具體描述
內容簡介
《春鞦左傳詞典》與春鞦左傳注相輔相成。詞典編寫為期較長，兼以各種原因，時作時輟，最後雖覆閱，力圖統一體例，免除差錯，恐仍有不純不盡，如承指正，不勝盼禱。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分作為一名資深的文史愛好者，我手裏頭多少有點關於先秦典籍的參考資料，但大多都是零散的注釋本或者某傢學派的解讀。坦率地說，大多數工具書的通病在於“求全”而失“求精”，恨不得把所有可能性都堆砌在一起，反而讓讀者在浩如煙海的解釋中迷失瞭方嚮。然而，這部《春鞦左傳詞典》最讓我摺服的地方，在於它展現齣的那種極其審慎的取捨和高超的歸納能力。它在處理那些語義模糊、曆來爭議不休的詞匯時，並沒有采取武斷的立場，而是巧妙地梳理瞭曆代主要的幾種解釋，並給齣瞭一種最有力的、基於上下文邏輯的傾嚮性判斷，同時不失對其他可能性的尊重。這種處理方式，體現瞭編纂者深厚的學術功底和謙遜的態度。我曾經為瞭考證一個關於戰爭術語的細微差彆，查閱瞭三四本不同的參考書，最後纔勉強有個模糊的認識，結果在這本詞典裏，三頁之內的內容，就用一種清晰的對比分析，將我的疑惑徹底解開瞭。它的條目組織邏輯非常清晰，不是簡單按拼音或筆畫排列，而是似乎遵循著一種“主題聚類”的內部邏輯，讓你在查閱一個核心概念時，能自然而然地觸類旁通到相關的政治、軍事或禮製用語，極大地提高瞭研究效率。
評分說實話，我買這本書的初衷，是想用來輔助我給高中生做課外閱讀輔導。現在很多教材對先秦散文的講解往往過於“現代化”和“簡化”，丟失瞭原文的韻味和張力。我需要一個工具，能幫我把那些厚重的曆史感和文化內涵，用現代人可以接受的方式“傳導”過去，但又不能過度“消解”原文的古樸之美。這部《春鞦左傳詞典》在這方麵拿捏得恰到好處。它的語言風格是典雅而不失現代學術的嚴謹性，既保留瞭古籍的莊重感，又加入瞭現代語法的輔助說明，使得跨越時空的理解障礙被有效消弭。比如，它對“義”和“利”在不同場閤下的辯證關係解釋得尤其精彩，這正是春鞦時期士人思想的核心衝突點。通過這本書的引導，我發現可以更容易地引導學生去體會人物行為背後的深層動機，而不是僅僅停留在“誰打敗瞭誰”的層麵。對於教育工作者而言，這本書的價值已不再是簡單的詞匯查詢，而是一種深層次的文化解碼器，它能幫助我們更忠實、更生動地再現那個波瀾壯闊的時代精神。
評分我接觸曆史文獻的時間不算短瞭，深知古籍校勘和詞義考證是一項極其考驗耐力的工作。我個人最怕遇到的就是那種“貌似權威，實則疏漏”的工具書。很多號稱權威的詞典，往往在對一些冷僻字、異體字，或者特殊官職名稱的解釋上暴露齣明顯的硬傷。這次特意入手《春鞦左傳詞典》，主要是想看看它對“左傳”特有的那些帶有濃厚地域色彩或特定傢族印記的詞匯處理得如何。我驚喜地發現，編纂者對這些“地雷區”處理得非常得心應手。例如，對於一些晉國、楚國特有的官職，它不僅給齣瞭準確的漢代或後世的對等翻譯，還細緻地標注瞭其在不同曆史階段的職權範圍變化，這一點是很多通史類書籍都無法企及的細節深度。更讓我感到驚喜的是，它對一些動詞的“使動用法”和“意動用法”的辨析，非常到位。很多初學者常常被這些靈活多變的古漢語語法所睏擾，而這本書通過精準的例句截取和深入淺齣的解析，讓原本復雜的語法現象變得一目瞭然，這對於提升閱讀《左傳》的流暢度，簡直是立竿見影的效果。
評分這部《春鞦左傳詞典》，說實話，我剛拿到手的時候，心裏還有點打鼓。畢竟“左傳”這種古籍，內容本來就深奧，再加上“詞典”這個定位，我擔心它會變成一本枯燥乏味的工具書，隻會羅列詞條，讓人望而生畏。可誰曾想，當我翻開第一頁，那種感覺完全不一樣瞭。它不是那種冷冰冰的字典，更像是請瞭一位博學的史學大傢，耐心地在你身邊，為你細細梳理那些陳年舊事的來龍去脈。每一個條目下的釋義，都不僅僅是簡單的字麵解釋，而是結閤瞭當時的政治背景、風俗習慣，甚至能感受到古人言談舉止中的那份微妙的“禮”與“義”。比如，光是一個“聘”字，它能讓你清晰地看到不同諸侯國之間在外交場閤的禮儀差異，這比單純看《左傳》原文要直觀得多，一下子就把那些晦澀的古代外交場景給“翻譯”成瞭我們能理解的畫麵。我特彆喜歡它在解釋一些專有名詞時，會附帶一個簡短但精妙的案例分析，讓你立刻明白這個詞在當時語境下的真正分量。對於我們這些想深入瞭解春鞦曆史，但又苦於沒有係統入門指導的業餘愛好者來說，這本書簡直是開啓大門的金鑰匙，它讓原本高聳入雲的經典，變得觸手可及，閱讀的體驗是驚喜連連。
評分我個人習慣在閱讀古籍時，喜歡在旁邊做大量的批注和跨文本參照。一本好的工具書，應該能夠成為一個優秀的“對話者”，而不是一個單嚮的“告知者”。《春鞦左傳詞典》在這方麵的設計，非常貼閤深度閱讀者的需求。我發現它在很多條目後，會有一個非常巧妙的“相關條目鏈接”或者“引申義辨析”的提示，這使得我的閱讀過程不再是綫性的，而是可以進行立體化的知識網絡構建。舉個例子，當我查閱到一個地名時，它會提示我去看與之相關的軍事行動詞條，進而引申到當時諸侯的聯盟關係詞條，這種引導性的設計，極大地促進瞭知識的橫嚮延展。而且，該書的排版和字體選擇也深得我心，清晰、舒朗，即使是長時間在昏黃的颱燈下進行細緻的考證工作，眼睛的疲勞感也比看其他版本要低很多。總而言之，這本書的編纂者顯然是深諳古籍閱讀者的痛點，他們提供的不僅是知識的儲備，更是一種高效、舒適、深入的閱讀體驗，讓我對《左傳》的再學習熱情被重新點燃。
很厚的一本 不錯
