神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我 [The Power of Myth] epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　坎贝尔，拯救人类心灵的神话学大师、西方流行文化的一代宗师、影响披头士乐队、猫王、迈克·杰克逊、乔治·卢卡斯、斯皮尔伯格、J.K.罗琳、乔布斯、奥巴马的精神导师。
　　他的作品是《星球大战》、《狮子王》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》、《哈里·波特》 创作灵感的来源。
　　肯尼迪夫人的编辑生涯中，亲力打造的三部作品之一。
　　在《星球大战》导演乔治·卢卡斯天行者山庄、纽约自然历史博物馆完成的思想对话。
　　为什么我们的想象力日益枯竭？生活为什么总是一团糟，充满了艰辛？为什么在现代文明的社会中，精神失常、自杀、吸毒、分裂的家庭、粗鲁而没教养的孩子、暴力、谋杀和绝望层出不穷？我们生活的时代很神奇也很伟大，然而没有哪个时代会像今天这样，带给我无比强烈的撕裂感与无助。在这样的时代，儿童需要什么样的神话故事来帮助他健康成长？成年人需要什么神话和力量来支撑自我、获得救赎？坎贝尔便是那个可以带给我们生存智慧的智者。本书字里行间浮现的语句会让每个找寻生命意义与自我价值的人豁然开朗、获得开悟。正如坎贝尔曾经说过的那样，“令人难忘的不是追寻过程的痛苦，而是获得开悟时的狂喜。”也许你对神话学并不感兴趣，也许你只是不经意间翻开了这本书。但请相信，这本书足以作为你支撑生命的力量，可以改变你很多关于人生的态度，甚至会影响你的一生。

内容简介

　　《神话的力量：在诸神与英雄的世界中发现自我》是一本重新认识神话、发现自我、探知关于心灵真理的书。“耶稣的复活不是肉体的复活，而是精神生命的重生，佛陀经历的苦难不是外在的磨难，而是内省的诱惑；我们被赶出伊甸园，并不是因为神的愤怒，而是源于我们对生活本能的依恋……”我们之所以对丰沛的神话智慧感到疏离，是因为我们失去了解读神话的本能，错读了神话的语言！
　　不管世界各地的神话有何不同，其实都在呼唤我们对生命本身的深度觉醒。
　　当代神话学大师约瑟夫·坎贝尔与美国知名电视人比尔·莫耶斯通过对话的形式，就神话、婚姻与爱、人格成长、生命意义、自我发现、心灵探索、宗教等多种主题，引导我们进入内心世界，完整呈现关于心灵真理的精辟分析。神话其实并不是古人抽象的理论抑或是离奇的信仰，也不是交融在怪力乱神中的错乱文本，神话是有情节的心理分析，是帮助人们发现内在自我的线索，是理解如何生活的实用模型。
　　乔治·卢卡斯正是迷上了坎贝尔对神话的独特分析，创作出经典科幻电影《星球大战》。读者从本书中获得的也并非只是有趣的神话故事，更重要的是由全书体悟到的神话背后所传达的人类、宇宙、生死各个层面的深入探索，从中学习生命的智慧、咀嚼活着的体验、思考自然的奥秘。

