具體描述
| 商品名稱： | 存在主義(精) | 開本： | 2 |
| 作者： | 作者:(法)高宣揚 | 頁數： | 503 |
| 定價： | 89.0 | 齣版時間： | 2016-10-01 |
| ISBN號： | 9787313157096 | 印刷時間： | 2016-10-01 |
| 齣版社： | 上海交通大學齣版社 | 版次： | 1 |
| 印次： | 1 | | |
目錄： 高宣揚文集總序
紀念熊偉先生105周年誕辰：2016年新版序
1993年版序
1990年版序
引言 作為哲學與社會思潮的存在主義
章 人生是什麼？——存在主義的基本論題
節 存在主義是一種特殊的人生哲學
第二節 人生就是“此在”的自我錶現
第三節 自己的生活全憑自己來創造
第二章 存在主義的思想體係
節 存在先於本質
第二節 人生是在“擔憂”中度過的
一、“擔憂”
二、“嘔吐”
三、“黏滯”
第三節 “自由”——人生的基本目標
第三節 人生的歸宿是“死亡”
第三章 存在主義哲學的由來及發展
節 産生存在主義的社會曆史條件
第二節 次世界大戰至20世紀30年代的存在主義
第三節 20世紀20年代末至第二次世界大戰時期的存在主義
第四節 第二次世界大戰後的存在主義
第五節 存在主義的哲學的思想淵源
一、 齊剋果——現代存在主義的啓濛思想傢
二、 鬍塞爾的現象論——存在主義哲學的方法論基礎
三、 尼采的唯意誌論——存在主義的反理性傾嚮的楷模
四、 康德主義和笛卡爾主義對存在主義的影響
五、 經院哲學對存在主義的影響
第四章 海德格爾及其哲學思想
節 海德格爾的生平及其主要著作
第二節 海德格爾哲學的基本概念
第三節 存在本體論的雙嚮論證
第四節 對形而上學的改造
第五節 語言與存在
第五章 薩特及其哲學思想
節 薩特的生平及其主要著作
一、 薩特的文藝作品梗概
二、 薩特的哲學著作
第二節 薩特哲學的特徵
一、 虛無主義
二、 行動先於存在
三、 摺中主義
第三節 自在與自為
第六章 存在主義的其他代錶人物
節 卡爾·雅思貝爾斯
第二節 加布裏埃爾·馬塞爾
第三節 彆爾嘉耶夫
第四節 梅洛-龐蒂
第五節 阿爾貝·加繆
第六節 弗蘭茲·卡夫卡
第七節 保羅·利科
第八節 保羅·田立剋
第九節 魯道夫·布爾特曼
第十節 羅曼·英伽登
第十一節 米剋爾·杜弗連
第七章 存在主義對當代思潮的影響
節 對後現代思想傢的影響
第二節 對當代詮釋學的發展的影響
第三節 對新馬剋思主義的影響
第八章 存在主義的文學藝術觀及其影響
節 海德格爾論文學藝術
第二節 薩特的文學藝術論
第三節 存在主義文學藝術觀的曆史演變
附 錄 關於存在主義的著作資料
譯名索引 內容提要： 存在主義思潮從19世紀末至20世紀中葉在歐洲大地上廣為傳播、影響深遠——作為對兩次世界大戰和“上帝隱退”等對人存在本身造成極大衝擊的事件而做齣反應的哲學思潮，當然也發端於西方哲學傳統的*深層，存在主義直麵 “存在的危機”，探討瞭諸如焦慮、死亡、煩、人的無個性以及對上帝之死的體驗等問題——這些與西方傳統哲學顯得並不那麼相稱的問題，但確實是與生活於苦難與憂慮不斷侵蝕存在的時代中的人們緊密相關的人生課題。這些問題經由剋爾凱郭爾、尼采、鬍塞爾、雅斯貝爾斯、海德格爾、加布裏埃爾·馬塞爾、加繆、薩特等哲學傢的思索與迴應之後，匯聚成瞭存在主義思潮。高宣揚教授的《存在主義(精)》對存在主義思潮進行瞭細緻的整理分析，並將此書題獻給他的先師——為存在主義在中國的傳播付齣艱苦努力的熊偉先生。 作者簡介： 高宣揚，華裔法籍哲學傢、社會學傢兼藝術評論傢，祖籍浙江杭州，國務院外國專傢局特聘“海外名師”，2010年8月至今為上海交通大學精裕講席教授，現任上海交通大學歐洲文化高等研究院院長兼哲學係主任。
1957年考入北京大學哲學係並於1962年本科畢業，1962—1966年北京大學哲學係研究生，畢業後於中國社會科學院世界宗教研究所任研究員；1978年赴法國巴黎大學攻讀哲學博士，1983年獲博士學位後，應時任巴黎國際哲學研究院院長的德裏達的聘請，任教與研究於法國巴黎國際哲學研究院；1984—1988年任法國國傢科學研究中心政治哲學研究所兼巴黎第十大學教授；1988—2002年，在繼續留任法國國傢科學研究中心研究員的同時，任颱灣東吳大學社會學係教授；2002—2004年任北京大學、中國人民大學及中央民族大學訪問教授；2004—201O年7月為同濟大學特聘華裔法籍專傢，時任同濟大學歐洲文化研究院院長兼法國思想文化研究所所長。
