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内容简介

　　有这样一群人，他们把毕生都奉献给了新中国的外交事业，他们在中国和世界各国之间“穿针引线”，运筹外交大事，见证国际风云。曾为毛泽东、周恩来等国家领导人担任法语翻译的吴建民即是其中的一员，他是伴随新中国成长起来的外交家。
　　吴建民作为新中国外交事业重要的见证者和参与者，他将中国梦在外交上的实践和对中国外交形象的创想通过《我的中国梦：吴建民口述实录》收录的多篇讲座娓娓道来，为读者展示了一位长期活跃在外交和外事工作领域的知名人士所思考的中国崛起之路。《我的中国梦：吴建民口述实录》以山东卫视《新杏坛》节目内容为主体，经过加工整理，以通俗易懂的文字呈现给读者，全书图文并茂，语言平易，可读性强，是对习总书记提出的中国梦在外交领域的生动阐释。

作者简介

    吴建民，现任国家创新与发展战略研究会常务副会长，外交部外交政策咨询委员会委员，国务院参事室特约研究员，上海国际问题研究中心主席、欧洲科学院院士、副院长，欧亚科学院院士、国际展览局名誉主席等。

    吴建民出生于1939年，1959年毕业于北京外国语学院法语系，1962年加入中国共产党。 1965年到1971年曾为毛泽东、周恩来等老一辈国家领导人担任过法语翻译。1971年，他成为中国驻联合国第一批代表团工作人员，在四十多年的外交生涯中，见证中国外交事业的发展。2003-2008年任中国外交学院院长，中国国际关系学会常务副会长，全国政协外委会副主任，全国政协副秘书长兼新闻发言人等职。他曾于2003-2007年任国际展览局主席，是第一位中国人、第一位亚洲人、第一位来自发展中国家的人士担任这一重要职务。

