文化和传播译丛：理解视觉文化的方法 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介

　　《文化和传播译丛：理解视觉文化的方法》旨在介绍了被用来理解艺术和设计的主要方法，如风格和形式的方法、表现主义的方法、马克思主义的方法、女性主义的方法、图像学的方法和符号学的方法。作者从欧美视觉文化中选用了丰富多彩的例证，以此介绍了这些方法的主要倡导者和支持者，并分析和解释了关于这些方法的最重要的观点、争论和的成就。

作者简介

    马尔科姆·巴纳德，英国德比大学艺术和设计史高级讲师，此前曾在约克大学和沃里克大学研究法国哲学。主要研究兴趣集中在法国现代哲学、广告、时装和视觉文化等方面。除《理解视觉文化的方法——文化和传播译丛》外，他还著有《艺术、设计以及视觉文化》（1998）和《作为传达的时装》（1996）。

目录

致谢

导论

什么是视觉文化？

谁需要理解视觉文化？

本书的主要内容

章节概述

进一步阅读

第一章 理解视觉文化

导言

理解视觉文化

谁来理解视觉文化？

我们能够明确说出我们何时理解了一件视觉文化作品吗？

当我们理解一件视觉文化作品时我们在做什么？

什么是理解？

小结

第二章 解释和理解：视觉文化和社会科学

导言

解释和理解：科学与社会科学

阐释的传统

结构的传统

小结

进一步阅读

第三章 阐释和个体

导言

15世纪的意大利：喜爱跳舞和上教堂的商人

20世纪的英格兰：喜爱暴力和赶时髦的同性恋者

阐释叙述的优势和弱点

小结

进一步阅读

第四章 表达与传播

导言

表达

作者理论

心理分析：无意识的表达

优点和弱点

小结

进一步阅读

第五章 女性主义：个人的和政治的

导言

女性主义与理解

女性主义：人员、物品、机制和实践

优势和弱点

小结

进一步阅读

第六章 马克思主义与艺术和设计的社会史

导言

马克思主义、理解和结构

阿诺德·豪泽尔

尼克斯·哈吉尼克劳

蒂姆·克拉克

让杜瓦

格丽塞达·波洛克

优势和弱点

小结

进一步阅读

第七章 符号学、图像学和图像志

导言

符号

外延与内涵

结构：叙述、语段和范式(横组合和纵聚合)

优点和弱点

小结

进一步阅读

第八章 形式与风格

导言

形式与风格：克莱夫·贝尔、海因里希·沃尔夫林

和克莱门特·格林伯格

优点和弱点

迪克·赫布狄吉和泰德·波尔希默斯

小结

进一步阅读

第九章 结论

阐释学与结构

参考文献

索引

译后记 

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囤书，商务印书馆的应该不错。

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身体的暴力绝非东方独有。早在十八世纪，百科全书式的狄德罗将“解剖”的最初含义追溯为“切碎”，其背后隐藏的则是长达几世纪以来的刑罚受难史，更深层次看来，死刑也难与活体解剖脱开干系，他们认为“开膛破肚更多地发生在外科手术中而不是在绞刑台上”，而中国民众却对此种说法难以置信，甚至产生恐惧。

评分☆☆☆☆☆

啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。

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非常不错的学术著作

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　　　　在西方人的想象中，酷刑的模式集合了刑罚、宗教、审美等多重元素投射出的有着特殊意味的景象，正如欧洲天主教传统中，耶稣被钉在十字架上象征着基督信仰的牺牲精神，一种超现实感的仪式和宗教救赎。中国的死刑更多的是为了以儆效尤，而不是为了引导其精神净化或者灵魂救赎，在血液与肉身的分崩离析中通过拖延痛苦的发生作为惩罚。中国的生死轮回观则认为，身体保持完整性，虽死犹生，方有享有重生机会和祭祀的权利。凌迟过后，阴曹地府传来不断的嚎叫声，肉体的残损与丧失导致他们失去了回到人间的通行证，因此，在西方的语境下，凌迟即是米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中说的“超越一切可能的痛苦”，以最极端的手段将生命推向法律，从肉体转为精神，从痛苦最大化的身体折磨转为暂时剥夺权利的监狱机制。

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啊每一个阐释发生于一个文化语境之中，并为一个文化的目的服务人们运用象征性权力达到个人和集体的目的。这就是我所说的象征性权力的文化功用——象征性形式的特定的、语境化的利用，以便建构认知的连贯，确保本体的安全，带来社会影响，帮助形成并强化集体与个体身份。现在，文化比以前更与象征性权力互动和同化，因为现在文化不仅由传统的价值观、持久的特征与形成地方生活环境的常规活动构成，而且也由大众媒介和其他社会机构所展示的广泛而有吸引力的一系列象征性资源所构成。人们经常选择并将媒介化的、公众可以获得的象征性表征和话语编制进日常生活的情景与话语之中，生产出“文化的对话…一社会组织的特别模式”(詹森，1990：182)。

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还没看。相信出版社。等看过再来评价内容

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看完曾国藩，真是只能用伟人圣人来评价了，真是修身齐家治国平天下全做到了完美，堪比孔孟

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