金丹大道入門：伍柳仙宗及其要旨（2013版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　《金丹大道入門》為道傢伍柳派的經典，講述瞭道傢丹訣的含義，並對佛傢的修命方法也有所揭示，《金丹大道入門：伍柳仙宗及其要旨（2013版）》曾於1993年整理齣版，現修訂再版。內容包括怎樣研究和學習中國傳統氣功、天仙正理、《天仙正理》要旨、仙佛閤宗、《伍真人丹道九篇》要旨等。當時是作為中國氣功科學研究會推廣中國傳統氣功的指定教材，為弘揚中國的傳統氣功、正本清源做瞭一件大好事。

內頁插圖

目錄

第一篇 怎樣研究和學習中國傳統氣功
第一章 氣功的起源與發展
第一節 氣功的起源
第二節 氣功的發展
第二章 新中國建立後，氣功事業進入一個新的曆史時期
第一節 氣功事業成瞭群眾性的活動
第二節 氣功科學實驗不斷引嚮深入
第三章 學習中國傳統氣功為何要以《伍柳仙宗》一書為入門的嚮導
第一節 《伍柳仙宗》一書有三大特點
第二節 《伍柳仙宗》一書的核心在於闡明性命雙修這一根本大法
第三節 為什麼要編撰《伍柳仙宗及要旨》一書
第四章 研究中國傳統氣功的指導思想是馬剋思主義
第一節 研究中國傳統氣功必須以馬剋思主義為指導
第二節 學習中國傳統氣功必須重修德

第二篇 天仙正理
序（程德燦）
閤刻伍柳真人書敘
重刻《天仙正理》序
復刻《天仙正理》序
天仙正理直論增注（捲一）自序（並注）
天仙正理直論增注（捲二）
道原淺說篇
增注說
伍真人事實及授受源流略
天仙正理直論增注（捲三）
直論九章
先天後天二炁直論第一
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉己直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
直論起由
後跋

第三篇 《天仙正理》要旨
第四篇 仙佛閤宗
第五篇 《伍真人丹道九篇》要旨
第六篇 仙佛閤宗語錄
第七篇 金仙證論
第八篇 慧命經
第九篇 《慧命經》要旨
第十篇 邱祖秘傳小周天

精彩書摘

　　二問曰。昭與韜名聞元精有清濁老嫩之辨。正不知用老為是。抑用嫩為是。
　　答曰。至清而閤於無過不及之時是也。《易》雲。初九潛龍勿用。喻元精微動而炁嫩。則其發生變化不旺。故雲勿用。九二見龍利見。喻元精壯盛而炁充。故雲利見。如鄭思遠真人所雲。月生玉蕊生。是也。即其勿用於初。而利見於二。便知用炁足之二。不用炁不足之初。而天機判矣。我《直論》所謂嫩之炁微不結丹者。以此之過於嫩。而炁不足補其炁。精不足補其精之謂也。又謂老之炁散不結丹者。以極老而太過。言即亢龍之有悔也。亦如月缺金花卸。及金逢望遠不堪嘗之說也。但看過嫩過老之皆不宜。則其中自有可用者。在《直論》所謂非覺而動者言也。實動而覺者言也。覺而不覺者。言辨初陽嫩之過也。復覺真玄者。言見龍利見之時也。若到此當機。又怕遲慢。失其正炁。所以邱祖門下徐復陽真人雲。披衣又恐起來遲。亦言防其炁散也。此便是采藥時之危險也。凡用工時。於此炁足之元精。隻要不著欲念的。便是先天純清。著欲念計較者。則濁矣。念念在道。自然真清。又問曰。煉成大藥亦有清濁老嫩辨否。答曰。初正則末持。源清則流清。惟清真之精炁。閤和神煉。而始生大藥。則大藥之清真。即由元精之清真而成者。初不清真。則煉藥不成。安有大藥。此不必辨。而辨在中矣。三問曰。凝神入炁穴。不知還有呼吸升降否。若有升降呼吸。不知又如何凝入。
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前言/序言

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書好，摺扣閤理，到貨快。我覺得網購還是京東好，。

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看起來是正版，挺好的

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷

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好書

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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入，開展瞭以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道運行有其自然而然的原理在，道的哲學即是解釋此原理的內涵，從而得以提齣一個活潑自在的世界空間。透過對此一世界運行秩序之無定限、無執著的認識，道傢哲學發展齣迥然不同於儒傢的社會哲學，社會隻是一方存在的客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識形態的束縛。所以對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。道傢重視人性的自由與解放。其中黃老派認為隻有在現實中纔能實現這一目標，所以他們積極參與社會政治活動，並提齣瞭因循天性、順勢而為、寬刑簡政、休養生息等一係列政治經濟軍事主張，而老莊派認為現實中充滿瞭束縛和限製，大至鯤鵬，小至蜩鳩，都需要憑藉一定的外部條件纔能活動，即它們都是“有所恃”的。為瞭擺脫所有的束縛，達到完全“無所恃”的精神自由， 就需要“齊物”“逍遙”的生活態度。另外，老莊派還提齣瞭“為學日益、為道日損”、“此亦一是非彼亦一是非”的認識原理，以實現人的知識能力的解放；提齣瞭“謙”、“弱”、“柔”、“心齋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫來麵對世界，以實現人的生活心境的解放。

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④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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