科學與哲學講演錄 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《科學與哲學講演隸》由於其預先設定的知識和所處的時期，因而隻能提供少量的教育。為此意圖，它們必須選擇容易的題目，並把自身限製在闡明最簡單和最基本的要點上。不過，藉助內容的恰當選擇，它們能夠傳達研究的魅力和詩意。隻是有必要陳述問題的有吸引力的和迷人的特徵，錶明通過個彆的和不引人注目的要害的解決輻射齣的光輝，能夠照亮事實的廣闊領域。

內頁插圖

目錄

作者初版序
英譯者第三版說明
恩斯特·馬赫和誇剋
一　液體的形狀
二　科爾蒂神經縴維
三　論和聲的原因
四　光速
五　人為什麼有兩隻眼
六　論對稱
七　論靜電學的基本概念
八　論能量守恒原理
九　物理探究的經濟本性
十　論科學思想中的變化和適應
十一　論物理學中的比較原理
十二　偶然事件在發明和發現中扮演的角色
十三　論取嚮感覺
十四　論伴隨射彈飛行的一些現象
十五　論古典著作和科學的教育
附錄
（一）聲學史稿
（二）評空間視覺理論
索引
中譯者附錄·馬赫——偉大的超級哲人科學傢
譯後記

精彩書摘

　　費耶阿本德的呐喊不無道理。因為馬赫的生命是“一種普遍的、非私人的、超私人的生命”，盡管他本人早已作古；因為馬赫的思想是“生活的真正珍珠”，它“能夠被喚起和結果實”，盡管它現在已不存在於波普爾的“世界2（馬赫的大腦）而僅存在於“世界3”。
　　誠如亞裏士多德所言，以自身為對象的思想是萬古不沒的。這就是我們今天讀馬赫的著作還能産生意義共鳴和獲得思想啓迪的原因。
　　“迴到馬赫去！”並不是要迴到馬赫的激進經驗論去。因為經驗論和理性論的古老對立，實在論與觀念論的傳統相背，正在新的探索中逐漸滲透、消融，並失去其絕對僵硬的意義。
　　“迴到馬赫去！”也不是要迴到馬赫的要素一元論去。盡管要素說中的“天人閤一”真諦仍待人們去發掘、去認識，但是誠如馬赫所說，它畢竟隻適應於當時的“知識總和”，它並“不自命為萬古不滅的哲學”，並“隨時準備”“讓位於更好的見解”。
　　那麼，“迴到馬赫去！”，究竟要迴到哪裏去呢？
　　這就是要像馬赫那樣，把認識提高到科學實踐的高度來研究，把科學的新鮮氣息注入認識論。當年“一分為二”和“閤二而一”爭論的“哲學廣播操”對此根本無濟於事，現今沿用的幾對陳舊的、乾巴巴的概念的排列組閤，對此也無能為力。認識論研究的勃興隻能寄希望於科學的認知理論。
　　這就要像馬赫那樣，把科學與哲學密切結閤，讓古老的哲學煥發青春的活力，讓科學哲學真正成為科學傢的哲學。這樣一來，哲學纔能汲取科學的營養，成為與時代精神、現實生活和科學實踐密切相關的智慧的哲學。
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9歲時，馬赫被送到僧侶主辦的文科中學讀書，接受古典的人文教育。但馬赫對“敬畏上帝乃是智慧之端”之類的格言毫無興趣，學習希臘文和拉丁文也有睏難，隻好在教會學校“沒有天賦”的評語下迴瞭傢。父親下決心把兒子培養成人，親自給他上希臘文、拉丁文、現代語言、曆史、幾何和其他課程。馬赫請父親允許他去學木匠這門手藝。得到應允後，他便在鄰近的一位熟練的木工師傅那裏學做細木活，達兩年多的時間。他充分享受著雙手勞動的愉悅，對這段時光留下瞭美好的迴憶。晚上疲倦時，坐在散發著香味的木堆上，設想未來的機器，如飛機之類的東西，真是心曠神怡。

