作為一名癡迷於魏晉風骨的古碑帖愛好者,我總是對那些能最大限度還原原作風貌的影印本抱有極高的期待。這本米芾尺牘的影印質量,可以說達到瞭近幾年齣版物中的上乘水準。我特彆留意瞭它對墨色濃淡和紙張肌理的處理。米芾尺牘往往因為是信劄,墨跡會有浸潤和洇散的效果,這本選集沒有過度地“美化”或“銳化”,而是盡可能地保留瞭那種自然滲透的韻味。這對於研究者而言至關重要,因為墨色的變化直接反映瞭書寫時的速度和情緒。尤其是那些運筆迅疾之處留下的“飛白”,在這套影印中得到瞭很好的體現,筆鋒的頓挫、綫條的粗細對比,都清晰可見,絲毫沒有模糊不清的“灰”感。這讓我能夠更深入地體會到米芾那種“不閤時宜”的審美趣味——他似乎總是在與時間賽跑,用筆尖的瞬間反應來記錄心頭的波瀾。相比我手頭其他一些年代較早、影印技術尚不成熟的版本,這本2013年的版本在清晰度和忠實度上,無疑樹立瞭一個新的標杆。這對於我們這些想要從“法度”中解脫齣來,追求“自然天成”書境的人來說,是極其寶貴的視覺資料。
評分說實話,市麵上以“米芾”為名的齣版物浩如煙海,但真正能讓人靜下心來細細品味的卻不多。很多版本為瞭追求視覺衝擊力,往往將字放大或過度修飾,反而失去瞭尺牘原有的親切感和尺寸的比例感。這本《中國碑帖經典:米芾尺牘九種》在開本和裝幀上,處理得非常得體。它力求還原尺牘作為“書信”的那種親密感,讓人在閱讀時,更容易沉浸其中,感受到古人交流時的那份雅緻與率真。這種“小中見大”的藝術處理,恰恰是碑帖學習中的精髓。米芾的偉大之處,在於他能將最日常的文書,寫齣廟堂之上的氣象。這套書讓我們有機會近距離審視這種“日常性”與“藝術性”的完美結閤。我對編輯在注釋方麵的處理也十分贊賞,它沒有進行過多冗餘的解釋,而是點到為止,將解釋的權力留給瞭學習者自身的體會與感悟。這種留白,恰恰是對米芾“自然天成”書風的最好尊重。這本書更像是一麵鏡子,映照齣我們自己對書法理解的深度。
評分我一直認為,書法學習的最高境界是“悟道”,而悟道的基礎是對經典樣本的反復揣摩與融會貫通。這套米芾尺牘的獨到之處在於,它似乎是在引導讀者進入米芾的“內心世界”,而非僅僅停留在“技法層麵”。九種尺牘的挑選,很巧妙地覆蓋瞭米芾人生中幾個重要的階段和情緒光譜。有的尺牘筆勢遒勁,氣脈貫通,透露著一種文人士大夫的自信與從容;而有的則顯得略微收斂,甚至帶有一絲不得誌的落寞,筆法也更為內斂精微。這種情緒的起伏,被精準地記錄在瞭筆墨的強弱變化之中。當我逐篇細讀時,我仿佛能感受到他寫信時的環境和心境。這比單純學習某幾個筆畫的寫法要深刻得多。學習米芾,重在學他的“意”,而非死記硬背他的“形”。這本選集的設計者顯然深諳此道,他們提供的不是一本“教科書”,而是一組“心靈對話的樣本”。對於那些厭倦瞭韆篇一律、缺乏個性的現代書法風氣的人來說,重溫米芾尺牘中那種獨一無二的生命力,無疑是一劑強心針。
評分這本《中國碑帖經典:米芾尺牘九種》(2013年版)的齣版,對於書法愛好者來說無疑是一份厚禮。初翻開,那份穿越時空的墨香仿佛撲麵而來。我尤其欣賞的是它對米芾行書精髓的挖掘。米芾,這位“刷字”名傢,其書風的恣肆灑脫、變化萬端,曆來都是學習的難點,也是魅力所在。這套選本沒有像某些通本那樣貪多求全,而是精準地挑選瞭九種最具代錶性的尺牘。這些尺牘不同於刻帖的僵硬,它們是真實的書信往來,充滿瞭即興和人情味,這恰恰是學習書法“意韻”的關鍵。從結構上看,裝幀設計也頗為考究,紙張的質感和油墨的印刷水平,都達到瞭一個令人滿意的標準,使得那些細微的筆觸變化,如飛白、連帶、提按,都能被清晰地捕捉。對於長期睏於“形似”不得“神似”的習書者來說,揣摩這些尺牘中蘊含的節奏感和氣韻生動,是突破瓶頸的絕佳途徑。我個人嘗試著臨摹瞭幾篇,深感作者在選本時對不同時期、不同心境下的米書特點把握得十分到位,體現瞭編輯者深厚的學養和對米芾書法的獨到見解。這種精選的價值,遠超大部頭匯編的泛泛而談。
評分從學習工具的角度來看,這套選本的實用價值是無可替代的。我特彆關注瞭其裝訂方式。采用的是便於平攤的精裝或鎖綫膠裝,這一點至關重要。在臨帖時,書本必須能平穩地置於案頭,便於對照和摹寫,任何翹起的邊角都會乾擾臨習的專注度。這本2013年的版本在這方麵做得非常到位,它能長時間保持平整,方便反復查閱和臨摹。此外,作為研究資料,它對九種尺牘的選取,兼顧瞭風格的完整性和學習的漸進性,初學者可以從結構相對清晰的入手,逐步過渡到筆勢最為奔放的作品。這體現瞭編輯者對不同水平學習者的關懷。對於資深書法傢而言,這套書提供的則是高質量的範本,便於他們進行“反嚮臨摹”——即從成熟的作品中提煉齣更高級的筆法結構和氣息控製。總而言之,這不僅僅是一套書法教材,它更是一份經過精心策劃和高質量呈現的藝術品,對於任何嚴肅對待米芾書法的學習者來說,都是案頭必備的珍藏之作。
米芾學書,行草宗二王,篆宗史籍,隸法師宜官,於書無所不學,深有晉人遺規,他曾經自負地說:事實上他最突齣的成就還就是行草與小楷,落筆不苟,點畫所至,深有意態。在中年時,他還未能自立傢數,後來遇到錢穆父批評他的字刻畫太甚,當以勢為主,方始大悟,由博返約,自創新意,形成瞭他的獨特風格。他曾自言:[學書貴弄翰,把筆輕自然手心虛,振迅天真,齣於意外。]因此他的行書如煙雲舒捲,姿態跌宕,極其暢達痛快,尤其是米芾善用,中含枯潤,筆力充沛,氣勢淩厲,有天馬行空之概,雙因為其行草皆從真楷中來,故點畫精到,蘇軾評其書曰:[海嶽平生篆隸真行草書,風檣陣馬,沉著痛快,當與錘、王並行,非但不愧而已。]米芾在世之時,即有時名,其寸紙數字,人爭售之,以為珍玩。也有人批評他的鋒芒太露,過於猛厲,而乏蘊藉之態。但不可否認,米芾之書將沉著與痛快這一對矛盾處理得如此和諧,是很不容易的,其絕跡飛空的奇邁之勢正是從腳踏實地的治學中來,若初學者徒見其揮斥淩厲的氣勢,而不揣其平實穩重的功力,猥以急切之心求之,則反為所誤。這一點是初學者必須注意的。本冊所刊《中國碑帖經典:米芾尺牘九種(2013年版)》現藏颱北故宮博物院,今公諸於世不僅可以為研究米芾的書法提供珍貴的實物資料,同時又可以為廣大的書法愛好者提供臨摹的最佳範本。
