這部作品的文字力量實在令人屏息。初讀之下,便被那種特有的、近乎病態的細膩感所攫住。作者對於人物內心最幽微之處的捕捉,簡直像一颱精密的儀器,將那些我們平日裏試圖掩蓋、甚至自己都未曾完全察覺的欲望、恐懼與掙紮,赤裸裸地呈現在眼前。敘事節奏並非那種綫性推進的流暢,反而帶著一種令人不安的迴鏇與反復,仿佛置身於一個封閉的空間,每一次呼吸都沾染著潮濕的、難以言喻的氣味。尤其值得稱道的是他對環境的白描,那不僅僅是背景的交代,更是人物心境的摺射。無論是江南水鄉的蕭瑟,還是城市角落的頹敗,都與角色的宿命緊密糾纏,構成瞭一種無可逃脫的宿命感。讀到某些段落,我甚至需要停下來,望著窗外,試圖將那種壓抑的情緒從胸腔中排齣,纔能繼續往下翻閱。這種體驗,與其說是閱讀,不如說是一種浸入式的精神洗禮,讓人在完成閱讀後,仍需很長時間纔能真正迴到現實的軌道上來。
評分說實話,我很少能從一部小說中感受到如此強烈的地域氣息,但這部作品做到瞭。那種彌漫在字裏行間的濕氣、那種特有的,關於傢族、關於血緣、關於土地的沉重,幾乎要穿透紙麵撲麵而來。它描繪的並非是旅遊指南上的精緻江南,而是一種被曆史和時間浸泡得過於飽和的故土情結。人物的行為邏輯,往往被這種地域文化中的某種固執和循環性所製約,他們似乎在重復著祖輩走過的老路,即使這條路通嚮的可能是泥潭。這種“地方感”的塑造,絕非簡單堆砌方言或風物誌,而是深入到人物的骨骼和思維方式中。讀完後,我腦海中浮現的不是具體的故事,而是一種揮之不去的“氛圍”,一種關於守舊、關於掙脫無望的集體記憶,這使得作品的意蘊超越瞭故事本身,觸及到文化根性的層麵。
評分這部作品的魅力,很大程度上來自於它對“欲望”這種原始驅動力的冷靜審視。這裏的欲望是復雜的、多麵嚮的,它既可以錶現為對權力、財富的渴求,也可以是更深層次的、對被認同、被理解的渴望,甚至是扭麯的愛與依戀。作者沒有進行道德上的裁決,他隻是將這些欲望的産生、膨脹、碰撞和最終的幻滅過程,如同植物的生長一般,如實地記錄下來。這種不帶感情色彩的“記錄”,反而比任何激烈的控訴都更具震撼力。它迫使讀者直麵人類自身作為一種本能驅動的集閤體的本質,那些我們視為高尚的情感,在更原始的衝動麵前,是多麼的脆弱和容易變質。閱讀過程是令人不安的,因為它剝離瞭許多社會性的僞裝,讓你不得不承認,在最深的底層,驅動我們前行的,往往是那些我們羞於啓齒的、最基礎的本能渴望。這種赤裸的真實,是這部作品最瞭不起的成就。
評分我一直以為自己對那種傳統意義上的“人性深度”有所瞭解,直到我讀到這部作品的某些章節。它徹底顛覆瞭我對“寫實”的定義。這裏的“實”,並非指對客觀世界的精確復刻,而是對人性荒誕性的精準描摹。作者似乎對人類的自欺欺人有著一種近乎殘酷的洞察力,筆下的人物,無論其身份地位如何,都在某種強大的慣性下,做齣令人匪夷所思的決定,他們的邏輯看似荒謬,細想卻又無比貼閤人在極端情境下的本能反應。更絕妙的是,作者在構建這種荒誕時,卻使用瞭極其剋製、甚至有些冷峻的筆調,這種反差製造齣一種張力,讓讀者在感到震驚的同時,又不由自主地進行深刻的反思:我們與這些“非人”的角色,究竟隔著多遠的距離?這種對道德邊界的試探與模糊,使得整部作品的重量感遠超其篇幅。它像一麵晦暗的鏡子,映照齣我們社會中那些被光鮮外錶所遮蔽的、令人不安的陰影。
評分從文學形式的角度來看,這本書的結構設計堪稱一絕。它沒有采用宏大敘事的野心,反而專注於截取幾個關鍵的生活側麵,通過這些碎片化的、看似鬆散的場景,勾勒齣一個時代或一種群體精神狀態的側影。這種非綫性的敘事手法,初看時可能需要讀者投入更多的注意力去梳理時間脈絡和人物關係,但一旦適應,便會發現其精妙之處——它模仿瞭記憶的運作方式,重要的情感節點總是在不經意間跳躍齣來,將過去與現在擰在一起,形成一種復雜的、多層次的閱讀體驗。特彆是對話的運用,簡練、富有暗示性,很多時候,未說齣口的話語比實際說齣的話語承載瞭更沉重的重量。作者深諳“留白”的藝術,將解釋和判斷的權力交給瞭讀者,使得每一次重讀,都能從中發現新的細微差彆和未曾注意到的伏筆,這無疑是一部值得反復咀嚼的文本。
書是舊的,髒兮兮的。
評分搞活動把想要的書都買到瞭,快遞到位,隻是有幾本沒有塑封,拆開很髒,好在濕巾可以擦掉,懶得退瞭~
評分外麵沒有用保鮮膜封住 不知道是不是翻過很多遍的。還是給5星吧!
評分這是些五花八門、互不搭界的東西,有鼓動員的委任書和猶太詩人的紀念像,有列寜的金屬浮雕頭像和織在沒有光澤的綢緞上的邁濛尼德綉像,而且兩人的像並放在一起。第六次黨代會決議匯編中夾著一綹女人的發絲,而在黨的傳單的頁邊密密麻麻、歪歪扭扭地寫滿瞭猶太古詩。幾頁《雅歌》竟然和幾發左輪槍子彈擱在一起。
評分蘇童,江南蘇州人氏。一九八零年考入北京師範大學中文係,據說在那裏度過瞭最令他難忘的四個年頭,而他的大名卻仍舊在這所著名學府中被人一再提起。一九八三年投入小說創作,從此一發而不可收,從此中國當代文壇便再難抹去他的形象。他喜歡“新潮”,曾在其中盡情暢遊。他也喜歡“傳統”,喜歡琢磨中國的曆史風雲。有一天《妻妾成群》問世瞭,又經電影“大腕”張藝謀之手調弄成瞭著名的《大紅燈籠高高掛》,最後角逐奧斯卡金像奬,雖然結果未盡人意,但中國電影界和文學界都給不大不小地“震”瞭一下。中國人由《大紅燈籠高高掛》而知道《妻妾成群》,最後迷戀上瞭這位可愛的蘇童,而蘇童則從《妻妾成群》再一次齣發,走上瞭自己獨特的文學之路。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分蘇童寫女性總是那麼細膩。
評分連包裝都沒有!書麵髒的冊頁也是髒的!黑乎乎的一塊一塊!
評分小萼明白是自己害死瞭老浦,守喪一年後將孩子悲夫交給瞭不能生育的鞦儀,自己去瞭北方。
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