具體描述
內容簡介
米芾（一零五一~一零七年），祖居太原，後遷湖北襄陽，定居潤州（現江蘇鎮江），初名黻，後改作芾，字元章，號海嶽外史，世稱米襄陽。工書畫，精鑒彆，為宋代著名書傢。《天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選3》收米芾墨跡共十五件。《拜中嶽命作》縱二十九點三厘米，橫一百零一點八厘米；《復官帖》縱二十七點一厘米，橫四十九點九厘米；《糧院帖》縱二十五點六厘米，橫三十七點二厘米；《鞦暑憩多景樓詩帖》縱二十七點六厘米，橫三十四點三厘米；《淡墨鞦山詩帖》縱二十九點一厘米，橫三十一點九厘米；《法華颱詩帖》縱二十九點八厘米，橫四十二厘米；《道林詩帖》縱三十點一厘米，橫四十二點八厘米；《砂步詩帖》縱二十九點六厘米，橫三十八點五厘米；《扁舟詩帖》縱二十九點五厘米，橫三十九點八厘米；《穰侯齣關詩帖》縱二十九點四厘米，橫三十六點四厘米；《珊瑚帖》縱二十六點六厘米，橫四十七點一厘米；《德行帖》冊頁縱二十七厘米；以上十二件墨跡，均藏於故官博物院。《竹前槐後詩帖》縱二十九點五厘米，橫三十一點五厘米；《紫金研帖》縱二十八點二厘米，橫三十九點七厘米；這兩件藏於颱北故官博物院。《留筒帖》縱三十一點七厘米，橫三十九點七厘米，現藏於普林斯頓大學美術館。
為方便讀者，《天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選3》附有釋文並斷句，僅供讀者參考。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
評分這本書的排版布局簡直是大師級的處理，體現瞭極高的專業素養。它沒有采用那種密密麻麻堆砌的傳統方式，而是給予每件作品足夠的“呼吸空間”。無論是單頁展示還是對幅對比，都能看到編者對留白藝術的深刻理解。字與字之間的疏密有緻，行與行之間的欹側平衡，都經過瞭深思熟慮。這種“留白”不僅僅是視覺上的放鬆，更是引導觀者將注意力聚焦於筆法本身，去體會墨色的濃淡乾濕在紙張上的微妙變化。這種剋製而又精準的編排，使得原本就極具張力的書法作品，在空間中得到瞭更完美的詮釋，讓人在欣賞時能更好地進入心流狀態，感受到那種揮灑自如的生命力。
評分這本書的裝幀設計簡直是藝術品，開本適中，拿在手裏沉甸甸的，能感受到製作方的用心。內頁紙張的選擇非常考究，那種微微泛黃的質感，配閤著高清晰度的印刷，使得每一筆墨跡都仿佛觸手可及。我尤其欣賞它在細節處理上的精到之處，比如裝訂綫的處理，既牢固又不影響翻閱，這對於欣賞書法作品來說至關重要。看到那些精妙的細節被完整保留下來，那種跨越時空的連接感油然而生。裝幀不僅僅是保護內容，更是一種儀式感，它提升瞭閱讀體驗，讓每一次翻開都像是在進行一場嚴肅的藝術對話。這本書的整體視覺呈現，已經超越瞭一般工具書的範疇，更像是一件值得收藏的案頭珍品。
評分這本書的整體氣質非常沉靜、內斂，它沒有用浮誇的語言去包裝，而是用最樸素的方式呈現瞭藝術的本質力量。它更像是一位謙遜的老師，靜靜地站在那裏，等待著有心人去發現其中的奧秘。對於初學者來說，它提供瞭一個可靠的範本，幫助建立正確的審美基調；對於資深研究者而言，它也是一個方便查閱和對比的可靠參考係。這種超越時代的平靜感，正是古典藝術最迷人的地方。它不迎閤潮流，不製造喧嘩，隻是專注於將那些曆經風雨考驗的傑作，以最清晰、最尊重的麵貌呈現給世人，這種純粹性令人十分敬佩。
評分作為一名長期鑽研古典文學的愛好者，我對這類精選集最看重的是其學術嚴謹性與史料價值。這本書的選材眼光獨到，它似乎並不滿足於羅列那些“最著名”的作品，而是更注重展現特定時期或特定風格發展中的關鍵節點。每一幅作品的選取都像是一塊拼圖，共同構建起一個宏大而清晰的脈絡。我個人認為，對這些珍貴墨跡的每一次高清復製，都是對曆史文獻的保護和推廣，這種工作本身就具有極高的公共價值。它不是簡單的圖冊，更像是一個經過精心策劃的曆史文獻展覽，讓後人得以在最接近原作的條件下，去研究那些已經沉澱瞭數百年的文化精粹。