目录

自述篇
中国崛起与国民心态
外交见证中国

对话篇
吴建民专访
向世界说明中国（吴建民、赵启正）
文明对话，让世界更美好（吴建民、于丹）

精彩书摘

　　中国在崛起。
　　1993年的时候，美国一位著名的学者亨廷顿提出一个看法，他认为在新世纪可能会出现文明的冲突。他认为儒家文明就是中华文明，会同伊斯兰文明结合起来反对西方文明，形成一个大冲突的局面。
　　这个观点对世界是有影响的。
　　他提出这个观点的背后是什么呢？他对我们中华文明不了解。
　　你看中华文明，我们哪怕是国力在全世界最强盛的时候，也没有想办法去奴役别国，没有。郑和下西洋就是很好的例子。当时郑和下西洋有六、七十艘船，上面有两万八千人，郑和坐的旗舰可以容纳一千人。1405年我们就能建造那样的船，我们当时的造船术是世界上最先进的。郑和七下西洋，又回来了是吧？
　　郑和下西洋的时候五次到马六甲，他去马六甲的时候正是马来王国刚刚成立的时候。我们去了之后干了什么？我们带去了大米、丝绸和茶叶，带去了中国的瓷器，带去了中国的建筑艺术。应当说，当时我们比马来王国要先进很多。他们当地人喝水，都是河里的水。河里的水有的时候好，有的时候不好，中国人教他们打井，水质要比河里的水质好多了。一看到水冒出来，当地人都害怕得逃跑了。中国人做了这些事情之后又回到国内了。中国人走了之后，谁去了？葡萄牙人去了。葡萄牙人一去就修炮楼搞殖民化；葡萄牙人走了荷兰人去了，做了同样的事情；荷兰人走了英国人去了，还是做同样的事情——殖民化。这就是中华文明跟西方文明的差别，对吧？
　　亨廷顿对中华文明不大了解，他觉得我们会跟伊斯兰文明结合起来反对他们，这是不可能的。我们主张文明对话，而不是文明冲突。这个主张，我认为是21世纪世界的需要。
　　为什么需要让世界了解中华文明？因为一个国家、一个民族的行为都受到其文明的影响。进一步了解中华文明就会进一步认识到中国将始终不渝地坚持走和平发展的道路。
　　我们走到世界舞台的中心，要注意我们的心态、胸怀和责任。
　　心态，是指我们要逐步克服弱国心态。我们国家在很长一段时间是一个弱国，我们过去被人家踩在脚底下，经过一百多年的奋斗慢慢强盛起来。存在决定意识，长期的弱国状态就形成了人们的一种弱国心态。
　　弱国心态有什么表现？我想至少这三个表现是非常突出的。
　　第一个表现，对于人家的评论非常介意。
　　人家说我好，高兴得不得了，好像这个气就足了；人家骂两句，非常沮丧。这是缺乏自信的表现。人家讲我好我也要好好想想，讲的是真好还是假好；讲我坏我也要想一想，有的是不是还有点道理。这种缺乏自信的心态同平常心是不一样的。
　　第二个表现，喜欢拔高。
　　我们的成绩明明是三分，非要讲五分六分，好像越拔高越爱国。我们忘记了列宁同志的一句名言：“真理过头一步就会变成谬误”。拔高干嘛呀，没必要啊。我想，我们中国人讲话还要留点余地更好，不必要拔高。本来人家看你最近的发展势头这么猛心里就很不安，你再拔高看出是假的多不好，不必。为什么想拔高？缺乏底气呀，好像拔高说我就壮胆了。中国人还需要壮胆吗？这个时代应当过去了。拔高，忘记了我们党的思想路线实事求是，这个不行。
　　第三个表现，喜欢对于我们的成绩津津乐道。
　　我们有些同志过于喜欢讲自己的成绩，这个好、那个好，讲得眉飞色舞。我们的成绩当然是巨大的，举世瞩目的。但是，我们也面临着极其严峻的挑战，大量的难题。对外介绍中国，既要讲成绩，也要讲存在的问题。这样讲比较客观，比较实事求是，也比较令人信服。
　　2008年，我出席了在天津举行的夏季达沃斯论坛。论坛最后一场会议别开生面，大家分坐在一个一个圆桌周围，每桌一人主持，在讨论之后负责向大会汇报。最后大会出了几道选择题，选择题就在大屏幕上面，让大家无记名投票。有一道选择题是：如果今后两年你有钱的话，你到什么地方去投资？供选择的国家和地区有：印度、亚洲、日本、美国、俄罗斯、非洲、中国、拉丁美洲等，一投票结果，中国取得压倒多数。
　　主持人是一个英国人，他问大家为什么投中国的票、为什么信任中国？与会的代表分别发表自己的看法。把他们的看法归纳起来，大体上有两条：
　　“第一，中国的增长势头很好，中国的政策比较稳定；第二，中国的领导人强。”“中国领导人强”的根据是：温家宝总理在夏季达沃斯开幕式上的讲话。温家宝分析了当前的世界经济形势，介绍了中国的应对政策和中国国内面临的各种复杂问题，讲得非常坦诚。一个大国的总理敢于直面这些问题，这是有信心的表现，这是领导强的表现。
　　我们的领导同志非常谦虚，有良好的心态。但我看我们很多其他同志大概跟不上。
　　2005年，国内十几个城市出现了反日游行，有人提出抵制日货。领导上让三位大使到大学去对大学生讲话，我是三位大使之一。我就跟大学生讲，你们有些人主张抵制日货。今天是什么时代？我们已经进入21世纪，是全球化的时代，不是上个世纪二三十年代。今天的日本货远不是当年完全在日本生产的产品。你把索尼产品打开一看，95%中国制造的，自己抵制自己，这不是愚蠢吗？我骂了一句愚蠢，哗，大学生给我鼓掌了。我很高兴，青年人看得很清楚。
　　弱国心态是一种过时的心态，看不到世界的变化，这个不行，弱国心态会害国家。二战到现在，六十多年没有打世界大战，尽管局部战争不断。不知道大家注意到没有，今天的大国之间有一个新的现象，没有分裂成对立的军事集团。华沙条约垮掉后，北约还在，没有人组织一个新的军事集团。我们中国人不干这种事，大国之间虽然有竞争、有矛盾、有斗争，但是，大国之间的合作是主要的。
　　中国已经走到世界舞台的中心，有些人认为中国要提倡尚武精神。我以为，害人之心不可有，防人之心不可无。我国的国防现代化是完全必要的。但是，你想想看，一个国家在崛起的时候，尤其我们国家还不是一个小个子，我们是13亿人的大块头，你尚武，张牙舞爪的，人家怕不怕？你这一套不是在支持 “中国威胁论”吗？人家怕你，当然就要防你。大家都来防你，这会给中国的崛起增加很多困难。
　　我觉得要看清楚，不要被那种好像看来很爱国，实际上很误国的言行所忽悠，那个不行，我们不能做。
　　今天，我主张一种平常的心态。听到讲我好不必欣喜若狂，讲我不好也不必垂头丧气。我们根据中国的国情，根据世界的情况，按小平路线办。我们做事情，既考虑本国的利益，也考虑世界的利益。我们是一个负责任的大国，我们该做什么事情，不做什么事情，我们向世界说明我们的立场。
　　胸怀是指我们既然走到世界舞台的中心，我们要爱祖国，也要爱人类。我们要把爱国主义和国际主义结合起来，要考虑中华民族的根本利益，我们也要考虑世界人民的根本利益，把二者之间很好地结合起来。我不赞成一种说法，就是把我们的国家利益最大化。这个听起来好像很爱国，可是你想想，世界上其他人听到了会作何感想？你利益最大化，那就意味着人家的利益最小化，这符合胡锦涛同志讲的，我们要始终不渝地奉行互利共赢的开放战略吗？
　　中国封闭起来是不可能实现现代化的，要实现现代化，必须开展国际合作。国际合作绝不是权宜之计，而是必须长期坚持下去的政策。只有互利共赢，国际合作才能长期坚持下去。你不互利共赢行吗？世界上有傻子，但是，多数人不是傻子，不能够自作聪明。所以，不要被那种看起来很爱国的东西忽悠，要有广阔的胸怀，要爱祖国，也爱人类。
　　我想国际共产主义运动一开头就是考虑了全人类的利益，这个是好的，占领了道义的制高点。什么叫道义的制高点？一个国家的利益不是道义的制高点，全人类的利益才是道义的制高点，对不对？我们要有这样一种胸怀，它对中国来讲，对世界来讲都是好的。
　　……

