具体描述
内容简介
13世纪蒙古人入侵东欧，引起欧洲很大震动。西欧教会方面急于了解蒙古人的意图和情况，不断派出教士前往蒙古地区进行活动。柏朗嘉宾和鲁布鲁克就是其中二位。他们先后经中亚到达哈喇和林，归国后都写下有关蒙古情况的报导。这是欧洲人对蒙古人最早的专门记述，现在成为国外研究蒙古史的重要文献。二书过去曾有许多版本，现根据近年出版的译注本译出。《柏朗嘉宾蒙古行纪》法译注者为贝凯和韩百诗，《鲁布鲁克东行纪》英译著者为著名东方学者柔克义。内页插图
目录
中译者序言前言
导论
序言
第一章 鞑靼人地区，其方位、资源和气候条件
第二章 鞑靼地区的居民、服装、住宅、产业和婚姻
第三章 鞑靼人崇拜的神，他们认为是罪孽的事，占卜术、涤除罪恶和殡葬仪礼等
第四章 鞑靼人的淳风和陋俗，处世之道和食物
第五章 鞑靼帝国及其诸王的起源，皇帝及其诸王的权力
第六章 关于战争、军队的结构和武器，关于战争的韬略和部队的集结，对战俘的残酷性，对堡寨的包围和对于投降者的背信弃义
第七章 鞑靼人怎样媾和，他们所征服地区的名称，对自己臣民的压迫，勇敢抵抗他们的地区
第八章 怎样同鞑靼人作战，他们的意图是什么？他们的武器和部队组织，如何对付他们的韬略，堡塞和城市的防御工事，如何处置战俘
第九章 鞑靼人的省份以及我们所经过那些省份的形势，在那里会见过我们的证人，鞑靼皇帝及其诸王的宫廷
柏朗嘉宾旅程路线
注释
附录
波兰人班涅狄克脱对柏朗嘉宾出使的叙述
译名对照
精彩书摘
教皇陛下信函的译文和我们对拔都所说的话已经转奏他了。等候了五六天以后，他令人带我们去拜见其皇太后，庄严隆重的集会就在那里举行。当我们到达那里时，人们已经搭好了一个很大的紫色帆布帐篷，据我们认为，这个帐篷大得足可以容纳两千多人。四周围有木板栅栏，木板上绘有各种各样的图案。第二天或第三天，我们和负责照料的鞑靼人一起来到了这里，全体首领都被召集到一起，每个首领和他的部下都骑马行走在周围山坡及平原上。30.第一天，大家都穿着紫红缎子服装；第二天，换成了红色绸缎，贵由就在这个时候来到了帐篷；第三天，他们都穿绣紫缎的蓝衣服；第四天，大家都穿着特别漂亮的华盖布服装。栅栏里边靠近大门的地方，有两座大门；一座专供皇帝銮驾出进，那里虽然门敞开着，但没有禁卫军，因为任何人都不敢从那里进去；另一座门则供所有那些应召对的人出进，那里有佩带着宝剑和弓箭的禁卫。如果某人特别靠近规定界线以内的帐幕时，人们就要打他；如果他要逃跑时，人们就向他射箭，但箭支都没有铁头。马匹拴在两箭射程左右远的地方。佩带武器的首领们和他们的一些部下来自四面八方，但任何人都不能靠近马匹，除非十人一组；对于那些企图另外择路前往那里的人，就要对他狠狠地打。我们发现许多马匹都佩带嚼子、胸甲、马鞍和后鞘，据我们看来其价值共约二十马克的黄金。所以，首领们在幕帐里就这样议事，我们觉得他们可能在谈论着选举。全民族的其余所有人都站在栅栏另一侧，与会场保持一定距离。首领们就这样几乎一直恭候到中午，于是他们便开始喝马奶，喝的是那样多，一直到晚上为止，看起来简直叫人眼馋。他们传我们进去，请喝啤酒，因为已经没有马奶分给我们了。他们这样做为的是尊重我们。他们迫使我们喝得实在不能再喝了，因为我们不习惯这样暴饮。……
前言/序言