作者简介

　　约瑟夫·坎贝尔，20世纪最伟大的神话学大师。他自幼年时期就对美国印第安人的神话产生浓厚的兴趣，此后阅尽世界各地的神话与传奇，不到十年时间他便成为神话研究的世界级顶级学者。他的作品遍及人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，借助他的作品，可以走近一个神话学界的达尔文、一个会讲故事的荣格、一个跨越东西方文化的人生导师，可以找到一把打开艺术、音乐和宗教世界大门的万能钥匙。
　　西方流行文化一代宗师。他的作品被好莱坞列为必读书目，从他的作品中可以幻化出各种具有戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事，是《星球大战》、《黑客帝国》、《蝙蝠侠》等大片成功的基础；他的著作是六十年代嬉皮士汲取内在体悟的源泉；披头士乐队、“感恩而死”摇滚乐队不断从中发现音乐创作的灵感；更有无数的作家、诗人、艺术家，甚至游戏编程人员对他顶礼膜拜。
　　极具启发性的心灵导师、演说家和思想家。访谈节目《神话的力量》一经在全国范围播映，立即震惊了百万名听众，访谈节目被集结成书，在《纽约时报》畅销书排行榜上盘踞一年之久，他的著作一一再版，他的演讲更是震撼了无数观众的心灵。不论是政坛领袖、商界精英，还是亿万普通读者，都坦承坎贝尔的文字改变了他们的生命，他被奉为二十世纪最有影响力的精神导师。
　　19岁在旅行中邂逅伟大的灵性大师克里希那穆提
　　与心理学大师弗洛伊德、荣格一起工作
　　与《星球大战》导演乔治·卢卡斯是忘年交
　　对美国总统奥巴马的成长产生了深远影响
　　青年乔布斯寻求内在启悟的源泉
　　与诺贝尔文学奖得主斯坦贝克成为一生的挚友
　　多次与伟大文豪、诺奖得主托马斯·曼切磋交谈

　　比尔·莫耶斯，美国哥伦比亚广播公司记者，曾任美国第36任总统林登·约翰逊的新闻秘书。1970年步入电视业，致力于把当代杰出思想家带入电视荧幕。

精彩书评

　　· 坎贝尔是我母亲最喜欢的精神导师，我在坎贝尔思想的影响下成长。
　　——奥巴马 美国总统

　　· 创作《星球大战》剧本时，坎贝尔的著作带给我很深的影响，《星球大战》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。此后，我们成为朋友，直到他去世。他是神奇的学者和人物，也是我的精神导师。
　　——乔治·卢卡斯 美国著名导演、《星球大战》导演

　　· 好莱坞越来越信奉坎贝尔的思想，这其实一点也不奇怪。对于作家、制片人、导演、编剧来说，坎贝尔的观念是一个完美的工具箱，里面全是耐用的工具，最适合用来打造故事。有了这些工具，面对任何情形和要求，你几乎都可以自如地编制故事，充满戏剧性、娱乐性和心理真实性的故事。
　　——沃格勒 美国著名编剧大师

　　· 这个世纪里没有一个人，包括弗洛伊德、托马斯·曼、列维·斯特劳斯在内，能像坎贝尔那样，把世界及神话人物角色的深邃意义，带回到我们的意识中。
　　——詹姆斯·希尔曼 美国著名心理学家，荣格学派代表人物

　　· 坎贝尔的发现引起了一连串的连锁反应，其震波直达小说创作、精神治疗、人类学、神话学、电影制作和其他创造性活动。除此之外，他还是一个可爱的家伙……真是难以想象莎士比亚会没有读过约瑟夫·坎贝尔的作品。
　　——道格拉斯·亚当斯 美国著名科幻作家，《银河系漫游指南》作者

　　· “每件事情都是一个故事”，借鉴坎贝尔的理论可以写出更好、更具影响力的新闻通稿、营销软文、博客文章以及微博体，而我们的英雄，就是读者。
　　——美通社

目录

序曲 坎贝尔的神话世界
01 神话与现代世界
神话能为你做什么
今天是一个没有仪式的社会
过去的美德是今日的罪恶
生命本身就是一场冥想
关掉你的电脑，相信你的直觉
人类正在谋杀上帝
你不能买卖天空，买卖大地

02 神话与内在旅程
救赎的声音来自深渊的底层
天堂和地狱都在我们心中
神话是公开的梦，梦是私人的神话
“上帝”是个暧昧的字眼
“不服从”，生命真正的开端
神话是为了精神指引之用
生命一切皆苦，顺其自然便是喜悦

03 第一个说故事的人
我们的诞生只是一睡与一醒
通往死亡的那扇门
动物与人类之间的盟约
智慧和知识与动物同在
参加一场仪式，便参与了一个神话
女人是生命本身，男人是生命的奴仆

04 牺牲与喜悦
腐烂中，才有生命诞生
在胜利的那一刻寻求牺牲，像神一样
生命是如此痛苦
伟大的罪人，会对慈悲觉醒
去你身体和灵魂要你去的地方
你要的是财富，还是喜悦
永恒的生命之泉就在这里