前言/序言

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1989年、1990年我长驻比利时，天天读到你们的报纸，天天听你们的广播，天天看你们的电视。当时人们怎么说中国的：1.中国政府即将垮台；2.中国经济崩溃了；3.改革完蛋了；4.内战行将爆发。这些都是白纸黑字写在你们报上的。

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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吴建民写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。我的中国梦吴建民口述实录，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。有这样一群人，他们把毕生都奉献给了新中国的外交事业，他们在中国和世界各国之间穿针引线，运筹外交大事，见证国际风云。曾为毛泽东、周恩来等国家领导人担任法语翻译的吴建民即是其中的一员，他是伴随新中国成长起来的外交家。吴建民作为新中国外交事业重要的见证者和参与者，他将中国梦在外交上的实践和对中国外交形象的创想通过我的中国梦吴建民口述实录收录的多篇讲座娓娓道来，为读者展示了一位长期活跃在外交和外事工作领域的知名人士所思考的中国崛起之路。我的中国梦吴建民口述实录以山东卫视新杏坛节目内容为主体，经过加工整理，以通俗易懂的文字呈现给读者，全书图文并茂，语言平易，可读性强，是对习总书记提出的中国梦在外交领域的生动阐释。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，有这样一群人，他们把毕生都奉献给了新中国的外交事业，他们在中国和世界各国之间穿针引线，运筹外交大事，见证国际风云。曾为毛泽东、周恩来等国家领导人担任法语翻译的吴建民即是其中的一员，他是伴随新中国成长起来的外交家。吴建民作为新中国外交事业重要的见证者和参与者，他将中国梦在外交上的实践和对中国外交形象的创想通过我的中国梦吴建民口述实录收录的多篇讲座娓娓道来，为读者展示了一位长期活跃在外交和外事工作领域的知名人士所思考的中国崛起之路。我的中国梦吴建民口述实录以山东卫视新杏坛节目内容为主体，经过加工整理，以通俗易懂的文字呈现给读者，全书图文并茂，语言平易，可读性强，是对习总书记提出的中国梦在外交领域的生动阐释。，内容也很丰富。，一本书多读几次，中国在崛起。1993年的时候，美国一位著名的学者亨廷顿提出一个看法，他认为在新世纪可能会出现文明的冲突。他认为儒家文明就是中华文明，会同伊斯兰文明结合起来反对西方文明，形成一个大冲突的局面。这个观点对世界是有影响的。他提出这个观点的背后是什么呢他对我们中华文明不了解。你看中华文明，我们哪怕是国力在全世界最强盛的时候，也没有想办法去奴役别国，没有。郑和下西洋就是很好的例子。当时郑和下西洋有六、七十艘船，上面有两万八千人，郑和坐的旗舰可以容纳一千人。1405年我们就能建造那样的船，我们当时的造船术是世界上最先进的。郑和七下西洋，又回来了是吧郑和下西洋的时候五次到马六甲，他去马六甲的时候正是马来王国刚刚成立的时候。我们去了之后

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