画的渡口，古人诗画中的所谓「西村唤渡处」、「船向西泠佳处寻」，指的都是这裹土人指示，初仅半丘黄土而已。土人：本地人当地人乾隆庚子，圣驾南巡，曾一询及；甲辰春，复举南巡盛典，则苏小墓已石筑。乾隆庚子：乾隆四十五年，公元纪年为1780年。圣驾：皇帝或临朝皇后的车乘。这里代指皇帝。曾一询及：曾经询问过此事。甲辰：乾隆四十九年，公元纪年为1784年。复举南巡盛典：再次南巡时。其坟作八角形，上立一碑，大书曰：「钱塘苏小小之墓」。从此吊古骚人，不须徘徊探访矣。骚人，文人墨客。吊古骚人即凭吊古迹的文人墨客。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少。烈魄忠魂：此指历史上那些忠烈坚贞的人堙没：犹埋没。小小一名妓耳，自南齐至今，尽人而知之。此殆灵气昕锺，为湖山黠缀耶？
　　……

前言/序言

《浮生六记》是一部记述沈复及其妻陈芸生活片段的散文集。它以细腻的笔触，描绘了清代乾嘉时期一位寻常文人家庭的日常生活，以及作者在人生起伏中的感悟与经历。全书共分六记，依次为“闺塾”、“闲情”、“梦溯”、“欢场”、“埋香”、“ ناج忧”。 第一记《闺塾》 讲述了沈复童年在家塾读书的经历。他对读书有着浓厚的兴趣，但也常常被外界的新鲜事物所吸引。他在这一时期，便已显露出好游、多情、略带叛逆的性情。作者在这里描绘了家塾的陈设，老师的教诲，以及同窗好友间的嬉戏打闹，勾勒出一幅生动鲜活的少年时代图景。特别是他初次感受到男女之别，以及对表妹的情愫暗生，为他日后多情浪漫的性格埋下了伏笔。这段回忆，充满了纯真与懵懂，也暗示了作者与生俱来的细腻情感。 第二记《闲情》 重点描绘了沈复与他的妻子陈芸之间的深情厚意。陈芸是一位才貌双全的女子，她不仅贤淑，更有着不凡的志趣。两人婚后情投意合，生活虽然清贫，却充满了情趣。他们一同吟诗作画，品茗赏花，将寻常的日子过得有声有色。作者在此记中，着重刻画了两人之间的相知相惜，对彼此精神世界的理解与欣赏。例如，陈芸对沈复的理解，她能体谅沈复的“不羁”，并以自己的方式去支持他。他们一同出游，共同欣赏山水，这种精神上的契合，是他们婚姻中最宝贵的部分。沈复也细致地描绘了陈芸的生活习惯，她的言谈举止，以及她那颗敏感而温柔的心。这段描写，充满了温馨与浪漫，也为后续的人生坎坷埋下了伏笔，因为如此美好的情感，在乱世之中，往往更加脆弱。 第三记《梦溯》 记录了沈复在生活困顿时期，内心深处的思念与追忆。这段时期，他经历了家庭的变故，生活的压力，以及与妻子陈芸的离别。在寂寞与孤苦之中，他常常在梦中回溯往昔，重温与陈芸在一起的美好时光。梦境中的场景，往往比现实更加鲜活，他梦见了与陈芸在月下赏花，在山间漫步，在湖畔泛舟。这些梦境，既是他对过去幸福的留恋，也是他对现实困境的一种逃避。作者在这一记中，展现了他内心深处的孤独与无奈，以及他对美好情感的坚守。他通过梦境，将现实的苦痛与过去的美好形成鲜明对比，更能凸显出人物内心的煎熬。 第四记《欢场》 描绘了沈复在人生得意时期的经历。他曾有机会进入官场，体验了社会的繁华与应酬。在这些“欢场”之中，他看到了人情冷暖，也经历了世态炎凉。这段经历，让他对社会有了更深的认识，也让他更加怀念之前与陈芸相伴的清贫而真实的时光。他在此处，用一种略带疏离的眼光审视着当时的社交圈，其中不乏逢迎拍马之徒，也夹杂着一些真诚的朋友。他虽然身处其中，但内心似乎始终保持着一份清醒。他对这些“欢场”的描绘，没有过多的赞美，更多的是一种客观的记录，甚至隐隐透露出一种疏离感，这与他对陈芸的描写形成了鲜明的对比。 第五记《埋香》 讲述了陈芸早逝的悲痛以及沈复对她的深切怀念。陈芸在贫病交加中离世，给沈复带来了巨大的打击。他将陈芸生前珍爱的物品，如她亲手缝制的衣物，她喜欢的花草，一一珍藏。他将陈芸的墓地选在一处风景优美的地方，并亲手为她栽种了很多花草，希望在另一个世界，她依然能享受美好的事物。这一记，充满了哀伤与凄美，作者以一种近乎虔诚的态度，表达了对亡妻的思念与哀悼。他用“埋香”为题，暗示了陈芸如同芬芳的香草，虽然埋于地下，其香气却永不消散。他对亡妻的怀念，是一种刻骨铭心的痛，但也化为了对生命美好与脆弱的深刻体悟。 第六记《 ناج忧》 记述了陈芸去世后，沈复在丧妻之痛中，又经历了其他不幸，生活陷入了更大的困境。他在此期间，也逐渐成长，学会了更加坚强地面对生活的挑战。他试图在痛苦中寻找生活的意义，并继续记录下自己的生活与感悟。这一记，是对沈复人生经历的总结，也是对生命无常的进一步探索。他在这里，没有回避生活中的苦难，而是坦然地记录下自己的挣扎与努力。他虽然饱受打击，但并未完全沉沦，而是努力在风雨中寻找一丝光明，这种生命韧性，在字里行间得以体现。 《浮生六记》以其朴实无华的语言，真挚的情感，以及对日常生活细致入微的描绘，在中国文学史上独树一帜。它不是宏大叙事，也不是惊心动魄的情节，而是将目光聚焦于普通人的生活，将平凡的日子写出了诗意与哲理。作者通过记录自己的人生片段，展现了个人情感的丰富与深刻，以及对生命、情感、生活本身的独特理解。