具體描述
內容簡介
《民國學術文化名著：經學教科書》有兩大優點：一是作者沒有或較少學派的偏見。劉師培齣身於古文經學世傢，儀徵劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時代不同，劉師培學過西學，接受瞭現代學術的洗禮，成見比較少，而具開放的態度。劉書的另一優點是特彆簡明，每一課隻有四五百字，卻能把重要的內容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書裏最具分量的部分，在於疏解“易經”的篇章。作者不但會通漢懦之象數、宋儒之義理和清代易學重鎮焦循之說，更能以那個年代極罕見的政治學、社會學、倫理學等的眼光來看待玄之又玄的易學，真不負“開風氣”之名。內頁插圖
精彩書評
劉師培的經學史研究很少門戶之見。作為近代古文經學大師，劉師培當然是站在古文經學的角度研究經學史的，然而他叉不以古文經學的觀點自限，而是認為『大約古今說經之書，每書皆有可取處，要在以已意為摺衷耳』，顯示瞭較為開放的心態。——陳居淵
寫作這本教科書的劉師培，與其說是作為經古文學的傳人，不如說是為經學『去魅』的先鋒。在其筆下，經典的形成，孔予的作為，曆代傳經的麯摺，學者的分殊，都隻是普通的曆史現象，而不再構成任何神秘的精神依歸。
——章可
將皮、劉兩傢書（皮锡瑞的《經學曆史》、劉師培《經學教科書》）加以對比閱讀，或者對於瞭解經學史有些方便。
——周予同
目錄
序例上編
第一課 經學總述
第二課 經字之定義
第三課 古代之《六經》
第四課 西周之《六經》
第五課 孔子定《六經》
第六課 孔子弟子之傳經（上）
第七課 孔子弟子之傳經（下）
第八課 尊崇《六經》之原因
第九課 兩漢《易》學之傳授
第十課 兩漢《尚書》學之傳授
第十一課 兩漢《詩》學之傳授
第十二課 兩漢《春鞦》學之傳授
第十三課 兩漢《禮》學之傳授
第十四課 兩漢《論語》之傳授附《孟子》《學》《庸》
第十五課 兩漢《孝經》之傳授附《爾雅》
第十六課 三國南北朝隋唐之《易》學
第十七課 三國南北朝隋唐之《書》學
第十八課 三國南北朝隋唐之《詩》學
第十九課 三國南北朝隋唐之《春鞦》學
第二十課 三國南北朝隋唐之《禮》學
第二十一課 三國南北朝隋唐之《論語》學附《孟子》《學》《庸》
第二十二課 三國南北朝隋唐之《孝經》學附《爾雅》
第二十三課 宋元明之《易》學
第二十四課 宋元明之《書》學
第二十五課 宋元明之《詩》學
第二十六課 宋元明之《春鞦》學
第二十七課 宋元明之《禮》學
第二十八課 宋元明之《論語》學附《孟子》《學》。《庸》
第二十九課 宋元明之《孝經》學附《爾雅》
第三十課 近儒之《易》學
第三十一課 近儒之《書》學
第三十二課 近儒之《詩》學
第三十三課 近儒之《春鞦》學
第三十四課 近儒之《禮》學
第三十五課 近儒之《論語》學附《孟子》《學》《庸》
第三十六課 近儒之《孝經》學附《爾雅》
下編
後記
精彩書摘
西漢之初，傳《論語》者有三傢。魯人所傳者為《魯論》，即今所行篇目是也。龔奮、夏侯建、夏侯勝、韋賢、蕭望之並傳之。齊人所傳者為《齊論》，彆有《問王》《知道》二篇章句，頗多於《魯論》。王吉、宋畸、貢禹、五鹿充宗、庸譚並傳之，惟王陽以之名傢。《古論語》齣孔壁中，有兩《子張》篇，篇次不與《齊》《魯》同。孔安國為之傳，馬融為之注。張禹受《魯論》於夏侯建，又從王吉等受《齊論》，刪《問王》《知道》二篇，而所作章句最盛行。至後漢時，包鹹、周氏並為章句，列於學官。鄭玄亦授《魯論》，復參考《齊論》《古論》為之作注。本《漢書，儒林傳》《藝文誌》《後漢書·儒林傳》《經典釋文·敘錄》及《漢學師承記》。而何休亦注《論語》，多用《齊論》之說。戴望《論語注序》。此漢代《論語》傳授之大略也。《孟子》當文帝時，曾立博士之官。後廢。注《孟子》者，始自揚雄。後漢之時，程曾、高誘、劉熙俱注《孟子》，惟趙岐作《孟子章句》並作《題詞》，至今仍存。用《經典釋文·敘錄》及焦循《孟子正義·趙岐序》疏中。然未嘗尊《孟子》為一經也。趙岐等注《孟子》，猶嚴君平注《老子》，高誘注《淮南子》耳。
……
前言/序言
用戶評價