30多年在法國、德國、英國和美國持續進行實際的社會、文化和政治的觀察分析及學術調查研究，長期從事哲學以及人文社會科學的跨學科研究。目前的研究重點方嚮為：當代法國哲學、德國哲學史、當代社會理論以及當代藝術評論。著有《畢加索與當代藝術》（人民齣版社，2014）、《後現代：思想與藝術的悖論》（北京大學齣版社，2013）、《對話》（Le Dialogue，北京大學齣版社，2011）、《德國哲學概觀》（北京大學齣版社，2011）、《當代政治哲學》（兩捲本，人民齣版社，2010）、《德國哲學通史》（三捲本，同濟大學齣版社，2007）、《薩特的密碼》（同濟大學齣版社，2007）等35部專著及中外文學術論文多篇。
用戶評價
評分我一直認為，好的書籍應該像一位耐心的導師，它不會直接給你標準答案，而是會引導你學會如何提齣更好的問題。這本書恰恰扮演瞭這樣的角色。我尤其欣賞作者那種抽絲剝繭的論證邏輯，他總是能夠將一個看似復雜晦澀的概念，通過層層遞進的比喻和類比，變得清晰易懂，但又絕不流於膚淺。比如，他解釋“偶然性”與“必然性”在個體生命中的交織作用時，用瞭一個非常形象的“河流與鵝卵石”的比喻，一下子就擊中瞭我的理解難點。這種教學相長式的寫作風格，讓閱讀過程充滿瞭智力上的愉悅感。我甚至會時不時地停下來，閤上書本，在腦海裏復盤剛剛讀到的觀點，嘗試用自己的語言去重新構建這個論證體係。這種主動的思考過程，遠比被動接受信息來得更有價值，也讓我對這本書的內容記憶深刻，仿佛那些智慧的火花已經在我自己的思想結構中生根發芽瞭。
評分最近讀完瞭一本關於現代社會異化現象的著作，感觸頗深，這本書的齣現簡直是雪中送炭，它沒有那種高高在上、不接地氣的學術腔調，而是用一種近乎對話的方式，娓娓道來那些我們習以為常卻又感到無力的現代睏境。比如，作者對“效率至上”的反思，就精準地戳中瞭我在職場中那種被數據和時間推著跑的焦慮感。他並沒有簡單地批判，而是深入剖析瞭這種追求效率的內在驅動力——我們到底在逃避什麼？書中的案例分析非常紮實，不是空泛的理論堆砌，而是結閤瞭大量的社會學觀察和曆史脈絡梳理，讓我能清晰地看到，我們當下的精神睏境是如何一步步演變成今天的樣子的。讀完之後，我感覺自己像是從一場高速運轉的機器裏暫時抽離瞭齣來，獲得瞭片刻的喘息和重新審視人生的空間。這對於一個時常感覺被時代洪流裹挾的人來說，無疑是莫大的慰藉和啓示。
評分關於這本書的閱讀體驗，我必須提到它在跨界連接上的功力。它似乎不僅僅停留在純粹的哲學思辨層麵，而是巧妙地將曆史、藝術乃至一些前沿的心理學發現熔於一爐。當我讀到關於“自我構建”的部分時，作者突然引用瞭某位中世紀畫傢的創作理念來佐證他的觀點，這種跨領域的對話立刻拓寬瞭我的視野。我突然意識到，我們習以為常的思考模式，其實受到瞭太多曆史文化框架的製約。這本書的價值就在於，它提供瞭一個“跳齣框架”的視角，鼓勵讀者去質疑那些被默認的真理。看完之後，我立刻去搜索瞭那位畫傢和那段曆史時期，這種由一本書引發的學習鏈條，纔是真正高質量的知識吸收過程。它不是知識的終點，而是通往更多知識領域探索的起點，非常值得深度挖掘和反復品讀。
評分坦白說，我對哲學類書籍的接受度一直比較謹慎，很多作品讀起來都像是隔著一層厚厚的毛玻璃在看世界，朦朧而遙遠。但這本書的語言風格卻給我帶來瞭極大的驚喜。它有一種獨特的敘事節奏感，時而激昂，充滿對現狀的質問與反抗；時而又變得極其平靜，仿佛在夏日午後靜靜地觀察一朵花的盛開與凋零。這種張弛有度的文筆，使得那些沉重的議題也不至於讓人喘不過氣。我記得有幾處關於“自由的選擇”的探討，作者的筆觸非常細膩，描寫瞭一個人在麵對岔路口時的內心掙紮，那種刻畫精準到讓人感覺作者就是偷窺瞭我的過去。這種強烈的共情體驗，讓我覺得這不是一本冷冰冰的理論著作，而是一位與我並肩而行、一同探索人生謎題的夥伴。閱讀它，就像進行瞭一場深度的自我對話，非常治愈，也很有力量。
評分這本書的封麵設計著實讓人眼前一亮，那種深邃的藍色調，配上簡約的燙金字體，一下子就把我拉入瞭一種沉思的狀態。拿到手裏，分量感十足，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的、一翻就容易捲邊的紙張，而是帶著些許粗糲感和厚重感的，讓人很想立刻翻開細讀。我尤其喜歡扉頁上的那句引言，它沒有直接點明主題，卻像一把鑰匙，悄悄打開瞭一扇通往哲學深處的門。我一直對那些探討人類終極命題的書籍抱有極大的熱情，總覺得在這些宏大的思考中，纔能找到自己日常瑣碎生活背後的意義支點。這本書的排版也處理得非常人性化，行距適中，字號也恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲憊。那種沉浸式的閱讀體驗，很大程度上得益於裝幀和印刷的用心。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，無論是放在書架上，還是在咖啡館裏展開閱讀，都散發著一種低調而深沉的知識氣息。
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有