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1前言

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馬赫是一位具有批判精神的理論物理學傢。他通過對科學的曆史考察和科學方法論的分析，寫過幾本富有濃厚認識論色彩和曆瞭史觀點的著作，其中以1883年《力學及其發展的批判曆史概論》（簡稱《力學史評》）這部著作影響最大，對物理學的發展産生瞭深刻的影響。他在書中對牛頓的絕對時間、絕對空間的批判以及對慣性的理解，對愛因斯坦建立廣義相對論起過積極的作用，成為後者寫齣引力場方程的依據。後來愛因斯坦把他的這一思想稱為馬赫原理。馬赫的科學認識論曾在自然科學傢中産生過強烈的反響，受其影響的科學傢最著名的是愛因斯坦和布裏奇曼以及量子力學哥本哈根學派的一些物理學傢。

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9歲時，馬赫被送到文科中學讀書，接受古典的人文教育。但馬赫對“敬畏上帝乃是智慧之端”之類的格言毫無興趣。父親親自給他上希臘文、拉丁文、現代語言、曆史、幾何和其他課程。

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《科學與哲學講演錄》涉及的論題十分廣泛。第一篇講演“論液體的形狀”是在1868年講的,與“論對稱性”一起在1872年齣版。第二篇和第三篇關於聲學的講演首次在1865年發錶。第四和第五篇論光學的講演在1867年發錶。它們屬於馬赫科學活動最早期的作品,與關於靜電學和教育的講演一樣,較為突齣地體現馬赫在該書序言中所錶達的期望。第八、九、十、十一、十二篇講演顯示齣更多地哲學特徵,主要處理科學探索的方法和本性。從這些講演所概括的思想,我們將看到馬赫在過去四分之一世紀做齣的對知識論的最重要的貢獻。同時,也顯示瞭對心理學方法的有意義的揭示,以及心理學與物理學中範例樣本的研究。許多物理學中的觀念均為首次討論,此後這些討論成為所屬科係的一種信念。因此,在這些方麵,馬赫是毫無爭議的先知先覺者。

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費耶阿本德的呐喊不無道理i因為馬赫的生命是“一種普遍的、非私人的、超私人的生命”i盡管他本人早已作古；因為馬赫的思想是“生活的真正珍珠”i它“能夠被喚起和結果實”i盡管它現在已不存在於波普爾的“世界2（馬赫的大腦）而僅存在於“世界3”i

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　　“迴到馬赫去！”也不是要迴到馬赫的要素一元論去i盡管要素說中的“天人閤一”真諦仍待人們去發掘、去認識i但是誠如馬赫所說i它畢竟隻適應於當時的“知識總和”i它並“不自命為萬古不滅的哲學”i並“隨時準備”“讓位於更好的見解”i

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查爾斯•蒂利（Charles Tilly）（1929-2008）是20世紀下半葉和21世紀初世界最傑齣的社會科學傢之一，被譽為“21世紀社會學之父”、“美國最多産、最有趣的社會學傢”。蒂利於1950年本科畢業於哈佛大學，1958年獲哈佛大學社會學博士學位，並曾求學 於英國牛津大學和法國西部天主教大學。先後任教於特拉華大學、哈佛大學、多倫多大學、密歇根大學、社會研究新學院和哥倫比亞大學，生前為哥倫比亞大學約瑟夫•L. 伯滕威澤社會科學講席教授，在社會學、政治學與曆史學三係同時任教。是美國國傢科學院、美國人文與科學院、美國哲學院院士，美國科學促進會、社會學研究學會、比較研究學會特約會員，密歇根大學、多倫多大學、巴黎政治學院、鹿特丹大學、日內瓦大學、斯特拉斯堡大學、魁北剋大學、剋裏特大學等校榮譽博士，並獲法國棕櫚葉教育騎士勛章、社會科學研究委員會阿爾伯特•O. 赫希曼奬、美國社會學會終身成就奬、國際政治學會卡爾•多伊奇奬以及美國社會學會、社會問題學會和美國政治學會民主化專業委員會的年度最佳著作奬等榮譽。蒂利的研究集中於宏觀社會變遷與抗爭政治（尤其是1500年以降的歐洲），一生齣版瞭五十多部學術著作，發錶瞭六百多篇學術論文和評論。他的《從動員到革命》被美國社會學會選為1970–1995年最具影響的十七部著作之一，《從動員到革命》和《鬥爭的動力》均躋身社會學史上引用率最高的著作。蒂利被廣泛視為曆史社會學和抗爭政治研究的奠基人。

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