評分讀完這本書，我內心充滿瞭敬意和感動。它所呈現的不僅僅是“經學”這一門學科的知識，更重要的是，它展現瞭民國時期知識分子那種嚴謹治學、勇於探索的精神風貌。在那個動蕩不安的時代，他們依然能夠潛心研究，傳承古學，並試圖將其與時代的需求相結閤，這種精神是多麼寶貴。書中對於一些經典著作的解讀，以及對於不同學派觀點的梳理，都體現瞭作者紮實的學養和客觀公正的態度。我從中看到瞭學術研究的艱辛與樂趣，也看到瞭知識傳承的責任與使命。這本書就像一扇窗，讓我得以窺見那個時代知識分子的內心世界，他們的憂國憂民，他們的學術抱負，他們的為人師錶。我常常在閱讀過程中，會聯想到自己所處的時代，思考我們今天應該如何繼承和發揚這份寶貴的學術精神，如何讓優秀的傳統文化在新的時代煥發光彩。
評分翻開這本書，我首先被一種娓娓道來的敘述方式所吸引。作者仿佛是一位博學而溫和的長者，用清晰而富有條理的語言，引領讀者走進一個充滿智慧的殿堂。雖然我本人並非經學領域的專傢，但這本書的語言風格卻讓我感到十分親切，沒有晦澀難懂的術語，也沒有過於枯燥的說理。相反，它更像是在講故事，將那些深奧的經典思想，通過生動的例證和深入淺齣的闡釋，變得觸手可及。我尤其欣賞書中對於一些重要概念的梳理，它們不僅解釋瞭“是什麼”，更重要的是“為什麼”以及“如何”去理解。這種循序漸進的講解方式，非常適閤像我這樣希望在業餘時間拓展知識邊界的讀者。我常常在閱讀過程中，能夠清晰地感受到作者對治學之道的深刻理解，以及他對於傳承中華優秀傳統文化的拳拳之心。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的引領，它讓我看到瞭經學所蘊含的深邃智慧，以及它對於我們認識世界、理解人生所能提供的獨特視角。
評分總而言之，這是一本讓我受益匪淺的書。它不僅在知識層麵豐富瞭我，更在精神層麵觸動瞭我。通過這本書，我不僅瞭解瞭“經學”的一些基本概念和重要流派，更重要的是，我感受到瞭民國時期學術文化的獨特魅力，以及那個時代知識分子的精神風骨。這本書的語言生動形象，敘述流暢自然，即使是初學者也能輕鬆閱讀。它就像一位循循善誘的老師，引領我一步步走進古老而深邃的經學世界。我特彆欣賞書中對於一些傳統文化價值的挖掘和闡釋，它們不僅具有曆史意義，對於我們今天的生活也具有重要的啓示作用。這本書的齣版，無疑是對民國學術文化的一次重要梳理和推廣，它讓我們有機會重新認識那個時代的智慧，並從中汲取養分。我強烈推薦給所有對中國傳統文化、對民國學術感興趣的朋友，相信你們也會和我一樣，在這本書中找到共鳴和收獲。
評分這本書的裝幀和紙張質量都相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，有一種厚重感，這是許多現代齣版物難以比擬的。封麵設計簡潔大氣，透露著一種曆史的沉澱感，非常吸引我。我一直對民國時期的學術文化懷有濃厚的興趣，總覺得那個時代是中國思想文化的一個重要轉摺點，湧現齣瞭許多值得我們今天去迴味和學習的寶貴財富。這本書的書名本身就勾起瞭我的好奇心，它承諾瞭“經學教科書”的定位，這讓我對其中可能涵蓋的內容充滿瞭期待。我猜測，這本書或許能帶領我迴到那個風雲變幻的年代，去感受當時學者們治學的風貌，瞭解他們是如何在傳統與現代之間尋找平衡，如何繼承和發展古老的經學思想，又如何在時代洪流中做齣自己的探索。我特彆希望能看到書中對當時一些重要經學傢的思想進行深入的解析，他們的治學方法，他們對經典的理解，以及他們如何將這些學問融入到社會教育和文化傳承中。這本書的齣版，無疑是對那個時代學術遺産的一次重要梳理和呈現，我非常願意花時間去品讀它，去挖掘其中的價值。
評分這本書的編排設計也頗具匠心，讓我感受到瞭齣版方的用心。字體大小適中，排版疏朗有緻，讀起來一點也不費眼。更讓我驚喜的是，書中穿插瞭一些民國時期珍貴的曆史圖片，這些圖片不僅為文字增添瞭視覺上的享受，更重要的是，它們是那個時代的生動注腳，讓我們能夠更直觀地感受到當時的風土人情和學術氛圍。我尤其喜歡其中一些學者的人物肖像，他們眼神中的光芒，似乎還在訴說著當年的學術爭鳴和思想碰撞。這些圖片與文字相得益彰，共同構建瞭一個立體的、鮮活的民國學術文化圖景。通過這些視覺元素，我仿佛能夠穿越時空，置身於那個充滿求知欲和創造力的年代，與那些偉大的思想傢們進行一場跨越時空的對話。這本書的齣現，不僅僅是一部學術著作，更是一份珍貴的曆史文化遺産，它用一種更為人性化、更具感染力的方式，將我們帶迴到那個充滿魅力的時代。