05 英雄的冒险
每个人出生时都是英雄
欲望是饵，死亡时钓钩
解剖心里的那条龙
拒绝，将置你于危险境地
内心总有一处平静的地方
所有的事物都有一道永恒的光

06 女神的赠礼
父亲在哪里
你的性格就是你的命运
处女生子的意义是什么
失去爱人的女神成为救赎者
耶稣以女神的角色来到凡间

07 爱情与婚姻的故事
爱情从眼睛触及心灵
地狱的炼火是欢乐的火焰
温柔心的暗示
天天在爱，天天在宽恕
被潜入地狱的撒旦是上帝的爱人

08 永恒的面具
有一个比人类更伟大的世界存在
把心带入修行
潜藏在生命中的基督精神
除了慈悲，我们一无所有
摆脱恐惧和欲求，找到生命源头
高峰体验，生命中真实的时刻
怪兽以一种神的方式出现
对每一个瞬间都要怀有喜乐的表达
目的不重要，旅程才重要

精彩书摘

　　第一章 神话与现代世界
　　神话能为你做什么
　　莫：我们为什么要了解神话？神话和我的生活有什么关系？
　　坎贝尔：对于这个问题，我的第一反应是，“没关系，继续过你现有的好日子，你不需要神话。”我和大多数人一样，不会因为别人说这件事很重要，就对它感兴趣。我之所以感兴趣，是因为这个主题吸引我。如果介绍得当，你会发现神话有吸引你的地方，接下来，你应该问，神话能为我做什么？
　　当今社会的问题之一是，人们对心灵的内涵并不熟悉。反而只对每天、每小时发生的事情感兴趣。过去，大学校园是一个隐秘的园地，在那时，日常生活的杂务不会侵犯到你对内心世界的追求。你能够潜心学习人类丰富的文化遗产，如柏拉图、孔子、佛陀、歌德等，而不会有生活上的杂务来干扰你。这些丰富遗产所诉说的永恒价值，和今天人们所追求的生命重心有很大关系。当你年纪大了，物质需求不再是问题时，你便会转而追寻内在的生活。如果那时你不知道到哪里去追寻，或是不知道内在生活是什么，你会感到懊悔的。
　　希腊文学、拉丁文学和圣经文学都曾是国民教育的一部分。如今，这些都被丢在一边，西洋神话教育的传统也消失了。从前，这些神话故事都是大家耳熟能详的，人们能将日常生活中发生的事情和神话故事连接起来。人们由此可以逐步预料到生命各阶段将发生的事。如今，人们对这些故事不再熟悉，便会迷惑，因为现代生活中并没有能与古代神话相提并论的文学作品可以代替。
　　古老神话传递出的信息，既与几千年来支撑人类生活、建构人类历史、提供宗教内容的主题有关，也和人类内心的问题、人类内在的奥秘、人类内在历程的枢纽相关联。如果你不知道人生方向的指引就在人生路上，你就必须自己建立一套指标。但是一旦这些古老故事的主题和你相呼应，你便会对这些传统，这些深刻、丰富、活生生的信息产生奇妙的感觉，而再也舍不得放弃它们了。
　　莫：这么说来，人类记述故事是为了与世界协调，是为了让自己的生活与现实世界联结得更加和谐？
　　坎贝尔：没错。伟大的小说具有神奇的教育意义。在我二三十岁，甚至 40岁时，乔伊斯及托马斯 ·曼（ Thomas Mann）都曾是我的老师，我读遍了他们的作品。他们两个人的作品都具有神话传统。以托马斯 ·曼的作品《托尼奥 ·克律格》（Tonio Kr.ger）中托尼奥的故事为例。托尼奥的父亲是一位成功的商人，在家乡很有影响力。小托尼奥却极具艺术家气质。他搬到慕尼黑和文艺圈子的一群人混在一起，这群人认为自己超越了那些只知道赚钱及只以家庭为重心的男人。
　　托尼奥挣扎于两个极端之中，一边是他的父亲，一位好父亲，有担当且恪尽一切应尽的义务，但一生中从没有做过一件自己想做的事；另一边是一群像托尼奥这样的人，一群离开故乡且唾弃过去生活的人。托尼奥内心的矛盾在于，他发现自己其实是爱家乡人的。虽然他认为自己在学识上比家乡人出色，但他的心是和他们在一块儿的。
　　在他离开家乡过着波西米亚式的流浪生活时，他发现那些唾弃平凡生活的艺术家，对人生的态度却是如此的下层，以至于他实在无法和他们在一起。最后他离开了他们，并写了一封信给那一群人，信中说：“我敬仰那些高傲的人们，
