唐宋八大傢故事叢書：王安石故事 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　中國古代的主流文化是詩文，即詩歌和散文。散文發展中，對後世影響巨大，直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。但是，唐宋八大傢離我們已韆年，韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離，我們對他們已很生疏，要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂，就必須走近他們。

內容簡介

　　“唐宋八大傢故事叢書”為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集，從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件，通過簡明精煉的文筆描述齣來。我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來，在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構，寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁，為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。

目錄

神童方仲永的悲劇
韓琦誤會的後果很嚴重
《河北民》
意外人送來意外物
遊褒禪山的啓示
翰林風月三韆首吏部文章二百年
與蘇洵相識的代價
妻子給買的妾也不要
觀賞精彩錶演時的妙悟
中國曆史上最長的奏章
摯友的死去
獨特的唐詩選本
德不孤必有鄰
風期暗與文王親
這女子該死還是該活
與司馬光的爭論
李定風波中的王安石
屢遊相須曾經禦覽
生老病死苦
鄭俠與《流民圖》
空榖絕響的《明妃麯》
明月何時照我還
誰似浮雲知進退纔成霖雨便歸山
半山老人的來曆
意外來客
蘇東坡真心蔔鄰
騎毛驢的普通老頭
今日江湖從學者人人諱道是門生
心事盡在學問其他萬事隨緣
直須自到池邊看今日誰非鄭校人
內弟藏進自傢見弟躲進民宅
極目江南韆裏恨依前和淚看黃花
少學孔孟晚師瞿聃
後記

精彩書摘

　　外祖母講，八九年前鄰村方傢發生瞭一件奇怪的事。方傢就是一個普通的農傢，世世代代在黃土地上討生活，從來也沒有讀書識字的。可他傢生一個小男孩兒，名字叫仲永。從沒有人教他讀書識字，他有時和鄰居幾個同齡的念私塾的小孩兒在一起玩耍。傢裏也沒人管他，筆墨紙硯等從沒碰過，更不要說使用瞭。
　　一晃就到瞭五歲。有一天，吃過早飯後，小仲永突然提齣要去念書，並說自己會作詩。他爹一聽，非常生氣，說道：“小小孩子紅嘴白牙的競鬍說八道，咱們老方傢從來也沒有念書的。你連筆都沒摸過，會作什麼詩？會寫什麼字？”“爹，我真的會作詩，真的會寫字。不信，你給我筆和紙，我這就作給你看。”小仲永見爹爹不信，急得哭起鼻子來，可愛的小圓臉蛋上抹齣瞭兩個小蝴蝶。雖然說話還有奶黃子味，可說得卻是那麼肯定。
　　“你要真的會作詩，我就豁齣老命來也供你念書。”爹爹還不太相信，但態度卻有瞭轉變。於是，他讓仲永的哥哥去鄰居傢藉來文房四寶，又請來一個識文斷字的私塾先生前來驗證，因為方傢沒有一個認識字的人。．小仲永一見筆墨紙硯，立刻破涕為笑，樂得小手直拍。馬上鋪好瞭紙，提筆蘸墨，寫齣四句詩來。詩的大意是孝養父母，和睦本族。在詩的末尾還署上“方仲永”三個字。
　　仲永的爹爹雖然不認識字但也看見過字，見兒子寫的倒挺像是那麼迴事，非常高興。私塾先生大為驚奇，連連誇奬，說這真是一個奇跡，小仲永寫的詩完全可以超過他教的二年級學生。並提齣要免費收這個聰明絕頂的小神童。方仲永的爹爹當然同意。
　　小仲永高高興興地背著媽媽給做的小書包上學瞭。小仲永沒上過一天學卻會寫詩的事不脛而走，成瞭方圓幾十裏的大新聞。有的人不信，就親自前來當麵齣題，或者是臨時指定一個東西讓他作詩。小仲永稍加思索就能寫齣來，而且還相當不錯。前來求詩的人驚嘆不已，就給仲永的爹爹一些錢，把仲永寫的詩買下來帶迴去。
　　仲永的名氣越來越大，前來求詩的人也就越來越多，每天都有幾份。
　　開始時，一有人來，媽媽就去私塾裏把正在專心緻誌讀書的小仲永找迴來。後來，來的人漸漸增多，仲永寫詩掙的錢比他爹爹辛辛苦苦種地掙的錢還多。
　　仲永的爹爹一看，乾脆就讓兒子作詩掙錢吧，還念什麼書。於是，就硬逼著方仲永退學。那位好心的私塾先生怎麼勸也不行，仲永怎麼哭也不行，最後小胳膊擰不過大腿，聰明卻可憐的小仲永還是被爹爹硬拽著膀子拉迴傢中。
　　小仲永上學之後，學習成績提高非常迅速。可常常被媽媽叫迴傢去，不得安心讀書。又不久，就被爹爹硬拽迴傢去，完全失學瞭。但他作詩掙的錢卻完全可以養活他一傢的人。他的爹爹也就不再下地去扶犁點種，鏟耥收割瞭，而是坐在傢中接待那些前來買他兒子字的人，天天晚上還可以喝幾盅。
　　“就靠這麼個小孩子來養活一傢人，也真夠難為他的瞭。唉！”外祖母末瞭說，並長長嘆瞭一口氣。
　　“姥姥，仲永今年能有幾歲瞭？他傢離這遠不遠？”小安石聽得人瞭神，用兩個小手掌托著下巴頦問道。
　　“那孩子四五歲開始會作詩，現在已經八九年瞭，估摸著也有十二三歲瞭。和你的年齡差不多。他傢離這裏不遠，就在西邊的方傢坨，用不瞭半個時辰就能走到。”一聽和自己的年齡差不多，小安石更加感興趣。
　　第二天，在小安石的一再央求下，爸爸王益同意等半天，下午再啓程，讓內侄帶安石去見這位聞名幾十裏的神童。
　　常言道：“百聞不如一見。”見到方仲永後，王安石仔細打量起這位過早齣名的少年來。隻見他和自己的個頭相仿，但很明顯比自己瘦瞭許多，眼睛並不明亮，看不齣與普通人有什麼區彆。王安石試著齣瞭兩個題目請這位神童作詩。仲永見一個和他差不多的孩子來求詩，自然要顯示一下，頗用心思。
　　詩成之後，安石仔細閱讀一過，不免有些失望。覺得雖然還算不錯，但和傳聞相比，實在不是那麼迴事。所作的詩還不如自己。再請求仲永的爹爹，讓他看一看仲永五歲時作的詩，覺得現在作的詩並沒有什麼進步。
　　甚至還趕不上五歲時所寫的那首，因那首詩有一種靈動之氣。
　　又過瞭七年之後，王安石從揚州還鄉的途中再次經過外祖母傢，嚮舅父問起方仲永的近況。
　　……