全书字里行间流露出一种淡泊名利、随遇而安的生活态度，以及对纯真情感的珍视。它让我们看到，即使在艰辛的生活中，也能发现美，也能体验情趣，也能保持内心的宁静与诗意。这部作品，不仅仅是沈复个人的回忆录，更是那个时代一个普通文人家庭生活的一幅生动画卷，展现了中国传统文化中，对于家庭、情感、以及人生哲学的深刻理解与实践。它以一种温婉而深沉的力量，打动着一代又一代的读者。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字，简直就是一首流淌的田园牧歌，作者的笔触细腻得像是春日里拂过湖面的微风，每一个字都充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。读着他描绘的那些寻常巷陌，那些充满烟火气的日常琐事，我仿佛也一同置身于那一方天地之中，呼吸着那里的空气，感受着那里的阳光。那种返璞归真、安贫乐道的精神，在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵，让人不禁停下来思考，我们究竟在追逐着什么？书中的那种对物、对景的独特观察角度，总能将最平凡的事物描绘得栩栩如生，仿佛被施予了魔法，充满了诗意和哲理。它不是宏大叙事，却在细微之处见真章，展现了中国人传统文化中那种对“小日子”的极致追求和审美情趣。我尤其欣赏作者那种宠辱不惊的心态，无论外界如何变幻，他总能在自己的精神世界里找到一方净土，这份淡然，值得我们每个人学习和体会。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读这本书的时候，我一度有些摸不着头脑，它的叙事线索时常是跳跃的，更像是一串串散落的珠子，需要读者自己去串联成完整的项链。它不像教科书那样结构严谨，反而更像是一位老者在午后的阳光下，随心所欲地拉着你讲述他过去的生活片段。这种看似松散的结构，恰恰是其高明之处，它模拟了真实记忆的碎片化和情感的随机触发。我能感受到文字背后那股强烈的“在场感”，仿佛作者正在我耳边低语，分享着他的喜怒哀乐，没有矫饰，坦诚得近乎赤裸。尤其是在描写那些艰难时刻，那种咬紧牙关却依然保持着体面和优雅的姿态，让人肃然起敬。这本书教会我的不是如何成功，而是如何在不完美的人生中，活出一种有尊严、有情趣的姿态，这比任何成功学都来得实在和动人。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才完全沉浸到这本书的氛围里，它给我的感觉，就像是打开了一个尘封已久的旧木箱，里面散发着樟脑丸和陈年旧纸张混合的独特气味。叙述的节奏并不紧凑，甚至有些舒缓得近乎缓慢，这对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，可能需要一点耐心去适应。但一旦你适应了这种节奏，便会发现其中蕴含的巨大魅力。作者对生活细节的描摹，到了近乎偏执的地步，每一个器物、每一处陈设，都有其存在的理由和温度。这种对“物”的珍视，映射出的是对时间的尊重和对过往的留恋。它不像那些畅销书那样一气呵成地抓住你的眼球，它需要你静下心来，像品尝一壶陈年老茶那样，细细咂摸其中的回甘与层次。那些看似不经意的片段，回味起来却有着悠长而深刻的意味，让人在不经意间，领悟到一些关于“生活本体”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种独特的“古雅”韵味，但又绝非生硬的复古，而是那种浑然天成、像是从骨子里渗出来的文人气质。它的句子常常冗长而富有韵律感，充满了古典文学的底蕴，读起来有一种沉甸甸的质感，仿佛握在手中的不是纸张，而是某种饱经沧桑的玉石。我特别喜欢作者在形容景物时，那种近乎于艺术评论家的精准和丰富，他笔下的山水草木，都有了生命和灵性，不再是单纯的背景板。这种对语言的极致锤炼，使得阅读过程本身就成了一种享受，一种对优美文字的朝圣。每一次重读，都会发现新的词汇搭配和意境的拓展，这让我深刻理解到，好的文字是能够抵抗时间侵蚀的，它能够跨越时代，与不同的读者进行深层次的心灵对话。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，这本书更像是一部关于“如何与自己相处”的私人笔记，它并非旨在提供解决方案，而是呈现了一种面对困境时的精神状态。作者似乎拥有某种超脱于世俗的智慧，他总能从琐碎的日常中提炼出哲学性的思考，那些关于得失、关于取舍的片段，常常让我陷入沉思良久。它不是一本让人看完就能立刻感到振奋的书，而是一本需要慢慢消化的“精神食粮”。它教会我们，真正的富足并非物质上的堆砌，而是精神世界的丰盈和自洽。在那些描绘简朴生活的篇章里，我读到了一种强大的内心力量，一种不畏贫乏、敢于对抗庸俗的勇气。这本书，如同一个安静的导师，在人生的岔路口，提醒我保持内心的清明和对生活本真的热爱，这种无声的指引，比任何大道理都更有力量。