　　他们冒险开拓伟大、具有魔鬼般美貌的道路，并且看不起平凡，但我并不嫉妒他们。对于一个爱好文学的人，任何东西都可以使他成为一个诗人。对我而言，我的故乡，那里的生活，及那里一切平凡的事物，都是我创作的源泉。所有的亲情、友情及诙谐，都是由这份对故乡的爱而来的。真的，对我而言，一个人能真实描绘出这份爱，必定述说着凡人和天使的共同语言；缺乏这一份爱，他的创作便只是三个会出声的黄铜乐器，或只是一个会发出叮当声的铙钹。 ”
　　生命的不完美正是它的可爱之处
　　托尼奥接下去说：“一个作者必须真诚地面对真实。”这是一个致命的观点，因为人是不完美的，若要把人的真实描绘出来，就要描绘他的不完美。完美的人是无趣的——就像佛陀入涅槃后便不再回到世间来一样。生命的不完美正是它的可爱之处。一个作者一针见血地描绘出这个现实世界时，是有伤害性的，但带着爱心，就像托马斯 ·曼所说的“性欲的反讽”，用批判的眼光看待，正是一种爱的表现。
　　莫：我能体会这个意象，对故乡的爱，对故乡的感觉，不论离开故乡多久甚至不再回去，这种感觉都一直存在。故乡是你首先发掘人性的地方。但是，为什么你会因为人类的不完美而爱他们？
　　坎贝尔：小孩子的可爱之处不正因为他们老会跌倒，不正因为他们头大大的、身体小小的吗？华特 ·迪士尼创造了七个小矮人，不正因为他看到小孩子的可爱之处吗？这些大家喜爱、长相滑稽的小人物，他们之所以可爱就是因为他们并不完美。
　　莫：完美可能会很乏味，不是吗？
　　坎贝尔：完美是很乏味。完美缺少人情味。脐点、人性，以及人之所以为人，不是超自然的或不朽的特性，而是人类可爱的特质。这也是许多人无法爱上帝的缘故，因为上帝太完美了。你会崇敬上帝，但那不是真正的爱。只有十字架上的耶稣才是可爱的。
　　莫：你的意思是？
　　坎贝尔：受难。受难是不完美的，不是吗？
　　莫：人类受难、挣扎、生活着的故事 ——
　　坎贝尔：——以及年轻人在成长过程中逐渐了解自己，知道自己必须经历什么的故事。
　　神话使我们发现自己的本来面目
　　莫：我从你的作品《上帝的面具》（The Masks of God）和《千面英雄》中知道，读神话可以发现人类的共通处。神话是每个人在一生中，随着岁月流逝，不断追寻真理、人生意义和重要性的故事。我们都要将人类的故事流传下去，都要了解人类的故事。我们都必须了解死亡，也都必须和死亡打交道，在我们由生到死的过程中，都要靠神话的协助才能走完。我们需要神话来为自己的一生提供指引，需要借由神话来接触永恒，需要透过神话了解人生的奥秘之处，并进一步发现自己的本来面目。
　　坎贝尔：大家认为生命的意义就是人类所追求的一切。我并不这样认为。我认为人类真正追求的是一种存在的体验，因为这种体验，我们一生的生活经验才能和内心的存在感与现实感产生共鸣，我们才能真正体会到存在的喜悦。那就是生命，神话是帮助我们发现内在自我的线索。
　　莫：神话是线索？
　　坎贝尔：神话是找出人类精神潜能的线索。
　　莫：是我们能够在自己的内在了解及体验到的事物吗？
　　坎贝尔：没错。
　　莫：神话的定义是追寻人生的意义，你将它改成体验人生的意义。
　　坎贝尔：是体验生命。人们的心总是在追寻意义。一朵花的意义是什么呢？我知道一则关于禅宗缘起的故事，故事中提到佛陀拈花说法的情景。当时只有迦叶尊者报以微笑，表示了解佛陀的意思。佛陀本身又叫如来。事物本身是没有意义的，意义是人类后来加上去的。宇宙的意义是什么？跳蚤的意义又是什么？存在本身是不需要赋予人为意义的。它就是在那里，如此而已。你的意义就是你的存在。人类一直汲汲于追求外在价值，却忘了本来便存在的内在价值，这种内在价值就是存在本身的喜悦，也就是生命的意义。
　　婚姻，人生中的一个神话体验
　　莫：一个人如何获得那种体验呢？
　　坎贝尔：读神话。神话指引你转向内在追寻，接下来你会开始接收到由神话中那些象征性符号所传达出的信息。在自己的宗教之外，也读读其他民族的神话，因为人们习惯依据事实来解释自己的宗教，如果你读过其他民族的神话，你便能够汲取到其中隐含的信息。神话帮助你将自己的心和实际体验联系起来。神话告诉你什么是体验。以婚姻为例，什么是婚姻？神话可以给你答案。婚姻是两个原本成对个体的再结合。这世界上原本只有一个你，现在则有了两个，去体验心灵上的契合才是婚姻的本质。婚姻和恋爱不同，婚姻和恋爱毫无关系。
