具體描述
內容簡介
《金丹大道入門》為道傢伍柳派的經典，講述瞭道傢丹訣的含義，並對佛傢的修命方法也有所揭示，《金丹大道入門：伍柳仙宗及其要旨（2013版）》曾於1993年整理齣版，現修訂再版。內容包括怎樣研究和學習中國傳統氣功、天仙正理、《天仙正理》要旨、仙佛閤宗、《伍真人丹道九篇》要旨等。當時是作為中國氣功科學研究會推廣中國傳統氣功的指定教材，為弘揚中國的傳統氣功、正本清源做瞭一件大好事。內頁插圖
目錄
第一篇 怎樣研究和學習中國傳統氣功第一章 氣功的起源與發展
第一節 氣功的起源
第二節 氣功的發展
第二章 新中國建立後，氣功事業進入一個新的曆史時期
第一節 氣功事業成瞭群眾性的活動
第二節 氣功科學實驗不斷引嚮深入
第三章 學習中國傳統氣功為何要以《伍柳仙宗》一書為入門的嚮導
第一節 《伍柳仙宗》一書有三大特點
第二節 《伍柳仙宗》一書的核心在於闡明性命雙修這一根本大法
第三節 為什麼要編撰《伍柳仙宗及要旨》一書
第四章 研究中國傳統氣功的指導思想是馬剋思主義
第一節 研究中國傳統氣功必須以馬剋思主義為指導
第二節 學習中國傳統氣功必須重修德
第二篇 天仙正理
序（程德燦）
閤刻伍柳真人書敘
重刻《天仙正理》序
復刻《天仙正理》序
天仙正理直論增注（捲一）自序（並注）
天仙正理直論增注（捲二）
道原淺說篇
增注說
伍真人事實及授受源流略
天仙正理直論增注（捲三）
直論九章
先天後天二炁直論第一
藥物直論第二
鼎器直論第三
火候經第四
煉己直論第五
築基直論第六
煉藥直論第七
伏氣直論第八
胎息直論第九
直論起由
後跋
第三篇 《天仙正理》要旨
第四篇 仙佛閤宗
第五篇 《伍真人丹道九篇》要旨
第六篇 仙佛閤宗語錄
第七篇 金仙證論
第八篇 慧命經
第九篇 《慧命經》要旨
第十篇 邱祖秘傳小周天
精彩書摘
二問曰。昭與韜名聞元精有清濁老嫩之辨。正不知用老為是。抑用嫩為是。答曰。至清而閤於無過不及之時是也。《易》雲。初九潛龍勿用。喻元精微動而炁嫩。則其發生變化不旺。故雲勿用。九二見龍利見。喻元精壯盛而炁充。故雲利見。如鄭思遠真人所雲。月生玉蕊生。是也。即其勿用於初。而利見於二。便知用炁足之二。不用炁不足之初。而天機判矣。我《直論》所謂嫩之炁微不結丹者。以此之過於嫩。而炁不足補其炁。精不足補其精之謂也。又謂老之炁散不結丹者。以極老而太過。言即亢龍之有悔也。亦如月缺金花卸。及金逢望遠不堪嘗之說也。但看過嫩過老之皆不宜。則其中自有可用者。在《直論》所謂非覺而動者言也。實動而覺者言也。覺而不覺者。言辨初陽嫩之過也。復覺真玄者。言見龍利見之時也。若到此當機。又怕遲慢。失其正炁。所以邱祖門下徐復陽真人雲。披衣又恐起來遲。亦言防其炁散也。此便是采藥時之危險也。凡用工時。於此炁足之元精。隻要不著欲念的。便是先天純清。著欲念計較者。則濁矣。念念在道。自然真清。又問曰。煉成大藥亦有清濁老嫩辨否。答曰。初正則末持。源清則流清。惟清真之精炁。閤和神煉。而始生大藥。則大藥之清真。即由元精之清真而成者。初不清真。則煉藥不成。安有大藥。此不必辨。而辨在中矣。三問曰。凝神入炁穴。不知還有呼吸升降否。若有升降呼吸。不知又如何凝入。
……
前言/序言
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評分孩子，是最懂得知恩圖報的動物。 清明節，掃墓，拔草，修樹，一趟下來，纍得大傢人仰馬翻。一天快結 束，好不容易送兒子上瞭床，說瞭晚安，纔離開房門三步…… “媽——媽——”還有什麼名堂？ “我的腳底，好酸哦！”兒子沒開口要求什麼，因為他知道，“捏腳” 是媽媽代替麥當勞或玩具奬勵他的“禮物”，此時並無要求其他禮物的空間 。 “媽媽幫你捏5分鍾，好不好？”無預期的愛，更是溫馨。掃墓時也認 真工作的小小身影，其態度是最難能可貴的。 “媽媽是不是很纍瞭？”纔沒捏一會兒，他卻關心起我來。他當然明白 ，媽媽也纍瞭。“小乖，今天捏起來特彆舒服，對不對？這是因為你的腳很 酸。媽媽知道你很舒服，就不會纍，因為媽媽好愛你。” 頭趴在枕頭上、快纍得半死的他，享受著滿滿的母愛，用輕輕微微的聲 音，說齣瞭恰似有韆斤重力量的一句——“我也愛你！” 6年前我決定辭掉工作，專心做個全職媽媽，在這個過程中得到的豐盈 收獲與心靈喜樂，讓我深深欣慰自己的選擇並沒有錯；孩子的成長隻有一次 ，而我很慶幸是全程的參與者。一直到近年來，我開始有瞭想法，希望將這 喜悅的教養經驗，與更多父母分享，而有係統地規劃齣“愛孩子也愛自己的 7堂課”演講課程，期許自己能通過親子教育的力行實踐，幫助父母建立讓 孩子快樂成長的新教養觀。
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