具體描述
編輯推薦
繼嚴謹學術的“傅佩榮譯解經典”係列之後，東方齣版社與傅佩榮教授繼續閤作，推齣新的國學解讀書籍“傅佩榮詳說經典”係列，將國學領域中地位高的“四書三玄”包含在內：《大學》《中庸》《孟子》《老子》《莊子》《易經》《論語》，以講座式的雅俗共賞風格和通俗易懂的文字娓娓道來，學理與實用並存，幫助讀者在現代的生活環境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。在先秦儒傢與道傢的經典中，篇幅冗長、內容駁雜、思想深刻的，就是《莊子》。李白、蘇東坡等，對《莊子》推崇備至；金聖嘆更稱《莊子》為“六大纔子書之本”，對後代的哲學與文學影響深遠。四十年來，傅佩榮教授首次在大陸公開自己詳說莊子的文稿，展現“奇書”奇妙想象力與妙筆交織的魅力，帶領讀者遨遊莊子無限廣闊的逍遙天地。
內容簡介
《莊子》一書，為戰國時莊子所作。今日我們所讀版本為晉代郭象刪定，原文近七萬字，共三十三篇。莊子是道傢老子的後學，對於“道”另有獨樹一幟的看法。他博覽群書，深通人情世故，領悟高明智慧，自有一套人生哲學。《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》是傅佩榮解讀莊子本人思想和《莊子》一書所蘊含哲理的全新作品。讀者在傅佩榮通俗生動的闡述中，思莊子何以能“忘我，順其自然，入世而超世”，便不難得知其答案在於對“道”的領悟。認清這一點，我們便可以與莊子一起逍遙而遊瞭。作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣大學哲學係，曾師從哲學大師方東美先生。美國耶魯大學哲學博士學位，颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學與荷蘭萊頓大學講座教授。傅教授治學嚴謹，其學識融貫古今中西，創見迭齣。他多年潛心研究傳統經典，撇開成見和定論，求真務實，追本溯源，多有建樹，已重新譯解《大學中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》等。展現溫故而知新的哲學智慧,對於經典的當代詮釋有相當重要的影響。另有《哲學與人生》、《儒道天論發微》、《成功人生》、《易經入門》、《國學的天空》、《西方哲學史》等專業著作共一百餘種。
傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有卓越的成就。曾被颱灣《民生報》評選為大學最熱門教授，獲颱灣地區教育主管部門頒發教學特優奬。《成功人生》獲颱灣最高文藝奬，《儒道天論發微》獲中正文化奬。至今在颱齣版圖書逾百種。
長期以來，傅教授緻力於中國傳統文化的當代普及，引領聽者解讀中華經典。推廣國學的現代詮釋。站在中西文化的至高點上來詮釋中國傳統文化的現代意義，視野遼闊深遠；打通各個精神領域，打通中西哲學；真誠的態度，幽默的語言，清晰的道理，使聽者不倦，相悅以解，從而把國學講得生動而又貼近人心，並為當代人提供閱讀國學原典的簡易方法。
目錄
自序 逍遙自在的快樂前言
內篇
逍遙遊 第一
齊物論 第二
養生主 第三
人間世 第四
德充符 第五
大宗師 第六
應帝王 第七
外篇
駢拇 第八
馬蹄 第九
胠篋 第十
在宥 第十一
天地 第十二
天道 第十三
天運 第十四
刻意 第十五
繕性 第十六
鞦水 第十七
至樂 第十八
達生 第十九
山木 第二十
田子方 第二十一
知北遊 第二十二
雜篇
庚桑楚 第二十三
徐無鬼 第二十四
則陽 第二十五
外物 第二十六
寓言 第二十七
讓王 第二十八
盜蹠 第二十九
說劍 第三十
漁父 第三十一
列禦寇 第三十二
天下 第三十三
精彩書摘
曆來學者認為，有三種人適閤學道傢。第一種，是年紀很大、經曆過各種人生考驗，將喜怒哀樂、生老病死都看透的人。他們學習道傢，一學就會，因為有生命經驗作為對照。老子就是其中之一。
第二種，是失意的人，有很高的纔華，但懷纔不遇。失意之人常處於逆境，長久下來也可得到許多體會。
有些人說自己失意，其實是正常的，因為並無特殊纔能。如此直接的批評看似無情，但讀過《莊子》後，你會發覺像莊子這樣的人不得誌，纔真的是失意。
學道傢就像寒天飲冰水，點滴在心頭。人生短暫，生命可貴，愈早覺悟愈好，不要存有幻想。就這點看來，莊子實是第二種人的代錶人物。
第三種，是特彆聰明的人，知道人生在世，有機會就要學習道傢。
所謂聰明，就是要懂得變通。正如孔子說交朋友有四種層麵，第一是可與共學（一起學習）；第二是可與適道（有共同的理想、誌同道閤，攜手走上人生正途）；第三是可與立（一起在社會上立足，堅持某些原則，在這些原則上建立自己的人生）；第四是最難的，可與權（一起商量）。“權”指的是通權達變，而智慧的用意，正是在於能夠變通。譬如，遇到一座山擋在前麵，變通的方法是繞道而行，而非愚公移山。
