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编辑推荐

　　

　　《劳继雄书画鉴定丛稿》由上海辞书出版社出版，书画鉴定名家劳继雄先生以中国古代书画巡回小组八年巡回鉴定的经验，总结而成。该书图文并茂，通过大量古迹，举证实例向读者传授书画鉴定的知识。是一本书画收藏者必读之书。

内容简介

　　《劳继雄书画鉴定丛稿》选取历代著名画作，由劳继雄先生执笔，对我国历代的有名的书法家、画家以及他们的作品进行介绍、辨析和评鉴，其中包括：罗聘无量寿佛图辨析、梅庚《江山帆影图》、高凤翰行草《富春记游卷》以及吴昌硕《筐菊图轴》等等，介绍用笔、评论法书、跋自书、点评旧帖，评诗文等的杂言随笔。为广大书画爱好者提供学习鉴定的相关知识，是一部集书画知识、鉴定知识于一体的佳作。

作者简介

　　劳继雄，1950年出生于中国上海，自幼习画，曾画过油画和连环画。现为辽宁省博物馆特约研究员、安徽省博物馆特约研究员、西泠印社社员、江苏省华侨书画院理事、中国书画收藏家协会理事、上海朵云轩联谊会会员。

目录

代序一 我所认识的劳继雄（郑重）

代序二 劳继雄：从小先生到大先生

——记谢稚柳先生关门弟子的绘事历程（沈嘉禄）

高闲和他的千字文卷

梁楷《右军题箑图卷》

王诜的二幅《烟江叠嶂图》

北宋祁序的《江山放牧图卷》

黄公望、王蒙的合作山水

黄公望《溪山雨意图卷》

元代郭畀的手书日记

倪瓒《苔痕树影图》

王绂《观音图卷》

胡宗蕴《梅花图卷》

华尚古《春光图卷》

沈周《松梅喜鹊图》

祝允明作伪

关于唐寅代笔问题

王彪《桃源仙境图》

侯懋功《溪山深秀卷》

孙隆有三人

叶澄不是戴进之师

徐渭《杂画卷》

陈洪绶《雅集图卷》

董其昌的代笔画

董其昌与蓝瑛

董其昌与丁云鹏

祁豸佳和祁彪佳

蔡玉卿及其《山居漫咏卷》

髡残的生平及其画格

……

精彩书摘

　　王诜的二幅《烟江叠嶂图》

　　早在宋代，著名书画收藏家米芾就曾对当时流传的李成画作了辨识，以致感慨地作了“无李论”。元《图绘宝鉴》记载：“古人画，墨色俱入绢缕，精神迥出，伪者虽极力仿效，而粉墨皆浮于缣素之上，神气亦索然。”可见书画上的真赝之辨，在我国已有相当的历史。

　　上海博物馆藏有二幅北宋王诜的《烟江叠嶂图》卷。其一为绢本，细笔勾勒，笔势尖削爽利，再施以青绿色，画面清新秀润，卷首有宋徽宗赵佶的签题：“王诜烟江叠嶂图。”画中及前后隔水，拖尾上均钤有北宋内府、清乾隆、嘉庆、宣统的收藏印记。另一幅为水墨残卷，绢本，细笔画出丛树、人物，笔致飘逸，山景用淡墨渲染，极富生趣。此二图，论布局不相关涉而画格也判若二人，是截然不同的两种形体和两种风貌。王诜传世画迹极为稀少，这对鉴定他的画带来了一定的难度，孰真孰赝又如何去辨识？

　　米芾曾说过王诜画有青绿、水墨二派，而且皆师李成法。然而传世被公认的王诜代表作是《渔村小雪图》，属水墨一派，风格与郭熙相近，而画笔较之尖劲流利。郭熙、王诜皆宗法李成，看来王诜更接近于李成“毫锋颖脱”一派。他的青绿山水，目前所能见到的，仅此《烟江叠嶂图》卷，其画格与《渔村小雪图》脱然无所牵涉，因此对这幅青绿画卷，就不能单用比较的办法去辨识了。尚可庆幸的是，在这幅青绿画卷上赫然有宋徽宗赵佶的亲笔签题，不仅昭示了此图的作者，而且也点明了它的创作年限。王诜为北宋英宗时的驸马都尉，稍早于赵佶，然在时间上他们极为相近。赵佶虽不善理政，却酷爱书画，对绘画的识鉴，自有他的独到之处。这幅青绿《烟江叠嶂图》，既得到赵佶的保驾，又历经著录，所谓流传有绪，其真实性当然是可以信赖的。王诜的那幅水墨《烟江叠嶂图》，山峦的形体和树丛的勾描与《渔村小雪图》归于同一范畴，而笔墨的渲染和表现形式也是情意连绵，息息相通。因此，这幅水墨《烟江叠嶂图》，不仅体现了王诜《渔村小雪图》的那一画格，而且还是王诜极为工整细丽的佳作。可见，此二幅《烟江叠嶂图》图卷均系真迹，属于王诜两个不同的绘画风格。