　　婚姻是人生中的一个神话体验。如果结婚是为了永远恋爱下去，夫妻很快便会离婚，因为所有的恋曲都会以失望告终。婚姻应该是去体验一种心灵上的契合。
　　如果我们能过正常生活，如果我们对异性的心态健全的话，便可以找到合适的异性伴侣。相反的，如果我们只专注于感官上的吸引力，便会和不合适的对象结婚。我们能与合适的对象结婚，等于重新把具体化的上帝融入生活中，这就是婚姻。
　　莫：合适的人？如何找到合适的人？
　　坎贝尔：你的心一定会告诉你。
　　莫：你指的是你内在的存在状态吗？
　　坎贝尔：那是个难解的谜。
　　莫：你是指体验到另一个自己吗？
　　坎贝尔：这我不敢确定。但会出现灵光一现的情况，而你体内的某个东西会知道，就是这个人，没错。
　　莫：如果婚姻是自我与自我的重逢，是男女潜意识中的相聚，为什么婚姻在现代社会如此脆弱？
　　坎贝尔：因为人们没有正确看待婚姻。我认为如果你不把婚姻视为人生第一要务，那么结婚就等于没结婚。婚姻的意义是两个灵魂合二为一，两个个体变成一个。如果婚姻维持得够久，如果能渐渐认同婚姻本身，而不是认同自己个人幻想的话，你会意识到那是真的——也就是两个个体真的只是一个。
　　莫：不只是肉体的而且是心灵上的结合。
　　坎贝尔：尤其是心灵上的结合。肉体上的结合是造成认同错误的诱因。
　　婚姻生活的两个阶段
　　莫：那么婚姻的必要作用，也就是将自己投射在孩子身上，便不是一个主要功能了。
　　坎贝尔：不，那只是婚姻最基本的层面。婚姻生活有两个完全不同的阶段。第一个阶段是“青春期婚姻”，那是两性互动中，伴随着本能的美妙冲动而来的，主要是为了生孩子繁衍后代。但是小孩会长大，会离开家庭，会离开原先为制造小孩而结合的男女。我很讶异地发现许多朋友在他们四五十岁时都分开了。他们婚姻生活中有孩子时都过得很好，但他们认为结合是通过与孩子的关系而来的，而不是经由彼此的关系。
　　婚姻是一种人际关系，如果你曾经为婚姻牺牲了什么，你并不是为对方牺牲，而是为一种关系的结合而牺牲。中国道家的阴阳图，是黑暗与光明交互影响的意象——那就是阴和阳、男和女的关系，也就是婚姻，也就是结婚后必须面对的。结婚后你不再是单独一个人，而是在一种关系中认同自己。婚姻不单只是谈恋爱，它是一种痛苦的体验，一种牺牲自我的痛苦体验，为的是维持两者合一的关系。
　　莫：这么说来，婚姻不完全是我自己的事。
　　坎贝尔：婚姻不单纯只是我自己的事。它是我自己的事，没错。但是这个“自己”，并不只有你一个人，而是两个人合二为一之后的自己。那是一个全然的神话意象，意味着牺牲一个看得见的实体，以求得超越的善。这是在婚姻的第二阶段中，双方都要很艺术地体会到的一点。就是我所谓的“炼金术婚姻”，也就是婚姻中的两个人共同体会到他们其实是一体的经验。如果两个人这时仍活在青春期婚姻中，这个爸爸便会爱上另一个更年轻貌美的女子，再结婚去了，妈妈则被迫单独留下来，面对一个空巢和空虚的心，不得不以自己的方式安排一个人的生活。
　　莫：那是因为我们不了解婚姻有两个阶段。
　　坎贝尔：那是因为人们并没有对婚姻有所承诺。
　　莫：我们自以为已做了承诺 ——对一个更好或更糟的未来有所承诺了。
　　坎贝尔：那只是仪式的残骸。
　　莫：仪式已经失去了它的威力。过去能够传递内在世界真相的仪式，现在只是徒有其表。这种情况可以用来解释社会的仪式，也可用来解释个人的婚姻与宗教仪式。
　　坎贝尔：现在还有多少人在结婚前能得到精神上的指引，告诉他们婚姻的意义呢？现在只需要 10分钟，便可以在法官面前完成公证结婚。而在印度结婚仪式要举行三天，这三天，新娘和新郎要形影不离。
　　莫：你是说婚姻不只是一种社会的安排，也是一种精神层面的学习。
　　坎贝尔：婚姻主要是一种精神层面的学习，社会应该帮助个人意识到婚姻的这一层面。不应该由个人来配合社会，相反，社会应该为个人提供这项服务。如果由个人来迎合社会，社会就会变成一个怪物，这也是目前威胁世界稳定的因素。
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前言/序言