評分蘇軾本人是個美食傢,宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時,元祐五年五、六月間,浙西大雨,太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖,築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時,大傢就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點傢人將豬肉切成方塊,燒得紅酥,然後分送給大傢吃,這就是東坡肉的由來。《麯洧舊聞》又記:蘇東坡與客論食次,取紙一幅以示客雲:“爛蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,薦以蒸子鵝,吳興庖人斫鬆江鱠;既飽,以廬山玉簾泉,烹曾坑鬥品茶。少焉解衣仰臥,使人誦東坡先生《赤壁前後賦》,亦足以一笑也。”[7]
評分蘇軾本人是個美食傢,宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時,元祐五年五、六月間,浙西大雨,太湖泛濫。蘇軾指揮疏濬西湖,築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時,大傢就抬豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點傢人將豬肉切成方塊,燒得紅酥,然後分送給大傢吃,這就是東坡肉的由來。《麯洧舊聞》又記:蘇東坡與客論食次,取紙一幅以示客雲:“爛蒸同州羊羔,灌以杏酪香梗,薦以蒸子鵝,吳興庖人斫鬆江鱠;既飽,以廬山玉簾泉,烹曾坑鬥品茶。少焉解衣仰臥,使人誦東坡先生《赤壁前後賦》,亦足以一笑也。”[7]
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評分不錯不錯有點意思!!
評分中國碑帖經典米芾尺牘九種(2013年版)和描述的一樣,好評!上周周六,閑來無事,上午上瞭一個上午網,想起好久沒買書瞭,似乎我買書有點上癮,一段時間不逛書店就周身不爽,難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮於是下樓吃瞭碗麵,這段時間非常冷,還下這雨,到書店主要目的是買一大堆書,上次專程去買卻被告知缺貨,這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問,小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭!暈!為什麼不多進點貨,於是上京東挑選書。好瞭,廢話不說。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具不這麼說,不這麼寫,就會彆扭工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是器,有時候又是事,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!瞭解京東2013年3月30日晚間,京東商城正式將原域名360更換為,並同步推齣名為的吉祥物形象,其首頁也進行瞭一定程度改版。此外,用戶在輸入域名後,網頁也自動跳轉至。對於更換域名,京東方麵錶示,相對於原域名360,新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣,簡潔明瞭,使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時,作為京東二字的拼音首字母拼寫,也更易於和京東品牌産生聯想,有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步,京東越做越大。||||好瞭,現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前,幾個月的時間,欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字,美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒,更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破,每個精緻跳動的文字,不再隻是黑白配,而是有瞭鮮艷的色彩,首次全彩印刷,法國著名唯美派插畫大師,親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字,就是你麵前這本最值得期待的新作。洗腦術怎樣有邏輯地說服他人全球最高端隱秘的心理學課程,徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國、全球十大上市公司總裁都在秘密學習!當今世界最高明的思想控製與精神綁架,政治、宗教、信仰給
評分關於《刑賞忠厚之至論》中的內容:“皋陶曰殺之三,堯曰宥之三”,當時考官皆不知其典故,歐陽脩問蘇軾齣於何典。蘇軾迴答在《三國誌·孔融傳》中。歐陽修翻查後仍找不到,蘇軾答:“曹操滅袁紹,以紹子袁熙妻甄宓賜子曹丕。孔融雲:‘即周武王伐紂以妲己賜周公’。操驚,問齣於何典,融答:‘以今度之,想當然耳’。”歐陽修聽畢恍然大悟。[37]
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