评分☆☆☆☆☆

他们印刻章，“愿生生世世为夫妇”，夫为朱文，妻为白文。

评分☆☆☆☆☆

作者沈复在开头便写道，”余生于乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居沧浪亭畔”，太平盛世无须考虑太多世事艰难，而这样的背景下，小夫妻过的生活更显得轻松自然，怡情养性。 因思《关雎》冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。 芸与余同齿而长余十岁，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。

评分☆☆☆☆☆

一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“ 偷别人的影子” ，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子点亮生命的小小光芒。[1] 某年灿烂的夏天，他在海边邂逅一位又聋又哑的女孩。他该如何用自己的能力帮助她？他将如何信守与她共许的承诺？[2] [3]不知道姓氏的克蕾儿。一个会用风筝写出“我想你”的女孩啊，让人永远都忘不了。[3] 一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完美爱情。故事温柔风趣，轻盈优雅，能让你我真正感受到心跳的爱情疗愈小说。一个爱与友情盛开的美丽世界，在此，想象力超越了一切日常生活及人际关系。一本关于童年追忆、关于深藏在成年人内心深处梦想的小说。马克．李维一贯的写作风格，国外出版社定义本书为“温柔又风趣”。容易贴近台湾女性读者的心。有浪漫的爱情元素、父母亲子课题、朋友相挺的义气，迎合大众市场。爱情场景刻画细致，对白浪漫感人，尤其结局会让女性感动。母子亲情的刻画很催泪。跟《那些我们没谈过的事》写法相似，有不美满家庭长大的主角、有贴心好友、一段多年的爱恋、一段进行中的不完美爱情……最后，多年的情人浪漫复合。 2作品目录 楔子 001·我的童年就在那里，带点忧愁又有点悲痛，在这外省的小城市里，我拼命等着伊丽莎白垂怜而看我一眼，在绝望中等待长大。影子的秘密 005·为每一个你所偷来的影子找到点亮生命的小小光芒，为它们找回隐匿的记忆拼图，这便是我们对你的全部请托。海滩上的克蕾儿 071·她凝视着我，漾出一朵微笑，并且在纸上写下：“你偷走了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你。” 吕克的梦想 089·生命中某些珍贵的片刻，其实都来自于一些微不足道的小事。如果我今晚没有留下来，我想我永远不会与母亲有此番深谈。与母亲一起离开阁楼后，我最后一次踱回天窗底下，默默感谢我的影子。苏菲的伤 131·我只是你生活里的一个影子，你却在我的生命里占有重要地位。如果我只是个单纯的过客，为何要让我闯入你的生活?我千百次想过要离开你，但仅凭一己之力我做不到。 偷影子的人被唤回的记忆 173·不知道姓氏的克蕾儿。这就是你在我生命里的角色，我童年时的小女孩，今日蜕变成了女人，一段青梅竹马的回忆，一个时间之神没有应允的愿望。用风筝写下的思念 201·一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩啊，真让人永远都忘不了她。致谢 / 221 他们眼中《偷影子的人》/ 224 3点评鉴赏 《偷影子的人》是马克·李维的第10部作品，该书在法国首印45万册，位列全年销量排行榜的总冠军，法国媒体惊叹：“销售得比影子消失的速度还快！”这部作品完美展现了马克·李维温柔风趣的写作风格，有催人泪下的亲情、浪漫感人的爱情和不离不弃的友情，清新浪漫的气息和温柔感人的故事相互交织，带给读者笑中带泪的阅读感受，是一部唤醒童年回忆和内心梦想的温情疗愈小说。

评分☆☆☆☆☆

故都（东京开封）李和炒栗名闻四方，他人百计效之终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭（指金朝），至燕山（今北京一带，金灭北宋后将很多东京人家掳至此），忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰：“李和儿也。”挥涕而去。

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1923年（卷三頁80）引石泉、李涵文謂老陳對他們說起，曾在歐洲飯店裡“無意中和周恩來還有曹谷冰等三人相遇……彼此爭論起來。周恩來很雄辯，曹等三人都說不過他，惱羞成怒，動手便打，竟同時連我【老陳】一起打，我們一同退入老闆娘的住房，從裏面鎖上門，直到曹等走後才出

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装帧漂亮，价格实惠，内容也非常不错。推荐!最佳版本。

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