　　序曲　　 坎贝尔的神话世界
　　比尔·莫耶斯
　　关于苦难——
　　假如生命被

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这不可能只是某个人的天启，或某些人的刻意追求。在特定意义上，中国的构成一定是种种机缘巧合，因此是偶然。但巧合和偶然也不会是没有道理，一定有其内在的脉络或事理；其中包括了人为，因为人想活下去，出生在某片土地上，近代之前，一般也就只能在那里活下去，渴望能活得好一点。这片土地上的人民存活下来了，那些人为以及其中的道理、脉络或事理，也就留存下来了。无人刻意，但因长期稳定的自然条件，即所谓“天时”和“地利”，会塑造这里的人们，在共同适应大自然的过程中形成行为互动的基本格局，即所谓“人和”。无论称其为不愆不忘的旧章，还是令人敬畏的祖制，甚至生长于此的普通人也未必自觉（也无需自觉），其中至少有些就是这个政治文化共同体的基本制度。就其实在意义，我称之为构成；就其规范意义，我称其为宪制。在诸多西文中，一国的构成和宪制是同一个词，意思全等。

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呵，纸质版不错，好好阅读此书！

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书质量很好，送货速度很快

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前一天晚上购买，第二天早上九点半便收到货，速度可以说是相当快，这点很满意。

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喜欢神话故事，看丹布朗的本源时，提到这本书。

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黑色封皮麻烦得很，拿到就甩了。金装优惠下来比软装还便宜！嘿嘿！还基本能翻平整

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研究人类学、社会学都需要关注神话研究，只有回溯到人类童年和早期社会形态中才更能发现和阐释人类精神世界的发展过程。

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   20世纪神话学大师、拯救人类心灵的哲学家与心理学家，西方流行文化的一代宗师约瑟夫?坎贝尔奠基之作。

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