13-15世纪的大部分游记故事都是用拉丁文写的。正是基于这一原因，对它们的翻译必须同时兼有两种才能，而这两种才能却又很少能汇聚于同一人之身：既要精通当时的拉丁文，又要熟悉行纪中所描述地区的历史和语言。实际上，各位游记作者都以不同的确切程度记载了他所听到的那些名词，无论是人名、地名，还是专用名词术语或者是动植物的通称。《蒙古史》（L'Ystoria Mongalorum）一书即属此类著作，所以贝凯（Dom Becguet）先生和我决定翻译此书，并附一些简单的说明性注释。我们二人各自都遇到了一些属于不同范畴的难题：柏朗嘉宾（Plan Carpin）游记原文有时晦涩难懂，尤其是在涉及到描述时更为如此，因为作者没有找到恰如其分的名词术语；其次是某些东方词汇的转写词有时又被出版者们所歪曲讹变，这些出版者们虽然是优秀的拉丁语学者，但在使用东方学规则方面则缺乏明确的概念，这也是在范登温加尔（Van den Wyngaert）神父版本中所出现的情况。
正是由于这一原因，只是在我们共同商榷之后，D．贝凯才翻译出了其中的某些段落。因为对于那些语义不太清楚的拉丁文句子，必需译出一种与我们所了解的蒙古人的历史和习惯相吻合的意思来。至于笔者本人，我试图解释文中出现的名词术语，范登温加尔神父有时根据不同段落而采取了不同形式的译法。因此，我尽力使各种转写形式一致起来，同时也根据可能的原文名词选择最佳的转写形式，对伯希和（Paul Pelliot）曾讨论过的柏朗嘉宾游记中的某些词汇或术语，在我了解的范围内，我也使用了他所得出的成果；对于译注文中的其余内容，本人也试图采取同样的办法。
重新再版柏朗嘉宾游记时要求利用范登温加尔神父未能得到的两、三种手稿，并对充斥着错误的一些段落进行分析考证，以尽量恢复已失传的原文的本来面貌。因此，本再版译文要求进行大量的考订注释。
我们希望这种初次尝试能引起对其它一些具有同类内容和类似背景文献的译注问世。为了能够使读者们得到一些难以接触到的文献，这是唯一可以速成的方法。
用户评价
说实话，我一开始对这类偏学术性的译丛抱有一定的戒心，担心会过于枯燥乏味，但读进去之后，完全被那种宏大的历史格局所吸引。阅读体验就像是解谜，每一章都揭示了当时中西方信息交流的局限性与渴望突破的张力。译者巧妙地运用了现代汉语的表达方式来重塑古人的视野，使得那些遥远的故事充满了代入感。特别是书中对于贸易路线的分析，如何通过有限的资源支撑起横跨数万公里的信息与物质流动，这种令人惊叹的组织能力，体现了那个时代人类生存智慧的巅峰。我甚至会特意放慢阅读速度，去细品那些关于气候、动植物的记录，它们是构成那个世界图景不可或缺的背景音，让人心生敬畏。
评分我最近沉迷于探究不同文明在地理大发现时代相互碰撞和交融的细节，这本书的出版恰逢其时，为我打开了一扇全新的窗户。它不仅仅是简单的游记汇编，更是一份珍贵的社会学观察报告。作者在记录行进路线和目之所及的自然景观之余，对沿途遇到的各个部落的政治结构、宗教信仰、商业往来乃至生活习惯，都进行了细致入微的描摹。这种多维度的记录视角，极大地丰富了我对欧亚大陆早期互动模式的理解。比如，其中关于草原民族的祭祀仪式的描述，那种原始而又充满力量感的场景再现，让我对人类早期的精神世界有了更为立体的想象。可以说，这本书的史料价值和人类学研究价值是并驾齐驱的，绝非等闲之作。