前言/序言

　　一切功名利祿、榮華富貴都是暫時的，如過眼煙雲，隨著肉體的死亡而同時遠去。隻有道德文化是永恒的，精神産品永不磨滅，在曆史上曾産生過巨大影響的精神産品更是如此。它們如同日月光耀長空，如同江河長流大地，將與人類的存在長相終始。
　　在精神産品中，最易流傳，對後世影響最大者當數文學作品。曹丕說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”李白說：“屈平辭賦懸日月，楚王颱榭空山丘。”杜甫說：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”韓愈說：“李杜文章在，光芒萬丈長。”都是此意。春鞦時期提齣的“三不朽”觀念中，道德文化便是其中的主體和核心。
　　中國古代的主流文化是詩文，即詩歌和散文。散文發展中，對後世影響巨大，直到如今依然被人們喜愛並津津樂道的莫過於“唐宋八大傢”。
　　但是，唐宋八大傢離我們已韆年，韆年的曆史進程將他們與我們的生活狀態拉開很大的距離，我們對他們已很生疏，要真正理解他們的思想、性格以及反映在作品中的喜怒哀樂，就必須走近他們。
　　無論多麼偉大的文學傢，都是人不是神。他們與我們有許多相似的經曆與情感，有許多相似的苦辣與酸甜，甚或遭遇過同樣的坎坷與挫摺，受到過同樣的磨難與熬煎。古今的人性是相通的，故我們纔有可能感知他們，走近他們。本著以今溯古，，以己度人的精神，我們可以撥去曆史的灰塵，用平等的眼光來看待這些曆史文化的偉人，進入到他們的生活中去，與他們同舅父說，仲永已沒有什麼詩纔瞭，和普通農民沒什麼區彆。而且養成瞭好吃懶做的習慣，其生呼吸共命運，使他們的精神復活，成為我們的知心朋友，成為我們現代精神傢園中的楷模。為此，我們設計瞭這套選題，為唐宋八大傢中的每個人創作編撰一個故事集，從其人生中截取最能錶現其性情、最有故事情節的事件，通過簡明精煉的文筆描述齣來。
　　我們要求作者把嚴謹的學術研究和生動的文學創作結閤起來，在對傳主生平事跡進行堅實考證的基礎上再進行閤理的想象和虛構，寫成既有學術性又有可讀性的文學故事。為人們瞭解八大傢之人品、之纔氣、之作品搭建一個橋梁，為閱讀和學習寫作創造一點氛圍。
　　閱讀欣賞是享受前人之成果，而更重要的是創作齣文學的精品來供後人閱讀和欣賞，這樣纔能在文化的長河中不斷注入新的水流，因此更重要、更有實際意義的是創作。孔子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”我們需要的不是苗，也不是秀，而是實。
　　為使這套書能夠達到我們設計的要求，我們請很有學術功底而又有文學創作能力的中青年學者來執筆撰稿。雖然每個人的學術修養和寫作風格各不相同，但本套叢書的總體結構還是基本一緻的。
　　但願本叢書能夠給讀者諸君帶來一定的啓迪和補益。則善莫大焉！

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