中國古代山水畫二十講 epub pdf  mobi txt 電子書 下載

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潘楊華 著

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發表於2024-11-02

商品介绍



齣版社: 齊魯書社
ISBN:9787533327491
版次:1
商品編碼:11260727
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙

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書籍描述

內容簡介

  山水畫是以自然景觀為主要描寫對象,並賦予瞭自然以文化內涵和審美觀照的中國畫,萌芽於魏晉,始盛於隋唐,於五代時高度成熟並開始居於畫壇的主流地位。《中國古代山水畫二十講》作者選擇瞭山水畫各個發展時期(啓於隋,終於清)最有代錶性的畫傢為主體,以現存山水畫名作(包括摹本)的欣賞為主綫,以點帶麵地展現瞭古代山水畫波瀾壯闊的變遷曆程和獨特價值。作者秉持"大藝術觀"的理念,從政治、經濟、文化、思想等多個角度齣發,旁徵博引,書中既有對代錶畫傢藝術特色的具體分析,也有對各個時代畫傢群像的概括描述,既有縱橫的曆史背景知識,也有輕鬆愉悅的逸史軼事,並附有近兩百幅精美的山水畫插圖,文辭雅緻,深入淺齣,圖文並美,非常適閤山水畫零知識的讀者閱讀。

作者簡介

  潘楊華,男,江蘇南通人,生於1970年代,先後畢業於江蘇省南通師範學校、南京大學,專業涉及教育、中文、法律,曾耕耘教壇十年,常執“隻有美纔能拯救自我”之信念,業餘化身北冥鯤鵬,在藝術世界“逍遙遊”。

內頁插圖

目錄

自序
引言
一 古今山水第一圖 -- 隋 · 展子虔
二 江帆樓閣崛起初 -- 唐 · 李思訓
三 北派畫風看匡廬 -- 五代 · 荊 浩
四 平淡江南觀待渡 -- 五代 · 董 源
五 世間已無李營丘 -- 五代 · 李 成
六 壯美何曾範山頭 -- 北宋 · 範 寬
七 林泉高緻郭淳夫 -- 北宋 · 郭 熙
八 韆裏江山為誰哭 -- 北宋 · 王希孟
九 鬆風萬壑李晞古 -- 宋 · 李 唐
十 溪山清遠半邊逐 -- 南宋 · 馬 夏
十一 何處人間有悔尤 -- 元 · 趙孟頫
十二 富春山居是大癡 -- 元 · 黃公望
十三 山樵技法最純熟 -- 元 · 王 濛
十四 雲林高逸齣塵俗 -- 元 · 倪 瓚
十五 落花詩意常知足 -- 明 · 瀋 周
十六 粗文細文歸一途 -- 明 · 文徵明
十七 煙花隊裏醉六如 -- 明 · 唐 寅
十八 畫壇異纔仇實父 -- 明 · 仇 英
十九 一代正宗纔力薄 -- 清 · 四 王
二十 江山代有纔人齣 -- 清 · 四 僧
餘論
附錄一 古代山水畫傳承示意圖
附錄二 主要參考書目
後記
自序

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讀者評價

評分

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評分

很不錯的一本書,從傳世山水畫大師的故事入手,基本涵蓋瞭整個山水畫的曆史,文筆簡明流暢,但專業性也很強

評分

  一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。

評分

重中之重重中之重重中之重重中之重重中之重

評分

有關中國山水畫的入門讀物

評分

非常棒的購物體驗,京東加油加油加油非常棒的購物體驗,京東加油加油加油

評分

不知是什麼時候開始喜歡文學的,也不知是什麼時候迷上瞭讀小說,反正就是對文學,對作傢情有獨鍾,範文之心得體會:個人讀書心得體會。現與大傢分享、交流一下我個人的讀書經曆。

評分

圖文並茂,內容較詳盡

評分

  一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。

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