评分这部《中外关系史名著译丛》的整体装帧设计真是让人眼前一亮，厚重的纸张，扎实的装订，一看就是那种可以长久珍藏的佳作。译者团队的功力也可见一斑，文字的流畅度和对历史背景的精准把握，使得阅读体验极为顺畅，完全没有陷入那种晦涩难懂的古籍翻译腔调中。尤其是在处理一些涉及异域风俗和地理名词时，那种严谨又兼顾可读性的处理方式，实在值得称赞。我感觉自己仿佛真的跟随那些伟大的探险家，穿越了千山万水，亲眼目睹了那些早已湮没在历史尘烟中的奇观。每一次翻阅，都能从那些字里行间感受到那个时代特有的宏大叙事和复杂的人文精神，这不仅仅是历史记录，更是一部充满生命力的文学作品。我特别喜欢扉页上对原作者生平的简要介绍，这为理解后续的文本提供了绝佳的切入点，使得阅读不再是孤立的文字接收，而是一次有深度的文化对话。
评分这本书给我的最大震撼，在于它颠覆了我对某些历史事件的固有认知。许多教科书上寥寥数语带过的“友好往来”或“军事征服”，在这里都被还原成了复杂的人际互动和艰难的谈判过程。译者在注释中提供的补充材料非常精到，它们如同散落在地图上的坐标点，帮助读者校准了文本中可能出现的时空错位感。我尤其欣赏其中对语言障碍和文化隔阂的真实刻画——探险家们并非全知全能的上帝视角，他们也有困惑、误解，甚至遭受欺骗。这种真实感，让历史人物瞬间鲜活起来，不再是僵硬的雕像，而是有血有肉、会犯错会挣扎的个体。
评分从排版设计和字体选择上来看，出版方绝对是下了大功夫的。在长时间的阅读中，眼睛的疲劳度明显低于阅读其他同类书籍，这对于一本篇幅厚重的历史著作来说，是极其重要的加分项。而且，附录中的地图和插图虽然数量不多，但都精准地标示了关键地点和路线，极大地辅助了地理概念的构建。我发现自己经常会停下来，对照地图反复确认行程的艰辛，想象作者在荒无人烟之处的孤独与坚持。总而言之，这是一套值得所有对世界史、中外交流史抱有浓厚兴趣的读者，进行系统性阅读和深度收藏的经典之作，它提供的不仅仅是知识，更是一种穿越时空的沉浸式体验。
评分——明明记得你说过啊，你调皮地拽着我的蘑菇头，说女生还是长头发好看。
评分开卷有益，多读好书。
评分教皇陛下信函的译文和我们对拔都所说的话已经转奏他了。等候了五六天以后，他令人带我们去拜见其皇太后，庄严隆重的集会就在那里举行。当我们到达那里时，人们已经搭好了一个很大的紫色帆布帐篷，据我们认为，这个帐篷大得足可以容纳两千多人。四周围有木板栅栏，木板上绘有各种各样的图案。第二天或第三天，我们和负责照料的鞑靼人一起来到了这里，全体首领都被召集到一起，每个首领和他的部下都骑马行走在周围山坡及平原上。30.第一天，大家都穿着紫红缎子服装；第二天，换成了红色绸缎，贵由就在这个时候来到了帐篷；第三天，他们都穿绣紫缎的蓝衣服；第四天，大家都穿着特别漂亮的华盖布服装。栅栏里边靠近大门的地方，有两座大门；一座专供皇帝銮驾出进，那里虽然门敞开着，但没有禁卫军，因为任何人都不敢从那里进去；另一座门则供所有那些应召对的人出进，那里有佩带着宝剑和弓箭的禁卫。如果某人特别靠近规定界线以内的帐幕时，人们就要打他；如果他要逃跑时，人们就向他射箭，但箭支都没有铁头。马匹拴在两箭射程左右远的地方。佩带武器的首领们和他们的一些部下来自四面八方，但任何人都不能靠近马匹，除非十人一组；对于那些企图另外择路前往那里的人，就要对他狠狠地打。我们发现许多马匹都佩带嚼子、胸甲、马鞍和后鞘，据我们看来其价值共约二十马克的黄金。所以，首领们在幕帐里就这样议事，我们觉得他们可能在谈论着选举。全民族的其余所有人都站在栅栏另一侧，与会场保持一定距离。首领们就这样几乎一直恭候到中午，于是他们便开始喝马奶，喝的是那样多，一直到晚上为