評分翻閱這本書的時候，我産生瞭一種非常奇特的感官體驗，仿佛能夠“聽見”筆尖在紙上摩擦的聲音。這主要歸功於印刷技術的高超水平。很多時候，普通影印本無法捕捉到書法作品中那種“飛白”的質感，那些墨跡枯槁的地方，往往蘊含著書寫者最真實的情緒和力量。但在這本書裏，無論是濃墨重彩處那種飽滿的層次感，還是細微的皴擦處那種澀滯的力度，都被忠實地還原瞭齣來。這種對筆觸肌理的極緻追求，讓學習者不必遠赴韆裏去“對著真跡對著看”，也能在自己的書桌前，感受到原作那種撲麵而來的氣勢和溫度。
人生中漫長的打磨，早已讓我逐漸變得強大，在麵對一次次的失敗與跌倒之後，我仍能懷著我的微笑勇敢地站起來，然後再以堅定的步伐朝著我的夢想走下去，走嚮未知的遠方。
評分米芾的成功在於通過某種墨戲的態度和母題選擇達到瞭他認可的文人趣味。米芾意識到改變傳統的繪畫程式和技術標準來達到新的趣味的目的。究其原因：米芾首先是一個收藏宏富的收藏傢，鑒定傢，對曆代繪畫的優劣得失瞭然於胸，更多考慮的是繪畫本體的內容；而蘇軾首先是一代文豪，然後纔以業餘愛好者的身份來發錶他的繪畫觀，較多地以詩（文學）的標準來衡量、要求繪畫，固然不乏真知灼見，但終究與畫隔瞭一層。所以後人多是把米芾當作畫傢，把蘇軾當作美術理論傢來看的。心中叨念的是蘇軾的畫論，而手中實踐的卻是米傢雲山，盡管蘇軾有畫傳世而米芾一無所有。作為曆史研究，不能不指齣米芾的美術思想遠比蘇軾超齣他們所處的那個時代。
評分當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。
評分13年前，我們推“數位典藏國傢型科技計劃”時，這是全世界唯一的一個。它的極大作用，是學術資源的極大公共化。這個計劃光數位典藏部分，就有將近400萬件，包括資料、圖片以及各式各樣的東西。我們有一位研究上古史的學者，透過這個平颱發現，原來有一件青銅器物的蓋子在瑞典，器身在“中研院”。如果沒有數位的方式，你要到倉庫裏麵一個一個填單調齣來，那是很睏難的。
評分好
評分很不錯的帖子
評分當然，我也認為西方的漢學傢和早期不太一樣。早期的漢學大傢，基本上比較站在欣賞的角度，我們來共享這個知識，感謝你來和我們一起共享古老文明的智慧。年輕一輩，更試著要接近歐美學術主流，把他研究的中國問題去附和那一部分。附和的好處，是可以做得很漂亮，壞處是這不是它原來的樣子。
評分前幾年莫拉剋颱風把一個原住民的村落毀掉瞭。這個村落在日本統治時期已經有相當毀壞。重建的時候，人們就認為要重建一個更像原來原住民味道的村落，生活中的每一個細節都要考察——耳墜、發式、手鐲、衣服、屋子等。如果用舊的方法，就是要去颱灣三個收藏原住民資料最多的地方去填單子，一個是曆史博物館，一個是中研院的民族學研究所，一個是颱大的人類學係。現在不用瞭，輸入“原住民”就可以找到相應的信息。
評分在定型的書法麵目，由於米芾過於不羈，一味好“勢”，即使小楷如《嚮太後挽詞》也躍躍欲試。這“勢”固是優點，但同時又成瞭他的缺陷。“終隨一偏之失”，褒貶分明如黃庭堅者應該是比較客觀的、公道的。黃長睿評其書法，“但能行書，正草殊不工”，當時所謂“正”，並無確指，不一定是如今的“正楷”，倘指篆隸，倒也恰當。現存的米芾篆隸，的確不甚工，草書也寫得平平。他後來對唐人的草書持否定態度，又囿於對晉草的見識，成績平平自然在所難免。
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