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JOHN PINDER 著

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发表于2024-12-24

商品介绍



出版社: 外语教学与研究出版社
ISBN:9787513531238
版次:1
商品编码:11263841
品牌:外研社
包装:平装
丛书名: 斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系典藏版
外文名称:THE EUROPEAN UNION
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:胶版纸
页数:408
正文语种:英文

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书籍描述

内容简介

  欧盟是如何以及为何由最初的6国发展至现在的27国,从而成为欧洲国家经济和政治利益的代言人的?欧盟的主要机构是如何运作的?欧盟在国际事务中有何影响?欧盟的明天又将如何?作者用平实的语言剖析了这些复杂的问题,带领读者走进欧盟的昨天、今天与明天。

作者简介

约翰·平德,英国政策研究协会会长,欧洲学院荣誉教授,自1950年开始研究欧共体的发展,成果斐然,著作包括《英国与共同市场》、《欧洲经济学》、《欧共体与东欧》、《欧盟之架构》、《欧盟民主之基础》等。现任联邦信托基金机构主席,曾任国际欧洲运动副主席和欧洲联邦主义者联盟主席。

目录

前言x

缩略语XIV

加框文字目录XVIII

图表目录XXI

插图目录XXIV

地图目录XXVI

第一章欧盟是干什么的?205

第二章欧盟是如何建成的?211

第三章欧盟是如何治理的?234

第四章单一市场、单一货币257

第五章农业、地区、预算:得失的冲突273

第六章社会政策、环境政策286

第七章“一个自由、安全与公正的区域”293

第八章一个民事大国:是耶,非耶?301

第九章欧盟与其他欧洲国家312

第十章欧盟与世界329

第十一章尚算圆满,但今后如何?345

其他参考材料352

年表(1946—2000年)356

名词解释367

译后记377

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读者评价

评分

这一系列书都挺好

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书表面有损伤

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通过阅读迅速提升英语境界的好书

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孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”,是一种社会道德规范,“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说:“见利思义”。要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”,即要少说“利”,但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载,干不符合道义的事而获得富贵,就如同浮云一样,不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为,对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”,容易懂得“义”的重要性,而缺乏道德修养的“小人”,则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义,小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”,则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满,骂他是“小人”,这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求,要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。他提倡“有教无类”,创办私学,广招学生,打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断,把受教育的范围扩大到平民,顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”,学习了还有余力,就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子,而君子必须具有较高的道德品质修养,所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕,他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》,都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上,赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道:“翼于经学无所建树……则粗率疏阔,多具体性谬误,成为其书之严重缺点”。但我个人以为,刘知己论“史家三 长”,有史才、史学、史识三者,三者之中,当以史识为冠。读史究竟是为了什么?难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙,李 自成是真的死在了九宫山还是出了家,或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质,把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢?从这个意义上来看,赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距,但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记,为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述,并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》,对其书中引用的资料逐条校核,纠正了不少错误。  被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”,就产生于这样一个时代。       赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛,著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话,此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然,觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽,被文字狱吓得屁滚尿流,不问世事,“躲进书斋成一统 ”,皓首穷经,终老于户牖之下,醉心于故纸堆中,“于国于家无望”,实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》,细细思量,这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊,亦非曹雪芹无才补天的绝望,却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》,但见作者在《小引》中写着这样的 话:“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校,其有抵牾处,自见辄摘出,以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变,政事之屡更,有关于治乱兴衰 之故者,亦随所见

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没办法,为了考试翻译证用的,内容还可以,讲述欧盟的一些历史,欧盟是如何以及为何由最初的6国发展至现在的27国,从而成为欧洲国家经济和政治利益的代言人的?欧盟的主要机构是如何运作的?欧盟在国际事务中有何影响?欧盟的明天又将如何?希望有所帮助

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很不错的书,很赞~~~~~~~~差一本就全了!

评分

一套好书,值得收藏。

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很不错的书,很赞~~~~~~~~差一本就全了!

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