![大漆傢具 [Classical Chinese Lacquered Furniture]](https://pic.tinynews.org/11206389/rBEQWFFiLj8IAAAAAAlZzri2nt0AADnZAB9mYsACVnm245.jpg)
具體描述
內容簡介
中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的《中國花梨傢具圖考》問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著《明式傢具珍賞》、《明式傢具研究》相繼齣版，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究；或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷；或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述……枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。內頁插圖
目錄
序言古代傢具概況
漆傢具的地區風格概述
大漆傢具概述
淺談大漆傢具的鑒定
坐具
承具
臥具
庋具
雜具
華夏傢具 源遠流長
鑒定的睏惑
後記
前言/序言
用戶評價
評分從閱讀體驗來說，這本書的敘事節奏把握得非常老練。作者似乎非常清楚地知道，在何時應該放緩筆調，深入剖析一個技術難點，而在何時又應該加快速度，將讀者帶入更廣闊的文化背景中去。它避免瞭那種學術著作常見的枯燥說教，反而充滿瞭一種娓娓道來的故事性。特彆是作者在探討不同地域的漆藝流派時，那種地方色彩的描摹，仿佛能讓人聞到蘇式漆器的清雅和閩式漆器的濃烈。這種將地域文化融入器物美學的寫法，極大地豐富瞭讀者的感官體驗，使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，讓人在不知不覺中，就完成瞭對整個文化版圖的巡禮。
評分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮。封麵那厚實的布麵質感，帶著一種沉澱下來的歲月痕跡，讓人忍不住想伸手去撫摸。打開之後，內頁的紙張選用瞭那種略帶米黃色的高剋重紙張，印刷的文字和圖片都顯得格外清晰、立體。尤其是那些彩圖部分，色彩的還原度非常高，那種深邃的紅、沉穩的黑，還有細微的描金工藝，在書頁上仿佛都能觸摸到那光滑冰涼的觸感。整體來看，這本書不僅僅是一本知識讀物，更像是一件精心製作的藝術品。那種對細節的極緻追求，從字體排版到章節的過渡，都體現齣一種匠人精神。我花瞭很長時間隻是單純地欣賞它的物理形態，那種對傳統工藝的敬畏感，在翻閱的過程中油然而生。作者在版式設計上也花瞭不少心思，讓閱讀體驗變得既專業又愉悅，而不是那種乾巴巴的學術報告感。
評分不得不提這本書在細節圖解方麵的處理，簡直是教科書級彆的示範。那些關於木材紋理的特寫、漆麵開片（冰裂紋）的微觀照片，以及復雜雕刻部位的剖麵圖，清晰度高得驚人。我過去在研究一些古代傢具的修復技術時，常常因為找不到高質量的參考資料而頭疼，但這本書裏似乎囊括瞭許多罕見的、甚至是博物館級彆的細節資料。它不僅告訴你“這是什麼”，更重要的是教你“它是怎麼做成的”。對於一個癡迷於工藝技術的人來說，這種詳盡的圖文結閤是無價之寶。它提供瞭一個跨越時空與古代工匠對話的平颱，讓我們得以一窺那些失傳或鮮為人知的製作訣竅。
評分這本書的價值遠超齣瞭傢具收藏的範疇，它更像是一部關於中國傳統材料學與審美哲學的深度報告。作者在探討漆這種材料的特性時，不僅僅是描述它的光澤和耐久性，而是深入挖掘瞭它在中國古代哲學體係中“萬物皆有靈性”的隱喻意義。這種跨學科的融閤處理，讓整本書的立意得到瞭升華。它不是簡單地介紹瞭一批老物件，而是提供瞭一套理解中國傳統審美觀的底層邏輯。對我而言，它像是一把鑰匙，不僅打開瞭認識傢具的門，更重要的是，讓我開始用一種更具哲學思辨的眼光，去審視我們身邊的生活美學和手工技藝的傳承睏境與希望。
評分這本書在梳理中國古代的傢具發展脈絡時，展現齣瞭令人驚嘆的宏大視角和嚴謹的考據態度。它不像一些通俗讀物那樣隻停留在錶麵介紹器物的華麗，而是深入到瞭不同曆史時期，如唐宋的簡約、明代的文雅、清代的繁復之間，傢具形製是如何與當時的社會審美、生活方式乃至哲學思想相契閤的。例如，書中對某一時期椅子榫卯結構的演變分析得極為細緻，引用瞭大量的考古發現和文獻佐證，讓人明白一把椅子背後承載的結構力學智慧。我特彆欣賞作者那種“由物見人”的敘事方式，它成功地將冰冷的器物賦予瞭鮮活的曆史溫度。讀完之後，我對“傢具”這個概念的理解完全被拓寬瞭，它不再僅僅是實用物件，而是時代的縮影和文化載體。
非常實用的一本書，現在發行量也少瞭，看到趕緊買吧，多學學。
評分好，真的好。
評分超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，內容也很豐富。。中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。。中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問
評分序言大不佳，著者舉自傢收藏軟木傢具為正文主打內容，傢具實物款型與圖片大好，擬以硬木仿製者謹慎之。全書局限在自己時代可以收集的自己藏品範疇，但可以精細拍攝，個彆物件可以深入研究，對市場實戰舊傢具參考意義大，尺寸估計有意無意的會偏差較多。
評分非常精美 很好的書
評分劉傳生寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。大漆傢具，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。大漆傢具，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需
評分在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。這本書叫大漆傢具是:..劉傳生1.劉傳生寫的最經典的作品之一。很多人都推薦的，比如主要講得是關於中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。在曆史的進程中，傢具是人類從濛昧走嚮文明的堅實階梯，這種物化的呈現以最真實、最客觀的方式標示瞭不同曆史時期的民族文化特徵。延綿數韆年而未曾間斷的中國傢具文明史，不僅涵蓋中華民族文化、生活、藝術等各個方麵，成為中華文明的重要物質載體，同樣，也對當今乃至未來的文明進程有著不可忽視的現實意義。中國傢具，既具使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處，均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開，中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。。現在分享一些我不叫喜歡的內容
評分還不錯，物流快
評分劉傳生寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。大漆傢具，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，中國傢具，既貝使用功效，又不乏美的訴求，以其獨特的風格和精妙的製作，吸引瞭中外學者投身其中，勤耕不輟。20世紀40年代，古斯塔夫。艾剋先生的中國花梨傢具圖考問世，為傢具學術研究之濫觴近半個世紀後，王世襄先生煌煌巨著明式傢具珍賞、明式傢具研究相繼，集學術之大成。自此而始，中國傢具作為獨立的研究門類愈受重視，學者們或關注於地區，對蘇、京、廣、晉、魯、皖、閩等地區傢具細緻研究或關注於時代特點，宋、元、明、清各代傢具風格，已皆有一定程度認知，某些領域已獲碩果，甚至更早期的傢具也可時見精彩論斷或關注於宮廷與地方，不管是明代內廷，還是清宮造辦處。均有學者進行精深論述枝枝蔓蔓，中國傢具的優美畫捲徐徐展開。中國古代傢具的發展脈絡也逐漸清晰。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。大漆傢具，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需
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