王鼎钧作品系列：山里山外 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

　　流亡期间，跋山涉水，风尘仆仆，和大地有了亲密的关系。祖国大地，我一寸一寸地看过，一缕一缕地数过，相逢不易，再见为难，连牛蹄坑印里的积水都美丽，地上飘过的一片云影都是永恒。我的家国情怀这才牢不可破。

内容简介

　　《王鼎钧作品系列：山里山外》是《碎琉璃》的姊妹篇。是以作者的亲历为基础，经过艺术处理，多层次展现抗战时期流亡学生和基层民众生活的纪实长篇。它描写流亡学生的生活实况，他们的感怀、理念、梦想和抱负，以及对前途的焦虑与信仰的空虚。黑暗中见光明，困苦中有诗意。又以另一只眼，观察到号兵、教官、难民、壮丁、保长、山里村民等普通民众境况、心态，堪称抗战社会史。

作者简介

　　王鼎钧，山东省兰陵人，1925年出生于一个传统的耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
　　王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
　　自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988年《左心房漩涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
　　从1992年至2009年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。

内页插图

精彩书评

　　读王鼎钧的《山里山外》，就是在读着一个灵魂在战乱里的烙印，读着一颗心在烈火里的锻炼。流泪是因为他的伤痛也是我们整个民族的伤痛，微笑是因为幸好他有着一个真诚的灵魂。
　　——席慕客

目录

序言
天鹅蛋
号圣的传人
申包胥
谁在恋爱
战争压力
捉汉奸
车上车下
山里山外
小媳妇
分久必合
合久必分（一）
合久必分（二）
跋（袁慕直）

精彩书摘

　　“你去看过灾民没有？”没有。“啊，你应该去看一看。”起初我没把这话放在心上，后来问答的次数多了，不去看看仿佛是一种过失，就决定去一趟。
　　进了城，问灾民住在哪里。“容易找，你由这里往南走，再过三条街就能闻见臭味。”
　　真可笑，我又不是狗，怎能凭嗅觉找路。可是鼻子是五官之一，自然有它的用处，不久我就闻见淡淡的气味像轻烟一般在空中荡漾，走着走着，转一个弯儿进入大街，臭气就由不可捉摸的游丝变成一堵可以把我推倒的墙了。有时候，臭气中掺着辛辣，直冲脑门，带来昏沉。大街两旁一个挨一个搭着三角形的席棚子，排列得十分整齐，它们不但大小相同，连三角形的底边都在一条直线上。一个席棚是一个立体的三角形，用最少的材料把一块小小的空间密封起来，遮雨挡风，住棚的人只能爬进去睡在地上，当然地上也铺着席子。当初搭建这些席棚确乎经过一番规划，所有的棚子可以合成一个整齐的图形，乍见之下，觉得它确实值得一看。
　　我看见席棚空着，大概灾民要出去找东西吃，晚上才回到窝里来。一个棚里总要挤上三四个人。这个临时的家是没有厕所的，就像没有厨房没有客厅一样理所当然。灾民只有在席棚附近随处方便，几个星期之后，无情的恶臭就把这条街封起来，人人避让，只有灾民自己可以进入。街上本来就有的住户和商店，干脆把大门和临街的窗子都用木板钉死，改从后门通行。我倒退两步站定，暗想既然来了总得仔细看看，就从街道中心勇往直前，一面走一面左顾右盼，看来看去都是一样的棚，一样的席，席下面是一样的石板路，席上面有汗水的渍印、婴儿便溺的渍印。走着走着发现有一个棚顶上贴着红纸条子，上面写着“灾民住处，君子请进”。这是什么意思？我上前一步往棚里看，席上盘腿低头坐着个小媳妇，不，也许是个大姑娘，总之是个女的，年纪轻轻。我好像明白了，又好像不明白，恍惚中只知道这地方待不得，吩咐自己快跑。跑之前也没有先决定方向，到后来竟然迷了路，在陌生的大街小巷里做了半天无头的苍蝇。
　　……

前言/序言

　　这本书本来没有序，现在发现序言必不可少。
　　书前有序，等于一个陌生人来到你家先拿出一封介绍信。
　　《山里山外》的主要人物，是抗战时期的流亡学生。
　　时至今日，“流亡学生”这个名词需要解释一下。当年“七七”事变发生，日本军队大举侵华，占领中国广大的土地。在日军占领区（当时称为沦陷区），日本改变了教育的精神和课程内容以配合侵略，许多青年不肯进入这样的学校，冒险穿过封锁线到后方流亡，即所谓流亡学生。在广大的后方有很多专设的学校收容他们，这种学校常为了战局变化而游动迁移，被称为流亡学校。
　　《山里山外》就是以这样的时代和环境为背景写成的。
　　笔者是因为做“流亡学生”而少小离家的，流亡期间，历经匮乏残破的种种场景。后来年齿增长，阅世渐深，回首前尘，发现了画面之瑰丽奇伟。
　　那些流亡学生，最小的只有十五六岁，腋毛初生，夜间尿床的习惯未改，竟也辞枝离柯，漂泊在兵凶战危的边缘。他们的父母是怎样下了这么大的决心呢？
　　那些流亡学生，有些来自富商巨绅之家，既来之后，苍白惨绿的青年，立刻剃光头发，穿上有虱子带汗臭的军装；血色艳丽的大姑娘，立刻脱下丝袜，换上能磨出血泡来的草鞋。他们又是怎样下了这么大的决心呢？
　　当时，整个大后方的门户为流亡学生打开，任何机关都会为你提供你需要的消息，任何家庭都可以接待你一宿一餐，从没有人向你要证件，没有人卑视你是乞丐，怀疑你是间谍。
　　那时，社会又怎会有如此的坦荡宽容呢！

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社会的磨砺是磨去锋芒还是越磨越快？

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一次买了好几本王鼎钧的书。通过另一个角度，对那个时期多了解一下。

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四部曲一直都很想拜读一下，赶上活动出手了。四本书集体塑封包装，拆开之后每一本又单独塑封包装了一个，很满意。京东的读书书评应该可以阅后再评价吧，总觉得这样草草收货，在没有读完的情况下随心点评是对作者的不尊重。回头看完再来添加。

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当然，这样说并不意味着审判前程序和第一审以后的程序中不存在诉讼对抗活动。其实无论是在侦查终结前与侦查机关的交涉，还是审查逮捕阶段对检察机关的说服活动，都存在着辩护律师与侦查人员诉讼观点和立场的冲突。

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耕读之家；1949年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。

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入座，当她送进食物时，他便“拿她取乐”。卢梭甚至把勒瓦塞犯的一些语法错误汇编起来，以博蒙特莫伦西一卢森堡公爵夫人一乐。他那么傲慢地使唤勒瓦塞，甚至使他的一些有身份的朋友都感到震惊。当时人们对勒瓦塞有不同的看法。一些人认为她是一个歹毒的搬弄是非的人。其实，卢梭是否了解勒瓦塞这一点完全不清楚。这可能是因为卢梭太自恋，不可能去研究她。詹姆斯·鲍斯韦尔提供了一幅关于她的最可靠的画像。他曾在1764年拜访过卢梭五次，后来他又把勒瓦塞护送到英国。他认为她是“一个娇小的、活泼的、整洁的法国姑娘”。

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