　　书画鉴定说到底就是研究书画的流派，掌握它们的时代特性和个人风格的演变，旁证只是起着辅助的作用。然而，由于时代的迁移，对于濒临绝响的一个画派，无法得到更多的感性认识时，旁证就是主要的依据了。王诜的两幅《烟江叠嶂图》就是如此鉴定的，前者主要依赖于旁证，而后者是靠对绘画本身的认识和比较。这也是鉴定书画的辩证法。

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前言/序言

　　代序一我所认识的劳继雄（郑重）

　　集结在这里的诸多鉴审古代书画的文字，是劳继雄赴美之前所作。今再读一过，如故人重逢，倍感亲切。继雄命我作序，欣然应之。

　　在中国古代书画鉴定界，劳继雄的出现，正是书画鉴定之学后继乏人的“断代”之际，我对他有着后起之秀的尊敬。流光容易把人抛，如今他的学养与见识都走向成熟，也就自然成为书画鉴定界凤毛麟角的人物了。

　　初识劳继雄，是在谢稚柳先生的壮暮堂。熟悉壮暮堂的人都知道，稚柳先生是无所不谈，而又是无所不能谈的大师，风趣横生，听者常常在轻松愉快之中，又有着吃了文化大餐那样的充实。而这一次，我看到稚柳先生头戴瓜皮小帽，正襟危坐，在向一位青年报着书名，都是绘画史上的经典之作，有些是很冷门的，而青年一一记了下来。稚柳先生把书名报完之后，又说：“这些书要书画作品对照看，看完要写心得笔记，到时把笔记带来给我看。”当这位青年起身告辞时，我才看清他那清秀的面孔还带着几分腼腆，内向含蓄，向我点点头就走了。稚柳先生告诉我，这是他带的研究生，是博物馆交下来的任务，是位“官学生”。

　　这位青年就是劳继雄。这已经是二十多年前的事了。在以后的岁月里，我们除了在壮暮堂相遇外，彼此也有了交往，不知有多少次到他那个方寸之地的斗室里促膝谈天，听他讲述学习古代书画鉴定心得。

　　中国进入十年动乱的非常历史时期，他和许许多多中学毕业生一样，无书可读，走着知识青年下乡务农的路。虽然是接受贫下中农的再教育，但他热爱绘画的天性难泯，或者说为了闯出一条生路，在繁重的体力劳动之余，在农家茅舍暗淡的灯光之下画画，以连环画的形式表现身边的事物。为了“政治需要”，虽说是万马齐喑，但连环画和宣传画还有生存的余地。劳继雄应运而生，1970年即被借调到上海郊区南汇县文化馆搞创作。他的《乡邮员》和《农村草药房》两幅作品参加了上海市美术展览，从此他就由一个“接受再教育”的对象变成了“农民画家”，命运开始有所改变。

　　1972年，上海博物馆从南汇县抽调三十名知识青年到馆内工作，名之曰“掺砂子”，农民画家劳继雄是知识青年中佼佼者，也是作为一粒“砂子”掺进了博物馆。对这批“砂子”，上海博物馆是厚爱有加，组织他们学习，请几位有资格、工作经验丰富的老专家给他们讲授文物知识。这批农村知识青年并没有以“砂子”自居，而是老老实实的当小学生虚心求教。学习结束，分配工作，劳继雄有两个选择，一是去搞古画复制，一是搞书画鉴定，他最后选择了后者，走上书画鉴定的道路。但是，博物馆第一次分配他的重要工作仍是画画。1973年，劳继雄被派往西安，复制唐懿德太子、章怀太子墓壁画。这真是难逢的机会，看了唐代壁画，这位“农民画家”眼界大开，加之动手临摹，从此才理解什么样的画才叫画，怎样画才能称之为画画。

　　接着，劳继雄又有一次接受中国古代书画洗礼的机会，那就是被派去文物仓库，清理抄家书画。那些从收藏者家中抄来的书画，有卷轴，有册页，有手卷，有扇面，有的放在大大小小的箱子里，有的没有任何包裹，只用绳子捆扎，堆积如山。劳继雄随着博物馆的老文物工作者来到这里，清理、登记，按画家的名字区别档次。每天要看书画几百件，有时要看上千件。他从来没有想过，中国会有这样多的画家，又画了这样多的画。后来，他回忆起这段生活时，说：“那时我一边工作，一边学习分辨书画的真真假假，如饥似渴，不仅熟悉了一大批画家和他们的作品，似乎同时是读了一部用字画写成的中国绘画史。”这无论是对他学书画鉴定或者提高绘画的艺术水平，都有着极其重要的价值。

　　为了研究石涛的绘画艺术，劳继雄又跟随博物馆老专家郑为，循着石涛的画迹，去黄山脚下的屯溪、歙县、太平、宣城，翻山越岭，到了双塔寺，他感到身临其境的山水如同石涛的一幅幅画展现在眼前。有了对皖南真山真水的体验，再来鉴赏石涛的作品，他感到两者的生命气息脉脉相通。

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