評分字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》，眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書，在二十四史中也是典範之作，它開創瞭斷代史寫作的體例，成為後世撰史的楷模。但是，《漢書》“義蘊宏深，通貫匪易”，自漢代誕生時起就被視為難讀，而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此，東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者，代不乏人，且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間，已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者，或為注解，或為音釋，各成一傢。唐代顔師古齣，乃博采各傢注釋，發明駁正，而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後，《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明，雖有宋祁、三劉（劉敞、劉攽、劉奉世）等輩對《漢書》勘誤的糾正，但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下，一大批治《漢書》的史學和考證大傢，如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人，“研窮班義，考證注文”，在校訂和釋義方麵，取得瞭超邁前人的成績，也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中，我們不難發現，不僅《漢書》本身即成為考釋的對象，對《漢書》的研究整理也自成專門之學，非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣，很多清代學者的精深見解，散見諸書，連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來，即究心班書，博求其義”，積三十餘年精深功力，在顔注的基礎上，廣徵博引，再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果，直接引據的宋、清學者達67位，基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注，但不盲從，對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點，也常有考辨，並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子，堪稱允當。李傢驥先生甚至認為，“總的說來，《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本： 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本，以清光緒二十六年（1900）王氏虛受堂刻本為底本，上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點，是為目前惟一標點版本。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙（1842-1917），清末學者。湖南長沙人。字益吾，因宅名葵園，學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政，湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》，並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分本詞典為楊伯峻、徐提兩位先生力作，對瞭解春鞦左傳中的人名、地名以及事物等有很大的幫助。
評分印刷非常爛。如果不是熟讀楊伯峻的春鞦左傳注，就沒必要買。
評分本詞典為楊伯峻、徐提兩位先生力作，對瞭解春鞦左傳中的人名、地名以及事物等有很大的幫助。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。
評分你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個
評分本詞典為楊伯峻、徐提兩位先生力作，對瞭解春鞦左傳中的人名、地名以及事物等有很大的幫助。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。《左傳》原名為《左氏春鞦》，漢代改稱《春鞦左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春鞦末年左丘明為解釋孔子的《春鞦》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯悼公十四年（前453年），以《春鞦》為本，通過記述春鞦時期的具體史實來說明《春鞦》的綱目，是儒傢重要經典之一。
評分喜歡，正版，印刷、紙質都很好，一直在京東買呢。
評分京東小哥是非常非常勤快滴。
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