评分13-15世纪的大部分游记故事都是用拉丁文写的。正是基于这一原因，对它们的翻译必须同时兼有两种才能，而这两种才能却又很少能汇聚于同一人之身：既要精通当时的拉丁文，又要熟悉行纪中所描述地区的历史和语言。实际上，各位游记作者都以不同的确切程度记载了他所听到的那些名词，无论是人名、地名，还是专用名词术语或者是动植物的通称。正是由于这一原因，只是在我们共同商榷之后，D．贝凯才翻译出了其中的某些段落。因为对于那些语义不太清楚的拉丁文句子，必需译出一种与我们所了解的蒙古人的历史和习惯相吻合的意思来。至于笔者本人，我试图解释文中出现的名词术语，范登温加尔神父有时根据不同段落而采取了不同形式的译法。因此，我尽力使各种转写形式一致起来，同时也根据可能的原文名词选择最佳的转写形式，对伯希和（Paul Pelliot）曾讨论过的柏朗嘉宾游记中的某些词汇或术语，在我了解的范围内，我也使用了他所得出的成果；对于译注文中的其余内容，本人也试图采取同样的办法。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。
评分13-15世纪的大部分游记故事都是用拉丁文写的。正是基于这一原因，对它们的翻译必须同时兼有两种才能，而这两种才能却又很少能汇聚于同一人之身：既要精通当时的拉丁文，又要熟悉行纪中所描述地区的历史和语言。实际上，各位游记作者都以不同的确切程度记载了他所听到的那些名词，无论是人名、地名，还是专用名词术语或者是动植物的通称。正是由于这一原因，只是在我们共同商榷之后，D．贝凯才翻译出了其中的某些段落。因为对于那些语义不太清楚的拉丁文句子，必需译出一种与我们所了解的蒙古人的历史和习惯相吻合的意思来。至于笔者本人，我试图解释文中出现的名词术语，范登温加尔神父有时根据不同段落而采取了不同形式的译法。因此，我尽力使各种转写形式一致起来，同时也根据可能的原文名词选择最佳的转写形式，对伯希和（Paul Pelliot）曾讨论过的柏朗嘉宾游记中的某些词汇或术语，在我了解的范围内，我也使用了他所得出的成果；对于译注文中的其余内容，本人也试图采取同样的办法。
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举，但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认，他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多，虽然严格说起来，他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来，蒋介石其实到后期，一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡，认为应该坚决地推掉。
评分——明明记得你说过啊，你调皮地拽着我的蘑菇头，说女生还是长头发好看。
评分暗恋女王已经不记得怎么喜欢上他的了，可能是因为看了太多的偶像剧、听了太多的情歌。依稀记得的当时零下的冬天，坐在他旁边的时候，很怕他会觉得腿粗，就只穿了一条牛仔裤（想来那时候只有七十多斤的体重啊）。对于他的星盘比自己的星盘还要了如指掌。因为他喜欢周杰伦，晚上就在灯下把杰伦的歌词用方块字认认真真地誊写了一遍。好像还在家里拿英文磁带录过电视上杰伦的歌曲吧。递给他的时候得意地扬着嘴说：“音质可好了呢！”
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