因此學習道傢，要先把以前的觀念暫時擱置，纔能欣賞莊子思想的美好。
……
前言/序言
用戶評價
評分這本書的獨特之處在於它對“異鄉感”的深刻挖掘。主角的漂泊不定，與其說是地理上的位移，不如說是一種精神上的流離失所。作者巧妙地運用瞭環境描寫，無論是荒涼的戈壁還是繁華的都市，都成為瞭主角內心孤寂的投射。我特彆喜歡那種宿命般的悲涼感，它不是那種無病呻吟的矯情，而是源於對世界本質的清醒認識。敘事者仿佛是一個冷眼旁觀的哲人，冷靜地記錄著一切，但字裏行間又流淌著對世間萬物的悲憫之情。這種疏離感與親近感的奇妙平衡，讓角色形象立體而復雜，讓人忍不住去探究他們行為背後的深層驅動力。通篇讀下來，我感受到的不是一個完整的故事，而是一連串強烈的情緒共振，仿佛作者將自己多年來對人生的體驗和思考，拆解成瞭無數碎片，再用一種近乎幾何學的方式重新拼貼在一起，形成瞭一種獨特的閱讀韻律。
評分這部作品的篇幅不算短，但閱讀體驗卻是異常輕快的，這要歸功於作者對對話的精妙處理。書中的人物對話往往短促有力，信息量巨大，充滿瞭潛颱詞，常常是說一半留一半，引人遐想。你必須像偵探一樣去捕捉那些被省略的部分，纔能真正理解對話背後的博弈和情感暗流。這種“留白”的藝術，在當代文學中實屬罕見。另外，作者似乎對曆史有著深入的研究，在不經意間引用瞭許多古典典故和哲學思想，但它們絕非生硬的堆砌，而是自然地融入瞭現代的語境之中，形成瞭一種古今交錯的奇特美感。我個人感覺，這本書更像是一部關於“選擇與後果”的寓言，探討瞭人在麵對巨大社會結構和個人欲望時的無力感與抗爭的價值。每一次重讀，都會有新的發現，這無疑是一部值得反復品味的佳作。
評分我嚮來對那種結構精巧、邏輯嚴密的敘事不感冒，總覺得太過刻意，而這本書卻反其道而行之，它采用瞭一種近乎意識流的敘事方式，綫索看似鬆散，實則暗流湧動，非常考驗讀者的耐心和理解力。初讀時可能會感到有些迷茫，但一旦抓住作者拋齣的幾個核心意象，便會發現所有看似零散的片段都在朝著一個宏大的主題匯聚。作者的詞匯量驚人，他似乎總能找到最精準、最富有畫麵感的詞語來描繪抽象的概念，這一點著實令人嘆服。那種對語言的駕馭能力，簡直像是魔術師手中的絲帶，隨心所欲地變幻齣令人驚奇的景象。更難得的是，盡管主題宏大，但作者在處理個體情感時卻保持著一種剋製的冷靜，沒有過度煽情，而是讓情感在不動聲色的地方爆發齣來，這種含蓄的力量，比直白的宣泄更具穿透力。讀完之後，我感覺自己的思維也被打開瞭，對於一些既有觀念産生瞭微妙的動搖和重構。
評分坦白說，初讀這本書時，我被其華麗的辭藻和復雜的句式嚇退瞭一小步，它要求讀者全神貫注，稍有走神便會錯過關鍵的邏輯鏈條。然而，一旦適應瞭作者的“語速”和“文風”，那種酣暢淋灕的感覺便會油然而生。作者構建的那個世界觀，雖然架設在一個架空的背景下，卻比我們現實世界更加真實可感，因為它剝離瞭日常的瑣碎，直擊人性的核心睏境——關於自由、約束以及如何定義“成功”。最讓我印象深刻的是它對光影的運用，無論是清晨的薄霧，還是深夜的霓虹，都被賦予瞭強烈的象徵意義，環境不再是背景闆，而是參與敘事的角色。這種高度的文學自覺性，使得作品的藝術價值得到瞭極大的提升。它不是一本讓人讀完後能立刻得到答案的書，而是一把鑰匙，為你打開通往更深層思考的大門。
評分這本書真是讓人眼前一亮，作者的敘事功力深厚，筆觸細膩入微，仿佛能將讀者一下子拉入那個特定的時空背景之中。他對人物心理的捕捉極為精準，即便是最微小的情緒波動，也能被他捕捉並描摹得淋灕盡緻。我特彆欣賞他對於細節的處理，那些看似無關緊要的場景和對話，往往在後續的情節發展中起到畫龍點睛的作用，構建瞭一個極其豐滿且可信的世界觀。閱讀過程中，我時常被那種撲麵而來的真實感所震撼，那種情感的張力和思想的深度，遠超一般的文學作品。文字的節奏感把握得恰到好處，時而如潺潺流水般舒緩，時而又似驚濤駭浪般洶湧澎湃，使得整個閱讀體驗跌宕起伏，引人入勝。尤其是一些關鍵轉摺點的描寫，作者用瞭一種近乎詩意的語言，將那種宿命感和掙紮刻畫得入木三分，讓人讀完之後久久不能平靜，需要時間去消化其中的復雜意蘊。這種對人性和命運的深刻洞察，使得這部作品不僅僅停留在故事層麵，更上升到瞭一種對生命本質的探討。
內容很好，很喜歡傅老師的書
評分就幾本比，書店便宜，還行
評分幫同事的娃娃買的，說可以
評分都是很好的書，作者水平一流。
評分我讀過的幾本莊子中闡釋的最簡單，也是最容易理解的！
評分給傢裏人買的，他喜歡就好
評分想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。
評分快遞人員太差。。。。。。。。。。。。。。。。
評分還沒有看。到時候再評價
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