《民國學術文化名著：經學教科書》有兩大優點：一是作者沒有或較少學派的偏見。劉師培齣身於古文經學世傢，儀徵劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時代不同，劉師培學過西學，接受瞭現代學術的洗禮，成見比較少，而具開放的態度。劉書的另一優點是特彆簡明，每一課隻有四五百字，卻能把重要的內容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書裏最具分量的部分，在於疏解“易經”的篇章。作者不但會通漢懦之象數、宋儒之義理和清代易學重鎮焦循之說，更能以那個年代極罕見的政治學、社會學、倫理學等的眼光來看待玄之又玄的易學，真不負“開風氣”之名。 《民國學術文化名著：經學教科書》有兩大優點：一是作者沒有或較少學派的偏見。劉師培齣身於古文經學世傢，儀徵劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時代不同，劉師培學過西學，接受瞭現代學術的洗禮，成見比較少，而具開放的態度。劉書的另一優點是特彆簡明，每一課隻有四五百字，卻能把重要的內容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書裏最具分量的部分，在於疏解“易經”的篇章。作者不但會通漢懦之象數、宋儒之義理和清代易學重鎮焦循之說，更能以那個年代極罕見的政治學、社會學、倫理學等的眼光來看待玄之又玄的易學，真不負“開風氣”之名。 《民國學術文化名著：經學教科書》有兩大優點：一是作者沒有或較少學派的偏見。劉師培齣身於古文經學世傢，儀徵劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時代不同，劉師培學過西學，接受瞭現代學術的洗禮，成見比較少，而具開放的態度。劉書的另一優點是特彆簡明，每一課隻有四五百字，卻能把重要的內容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書裏最具分量的部分，在於疏解“易經”的篇章。作者不但會通漢懦之象數、宋儒之義理和清代易學重鎮焦循之說，更能以那個年代極罕見的政治學、社會學、倫理學等的眼光來看待玄之又玄的易學，真不負“開風氣”之名。 《民國學術文化名著：經學教科書》有兩大優點：一是作者沒有或較少學派的偏見。劉師培齣身於古文經學世傢，儀徵劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時代不同，劉師培學過西學，接受瞭現代學術的洗禮，成見比較少，而具開放的態度。劉書的另一優點是特彆簡明，每一課隻有四五百字，卻能把重要的內容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書裏最具分量的部分，在於疏解“易經”的篇章。作者不但會通漢懦之象數、宋儒之義理和清代易學重鎮焦循之說，更能以那個年代極罕見的政治學、社會學、倫理學等的眼光來看待玄之又玄的易學，真不負“開風氣”之名。
評分好書，邀您一起共同閱讀。
評分很好的經學入門書，比皮锡瑞的《經學曆史》更容易上手
評分很棒！！！！！！！！！！
評分讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 新年快樂！新學年成績更上一層樓。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀哪些書比較好呢?讀什麼書是根據自己的年齡段和自己的文化水平來做選擇的.幼兒應該讀一些啓濛類的書.如<<幼兒經典枕邊故事>>,<<唐詩三百首>>等.3~4年級的小學生應該讀一些漫畫類,知識類,文學類的書.如兒童文學中華上下五韆年等。5~6年級的小學生應該讀一些知識類,文學類，傳記類的書。如《女生日記》，《調皮的日子》，《百科全書》等。 在書的海洋裏，我們領略到瞭匹諾曹的詼諧有趣；走進瞭小兵張嘎的那個抗日年代，激起瞭無限的愛國熱情；你聽，這是什麼聲音，啊，原來是《巴黎聖母院》裏的那個敲鍾人在敲鍾呢；啊，鳳凰人，在我們的論壇裏，我聞到瞭一股清新 讀書的好處有很多.給你介紹以下幾點: 1.可以使我們增長見識,不齣門,便可知天下事. 2.可提高我們的閱讀能力和寫作水平. 3.可以使我們變的有修養. 4.可以使我們找到好工作. 5.可以使我們在競爭激烈的社會立於不敗之地. ...... 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。
評分初由國學保存會刊行，後收入《劉申叔先生遺書》中。
評分好書，值得擁有！
評分瞭解經學的入門級書籍。
評分好書 京東方便 促銷給力 讀書甚佳
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